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達真堪布：業力現前都是消業、都是積福嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一切苦樂都由業生。我們要先掌握善惡的標准，然後再全力以赴地斷除一切惡，行持一切善。除了取捨善惡，我們沒有別的選擇;除了斷惡行善，我們沒有別的可做。 　　若是你想享受快樂就要行善，若是你不願意遭受痛苦就要斷惡。但凡夫是顛倒的，從來不知道業因，只知道果報，誠如“菩薩畏因，凡夫畏果”。現在很多人都處於這種顛倒的狀態：有的人為了早日康復，自己殺或讓別人殺活的動物來滋補身體，這樣又造惡業了;有的人非常貧窮，特別想發財，就去拼命地坑蒙拐騙，於是又造惡業了;有的家庭不和睦，夫妻不和睦，這是前世造的業，是邪YIN的果報，但是他不明白，又去邪YIN了，如此又造惡業了。遇到不順，不知道忏悔、積福，反而罪上加罪。遭遇妄語、惡語、绮語時也是如此：如果有人欺騙你，你記恨了，絞盡腦汁、想盡辦法去報復他，就又造業了;如果有人辱罵你，你動心了，他說一句，你還兩句，唇槍舌劍、以牙還牙，又造業了;如果有人跟你說绮語，你也跟他說绮語，又造業了。 　　這些都是自己的業果，可以說是業力現前。但是不能說業力現前都是消業，都是積福的。對一個有修行的人來說，這是一個很好的消業、積福的機會。凡夫不但不能轉為道用，可能造業會更厲害，他不怕造業，只怕報應;菩薩不怕報應，只怕造業，因為他可以將報應轉為道用。業力現前對他來說是消業積福的機會，他在爭分奪秒地承辦自他解脫的利益，若是再種惡因，會影響他的修行，影響他的成就，最起碼影響他成就的速度。 　　要離苦得樂，就要取捨善惡，這是唯一的方法。再微不足道的善也要盡心盡力地行持，再微不足道的惡業也要盡心盡力地遮止。《賢愚經》中說：“莫想諸罪微，無害而輕視，火星雖微小，能焚如山草。”火星雖小，但是它能燒盡猶如大山般的草堆。惡雖然小，但它能毀壞你的相續，能讓你感受無窮無盡的痛苦。誠如寂天菩薩親口所說：“剎那造重罪，歷劫住無間，何況無始罪，積重失善趣。”
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