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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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生死玄關如何獲得圓滿的密義
【揭示：生死玄關如何獲得圓滿的密義】 生為何事來?死往何處去?從我們出生的那一刻，我們已經走在臨終的路上。短暫的生命，充滿著不確定性，人生唯一可以確定的就是我們都注定會在某一天死亡。我們每天忙碌在這個功利世界裡，忘記了死亡的存在。物無盡而欲未窮，物尚在卻身已滅。儒家講：生死有命，富貴在天。面對死亡，大多數人是逃避，恐懼，無知。死亡就在當下，我們應該時時警醒自己。每個人都需要學習死亡，了解死亡，否則死後的靈魂依然會被困在輪回中。 生命不是從出生開始，不會因死亡而結束。我們的靈魂是永世流轉的，死亡是人生最大的事，決不僅僅意味著生命簡單的結束。死亡是一個機遇，是一場超越生死獲得終極解脫的選擇。請放下對死亡的偏見，去正視，接納，擁抱那超越生死的神性。 堪不破生死的修行，無法超越輪回的修行，修來何用?人的肉身都會消失，生死玄關是修行參悟至關重要的機緣，參破生死並不是去死，相反，這一刻卻充滿了生機。根本的心性，是貫穿整個生與死，在死亡這一刻，會顯現無遺。 當我們的親人停止了呼吸，他的靈魂並沒有離我們而去，正經受著無比的痛楚和考驗。如果我們只顧悲傷不捨，而漠視了他們靈魂上的痛苦，就會使我們的親人枉受極大的悲慘。我們在哀傷痛惜的同時，如何使他們的神識免受善惡業力流轉之苦，從而引導他們獲得解脫才是關鍵，至少也要做到死亡安穩與從容重生。 【靈魂才是我】 人們最常見的想法是：身體是我，我擁有一個靈魂，這其實是錯誤的。你是一個靈魂，卻臨時寄居在一個易壞的身體裡。死去的不是我，而是那個身體。人的身體，活著和死了那一瞬間，有機體化學成分完全一樣，根本沒有缺少什麼。如果認為是血液不流通了，醫學上有辦法讓血液繼續流動，如果說肺部不呼吸了，我們也有呼吸機，但是生死有別，死了的生命我們無法讓他生還。究竟死人比活人缺少的是什麼?是生命力，也就是靈魂! 靈魂在人活著的時候，它與身體結合在一起，經歷學習人生的功課。死後，它又會脫離身體，去經歷中陰世界的各種考驗。身體可以死亡，靈魂意識卻會連綿不斷地流轉，就像我們睡著時，我們停下了思考，但沒有停下來的是意識。這個世界是靈魂積累學習經驗的地方，而那個世界才是靈魂的故鄉。 【不要再輪回了!】 人不單純是前世今生有著輪回，即使在我們活著時，也經歷著輪回。任何一個生物學家都可以告訴你，身體的細胞不斷死亡，不斷為新的細胞所取替。《人腦》雜志裡，約翰·費福教授指出：“你現在身體沒有一個分子是你七年前身體裡的。每隔七年，人的身體便完全地新陳代謝過一次。”可是，變掉的是身體，不變的才是我們真正的自己。無論身體怎樣改變，我們的內在始終如一。如果你想真正的掌握自己的命運，必須明白輪回的密義。不要再輪回了!不要再回來了!遠離反復的生死，斬斷輪回，讓靈魂最終脫出這個物質身體的樊籠，離開這個生老病死的無常世界。 【生命之脈：獲得解脫的秘密通道】 人體有七大梵穴輪。煩惱、習氣積聚在身體裡，致三脈在頂、眉、喉、心、臍、生殖和海底等七輪互相纏繞，形成脈結，從而阻止了氣入中脈，這是導致身心疾病的總根源。 人體的三條主脈分別是中脈、左脈、右脈，中脈也被稱為“智慧脈輪”。