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印光大師：現今救世要法，必須注重因果報應，家庭教育 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現今救世要法，必須注重因果報應、家庭教育。(亦須注重因果報應)俾一切人各各敦笃倫常，恪盡己分，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，以深信願，求生西方，如是宏揚，方有實益。若不在此處著手，則唯上根人得益。又或修持佛法，或有不知因果、不盡倫常等弊。 　　勿道中下之人墮此不知，上上根人亦多有之。是以教人須在平實處腳踏實地切實行，為最上一著。勿曰此淺近法，何須提倡?夫千裡之行，始於初步。九仞之山，亦一篑所積。江海之洪闊深廣，由聚眾流而成。若輕平實一法，恐難得其實效。 　　印光大師：“復寶靜法師書” 　　現今之世，若欲挽回世道人心，必須以敦倫盡分，知因識果，閒邪存誠，克己復禮，諸惡莫作，眾善奉行，信願念佛，求生西方為主。至於談玄說妙，雖似高超，倘不重躬行，則成以身謗法。 　　古語雲，天下不治，匹夫有責。匹夫何能令天下治乎?須知天下之本在家，家之本在身。果能人各提倡因果報應及家庭教育，則賢才蔚起，而一切搗亂及土匪強盜不復再生。其已作此種壞人者，亦可相觀而化矣。光《文鈔》中屢言之，此不備書。 　　節選自印光大師：“復鄭慧還居士書一” 　　現當末劫，禮教雲亡，欲挽回世道人心，必先提倡因果報應、生死輪回。世間聖人所說因果，如“積善之家，必有余慶”、“作善降之百祥”等語，辭簡義赅，後人每習焉不察。出世間聖人所說因果，至為詳盡。上智得以了生脫死，超凡入聖。中下之資，鑒於行惡而得惡果，行善而得善報，亦可勉於為善。雖窮凶極惡之人，亦有憚而不敢為。故因果報應，實徹上徹下之一法。或以因果報應之說系屬小乘，不知六度萬行亦是因果。如來成正等覺，乃至凡夫墮阿鼻地獄，亦無非因果也。故佛教倡明因果，其有利於人者，深矣。昔文王發政施仁，澤及枯骨，然不及二三百年，而殺人殉葬之風遍於天下，而且以多為榮，天子、諸侯、大夫、士皆隨力而為之，竟有至數百上千者。以秦穆公之賢，尚殺百七十余人以殉葬。子車氏三子，乃國之良臣，皆殺以殉葬，況其余者乎?其原皆由於不知三世因果之故耳。自佛法入中國以後，史冊上未聞有殉葬之舉。此亦未始非如來三世因果之說有以致之也。 　　節選自印光大師：“南京素食同緣社開示法語”
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