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你相信業障，病就好治 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	關於病，只有業障病，其它沒有病。一般人都不會相信。人生病了，趕緊去找醫生。但發現你很多病，醫生都無法幫忙。尤其是那些長期用藥的人。甚至你身體上總有一點不舒服的人，這些都是業障病。 　　如果你相信是業障病，這個病很好治療，你就安心誦《地藏經》。為什麼要誦《地藏經》呢?《地藏經》能治療業障，如果《地藏經》你都念不下去，《法華經》和《藥師經》你一定念不下去。 　　醫生能治好的病，都不用佛法治，關鍵是那些醫生治不好的病，你就要找佛法。佛法很有用，你想想看，如果你學佛了，連最基礎的病，都治不好，佛法的不可思議展現在哪裡?不是佛法沒有用，而是你沒有用到佛法。 　　非常佩服仁煥法師，他敢提出治病，而且保證你病好，只要你敢做，病一定好。仁煥法師就敢這麼說，一般人不敢。因為仁煥法師自己是親自體驗過來的。為什麼?人本來就是沒有病，本身就是健康的，之所以有病，就是因為你的業障沒有拔除，僅此而已。只要人業障轉移了，什麼癌症，疑難雜症，通通都是假的。 　　修行是很不容易的，真修行一定能轉化色身，色身轉化就是轉命。以前人講要性命，修性，就是修出本性。《華嚴經》，《彌陀經》，這些大乘佛經的境界，都屬於人具足的本性的境界。但是要找到本性，就要修證。你明白了，也許只是大腦明白，現在許多人修行，以大腦智慧為主。這類很容易變成學者、教授，還不算修本性，只能算修佛教知識。但現在多少人都墮落到佛教知識裡頭?本來知識是引領的工具，卻執著於工具。 　　現在很多佛弟子的通病，就是只修性，而不修命。比如佛法概念懂得很多，也很有修養。但這個命上，貪嗔癡上卻無法斷除。結果福報是很大，但欲望也一樣很大，這是許多佛弟子修行通病。現在越來越少有清心寡欲的教導了。以清涼國師為例，他一生是九代國師，但他視名利如敝屐，私欲就特別少。而清涼國師又發願，常年諷頌大乘，普施群靈，他悲心又特別大。 　　修命不修性的，那也很可憐。像社會上，搞養生，搞瑜伽，或者外道的打坐，還有一些采氣的，這都是在身體上搞來搞去。有些人學了密宗後，不僅沒學到密宗的精華部分，反而把這些搞鬼神的，搞身體的部分學了一大堆，而不明白人的本性的圓滿部分。這樣子你修，修成長壽不老，也不過是個守屍鬼了。 　　為什麼推崇誦《地藏經》，而不怎麼推崇大家去弄那些教理呢?第一，誦經上，你能悟入了，就能明白本性具足一切萬法，也很容易開悟，這屬於消業障的層次。第二，在誦經時，轉化色身，消除病苦，有不可思議的作用。
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