臨終者在停止呼吸時，中脈會吸收體內的生命之風，這時臨終者就要准備體認生命的根本明光了。臨終者的意識最好是經由中脈，通過頭頂的梵穴離開，如果由其他穴離開，就有可能會投入非人世界。生命之風匯聚到中脈，是獲得解脫必經的秘密通道，也是走向解脫的第一步。生命之風只有被控制在中脈，才可以從頭頂的梵穴逸出，臨終者才有機會獲得解脫。 【生命之風：人體內流動的生命能量】 臨終時外氣雖然斷絕，但內息尚存。體內的內息即生命之風，生命之風是人體內流動的生命能量，它在左、中、右脈中都可以自由流動。臨終時生命之風匯聚於中脈之後，第一明光將清晰地顯現在臨終者的意識之中。如果臨終者這時能夠領悟第一明光，使生命之風沿著人體的中脈從頭頂梵穴筆直沖出，那麼就可以即刻獲得解脫。如果體認明光失敗，生命之風逆流而從左、右脈竄出，那麼，臨終者將繼續在中陰世界經歷各種險境和考驗。明光顯現於意識之中，是走向解脫的第二步。 【解脫的關鍵：體認根本明光】 在整個死亡歷程中，會多次顯現根本明光。根本明光就是我們每個人的根本心性，明光顯現時是獲得解脫的關鍵機遇。 臨終中陰，是中陰的第一階段，一般持續三天半，也是根本明光兩次顯現的時候。中陰，佛教用語，指一個過程的完成和另一個過程的開始，是死亡直到轉世之間的意識境界。如果臨終者能夠把握識認其中任何一次明光，從中獲得體悟，那麼就可以達到永久的解脫。此階段的關鍵就是識認這些根本明光。 第一明光：當臨終者的呼吸停止時，體內流動的生命之風將匯聚到中脈，第一明光就會顯現。第一明光一經聞證，即可獲得解脫，也就是平時所說的涅磐。根本明光在呼吸停止之後出現，這對於剛剛經歷了痛苦的四大分解來說，無疑是茫茫黑夜裡的第一道曙光，是獲得解脫的大好時機。此時，業力還沒有發揮作用。這是相對平靜，但非常短暫的，難得的好時機。 第一明光顯現的時間，對於不同的人有長有短，普通人大約20分鐘。時間長短與臨終者生前的品性氣脈有關，一切全在各人的修行層次和業力積累。明光顯現的時間如果長，會對識認明光非常有利。修行者生前透過禅定來關照自心，已經徹悟了心性的，能對自己的心性自由控制，那麼就可以在臨終中陰階段延長明光持續的時間。 第二明光：第一明光如果無法體認出，根本明光隨後將會第二次顯現。第二明光與業力作用互相抗衡糾纏，如果業力的作用小於明光的力量，那麼光明將戰勝黑暗，將會獲得解脫;反之，如果業力的作用過於強大，那麼光明就會被黑暗所淹沒，將不得不繼續接受法性中陰的考驗。第二明光，是臨終者獲得解脫的最後一次機會。 【體認根本明光的方法】 當根本明光顯現時，要看到明光並能安住其中。領悟如同光明般空無純淨的心性，體認出來，安住在這個境態狀態。只有透過真實本心才能夠看見並且體認那本然的根本明光。看到明光的原因就在於：最深層意識被喚醒了。最深層意識實際就是我們的本心自性，平時因為受凡夫心的干擾，常人很難在生時體悟到自己的本心，只有死後進入無意識狀態，本心自性才能得以覺醒。 【如何區分根本明光與六道之光】 根本明光，是強烈耀眼的。體認出這些強烈的光芒，一心觀想它，並且使自己的心安住在這個光明的世界。這樣將可以證得無邊的智慧，獲得永久的解脫。 業力是輪回的真正驅動力。越是到了中陰世界後面的階段，業力的作用越強大，要想獲得解脫也就越困難。到後期會經歷各種業力幻境，各種恐怖幻相聲響對亡者進行干擾，它們其實都來自於自己的內心映射，不過是受生前業力的影響而出現的幻相。只要安住心念，便會安然渡過中陰世界的重重關卡。覺悟必須從心而起，當我們體悟到心性時，一切幻象再也不能對我們產生干擾。 由於業力的作用，輪回的六道也會發出柔和多彩的六道之光。