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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：放牦牛的人學的法
無論有身份，沒有身份，無論有錢，沒錢，無論有文化，沒文化，都能成就。為什麼說大圓滿法是“放牦牛的人學的法”?它可以讓那些放牦牛的人輕松地就能成佛，也就是說，成就不需要文化，不需要知識。放牦牛的人沒有文化，也沒有知識，但是他有信心，思想單純，很容易就能做到一心，很容易就能專注，這樣的人容易開悟，容易見性。其實，有文化、有知識的人不一定能成就，沒有文化，沒有知識的人也許更容易成就。 所以，不要給自己增加壓力，不要自尋煩惱。你已經很圓滿了，真的。但是，在你沒有真正明白的時候，可不要不學不修，否則那叫懈怠，也叫放棄。當你真正明白了、開悟了，那個時候，學而不學，修而不修，都一樣。 為什麼說這種快樂帝釋王也難以得到，甚至根本沒有?就是這個意思。若是內心裡沒有知足少欲，沒有看破放下，你再有學問沒有用，再有權力也沒有用。所以，佛法裡講平等，不分有錢，沒錢，不分有身份，沒身份，更不分男女老少，如果知足少欲了、看破放下了，都一樣是自在的、快樂的;若是內心沒有達到那個境界，無論有身份，沒身份，無論有權力，沒權力，無論有地位，沒地位，無論有錢財，沒錢財，統統都一樣是煩惱、痛苦的。你看，這樣講平等，大家就明白了吧?都是平等的!但是，世人就覺得有錢的人好，沒錢的人不好;有身份的人我們就喜歡，沒身份的人我們就不喜歡……這都是分別! 以前我們講過，無論是什麼身份、條件，凡夫的內心和肉體都是一樣的。有錢人的肉身和沒錢人的肉身，這二者一點兒差別都沒有：頭發是一樣的，指甲也是一樣的，皮膚、血肉等也都是一樣的。“哦，這個是有錢人的骨頭，這個好，我可以供起來;那個是沒錢人的骨頭，就不好。”沒有這樣想的，都是一樣的。有錢人的內心和沒錢人的內心，這二者也是一樣的，都是貪嗔癡慢疑，都是殺盜YIN妄酒，都是煩惱、痛苦的。 這樣進行觀察，這二者哪裡有什麼差別啊。也許你會說：“一個有錢，一個沒錢，不就是他們的差別嗎?”若是有錢的話，這個肉身就能變成黃金或鑽石嗎?不能!能變成更清淨、更殊勝的東西嗎?不能!若是有錢，內心的煩惱和痛苦能減少嗎?不能!也許你會說，“那不一樣，有錢的話可以吃好的，穿好的，做什麼都行。”這有什麼意義啊?若是內心痛苦，煩惱重重，吃好的有什麼用?這個“好”也是我們自己用分別心假立的。“這個是好吃的，那個是不好吃的”等等，這都是我們自己的概念，是我們自己的分別心假立的。你說這個好吃，外國人可能說這個不好吃;你覺得那個不好吃，其他人可能覺得好吃;別人覺得好吃的東西，你可能覺得不好吃……哪有一定的好吃與不好吃?比如，有些人喜歡吃肉。假設在這個地方放一塊兒新鮮的肉，再放一把青草，然後讓山羊選擇，山羊不會選擇肉，而會選擇青草。它就覺得青草好吃，肉不好吃。可見，哪有什麼實質性的“好吃”與“不好吃”? 有人說：“有錢好啊，可以做更多的事兒……”若是你沒有真正放下，事兒越多越麻煩。現在我深深體會到，當菩薩不容易。無論你為他人也好，為眾生也好，還是為社會也好，想做點事不容易。雖然你有點能力，雖然你能做一些，但是很難說能真正利益到他人，很難說真正能利益到眾生。你所做的對眾生是傷害，還是利益，也不好說。在這個過程中，若是自己沒有看破、放下之前，感受的都是煩惱，都是痛苦;若是自己真正看破了，放下了，感受的都是快樂，也是自在，在哪裡都行，怎麼都行。 所以，我現在真的越來越覺得佛法太偉大了，在佛法裡，才能找到真正的歸宿，才能找到真正的解脫。除此之外是不會有的，有錢有什麼用?擁有再多有什麼用?擁有的多了，連放的地方都沒有，處理都難。所以，大家依佛法，依智慧去做事是沒有錯的，這個是真實的。不要按世俗，不要隨自己的煩惱，因為這都是錯誤的。 我們現在做事總是依世俗，隨自己的煩惱。覺得這個好，就做這個;覺得那個好，又做那個;覺得自己應該這樣做，就這樣做;覺得自己應該那樣做，就那樣做;覺得這個討厭，就生嗔恨心;覺得那個可愛，就生貪心……這都是依世俗，隨我們的煩惱、習氣的。現在我們要學佛修行，這些都是要改變的，再也不能依世俗，再也不能隨煩惱，而是要隨佛法、依智慧，大家是否明白這一點?
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