首頁 ：法師開示

印光大師：注釋佛經的注意事項 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	良以佛法乃超凡入聖、了生脫死之法，其中若文若義，若事若理，有與世共者，可以常情測之;有不與世共者，不可以常情測之。印光固愚癡無似，出家三十余年，不敢疏經之一字一句，以己未明心，曷能仰契佛意故也。古人注經，有十年八年注一部者，有畢生只注一部者。若天台、賢首、永明、蕅益等，實系久證法身，乘願弘法，未可以泛常比之也。 　　…… 　　竊以佛所說法，被九法界，後世注者，各隨一類之機而立言。其欲利初機，非詳釋訓诂字義文義不可。其欲利大機，非诠釋大義仰體佛意不可。二者各有所主，非二者各有是非。故天台釋經，有因緣約教，本跡觀心之不同，以經義淵深，未可以一文一義而盡也。若只許依字義文義釋經，則盡世間識字讀書文人，皆悉道高清涼，心契佛心，而清涼反為破壞《華嚴》第一罪人矣，有是理乎?君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。 　　如唯依文義，而《華嚴·入法界品》海雲比丘謂：如來為我演說普眼法門，假使以大海量墨，須彌聚筆，書此法門一品中一門，一門中一法，一法中一義，一義中一句，不得少分，何況能盡?便為妄語，便為自破《華嚴》。而天台、賢首諸尊宿皆佛門之罪人也。紀大奎之言，何可引以為證?然推其本心，亦非故作排斥。但以世間文字知見，論出世間不思議大法，其原由未親近明眼知識，遂致弘法而直成謗法也已。 　　節選自印光大師：“復丁福保居士書五” 　　凡注佛經，當另具只眼。不可以凡夫境界，測度如來不思議微妙境界。如紀大奎、葉錫鳳等，坐此之故，以弘法而竟成謗法，曷勝惜哉!余以目力不堪，皆未敢閱。又經中名相大小相同者多。(注：參考“復丁福保居士書五”) 　　釋大乘經，不得引小乘經中之義為之诠釋。如六念末後念天，小乘即念欲色等天，大乘則念第一義天，大涅槃天。若大乘經引小乘義釋之，則為壞亂經宗，不可不慎。只此一義，余可類推。(民七　十月廿六) 　　節選自印光大師：“復丁福保居士書七”
	上一篇：印光大師：如來無上妙道，豈靈仙乩壇所能宣揚演說 下一篇：印光大師：令捨彌陀淨土修娑婆淨土，其心宏博其害不淺