臨終者受到業力的干擾，會對強烈耀眼的根本明光產生畏懼和逃避的心理，對於六道之光卻產生渴望和好感，很容易被誘惑而墮入六道輪回。各種恐怖的凶相逼迫臨終者倉促慌亂之中四處尋找地方躲避，找到了藏身之所，就會生出極大的眷戀之情。殊不知，這些看上去安全的避難所，即是投生的母胎子宮。 【破瓦法：密宗的解脫之道】 破瓦法是藏密最殊勝的法門，幫助亡者或自己實現解脫。破瓦法是通過修學氣脈和明點觀想來修的，需要灌頂傳承，有歷代上師的加持。 【禅定：生前解脫的方法】 生前解脫，需要有很深的禅定修行，通過修行一些解脫導引法，可以證悟出生與死的本質，進而在人世間達到解脫。萬物皆是由心所生，心的本質就是空性，世間的一切事物、悲喜，生死都是空性的一部分，都是虛幻而不真實的，生與死本質上並沒有差別。禅定是領悟心性的最佳狀態，就是將心中所有的妄念雜想都清除一空，使本心自性自然顯現，進而安住於自性之中持之不動。自心不受外在一切事物的干擾就是“禅”，保持內心寧靜而不散亂就是“定”。 前一刻我們喪失了身體，下一刻卻發現我們的心安住在一種深度的寧靜狀態中。將這個寧靜的狀態作為一個間隔，安住於其中，並努力往內心觀照，我們將看到自己本初的心性。這便是中陰所提供的轉化機會。許多修行人，都會利用這個機會達到涅槃境界。如果臨終者生前有很好的禅定修行，那麼到了死後就可以通過禅定來獲得解脫。 根本明光的兩次顯現為眾生提供了即身成佛的最佳機會。然而明光如何顯現，機會如何把握，卻與生前修行有很大的關系。 【醫學科學】 醫學發展或許可以延緩死亡，卻無法給予生死真正的答案。當前醫學的發展，已可以做除大腦以外的其他器官的移植。而未來信息技術，人工智能的發展，必然會帶來生命科技的突破。我們慢慢地丟棄當前的生物軀殼，而遷移到更堅實方便的外殼裡。被遷移的肯定不是我們的身體，只能是由我們的人格情感記憶構成的靈魂。 通過禅修或心理學的一些方法，人的意識可以改變大腦量子水平的物理狀態，這說明心並非是腦的產物，而是獨立於物質的，可以支配物質的能量。也就是說，不依賴於身體的意識是存在的。意識是由量子效應產生的，具有形態共振效應，意識的本質是量子糾纏、量子疊加。 【臨終關懷：給生命最後的安詳】 活著要有意義，死去要安詳自在。 1、減少過度治療。正常死亡，氣息將斷未斷時，請勿再注射強心劑、人工呼吸及其他緊急救護，以免擾動心神，徒增痛苦。避免不適當的、有創傷的治療，這是最大的仁慈和人道。不分青紅皂白地“不惜一切代價”地去搶救，是最愚蠢和殘忍的! 2、增加臨終措施，盡最大力量，努力減輕病人身體和精神的痛苦。 3、尊重病人意願，采取病人自己願望的治療措施。 4、在病人還能交流時，給病人和家屬充分的時間相聚。 5、臨終時，盡量安靜，最好面朝西方，右側吉祥臥，這種姿勢對臨終者有極大助益。 6、死亡時神識遷出的規律是：神識越往上出越好，越往下越糟。因而要避免觸碰臨終者的下肢或在其下半身聲音嘈雜，以免影響其注意力被吸引過去，神識往下走。 7、呼吸停止後，最少保持12-24小時的安靜，讓亡者有時間安心離開。 a、切忌任意探摸、搬動身體。病人斷氣後，神識尚未離去，彌留之際，仍有知覺存在，若無特殊情況，12-24小時後，確定通身冷透，神識出離後才能移動身體，更換衣服，辦理喪葬事宜。若關節僵硬，以熱毛巾搭洗自然柔軟。 b、避免干擾聲音。旁邊不要有哭泣哀嚎，切勿閒談爭吵，以免擾亂臨終者神識。更不能眼淚滴身，以免產生眷戀情執，累其墮落。病人厭惡不喜之人，勿令出現面前，以防因起嗔心而墮惡道。 c、切勿斷氣後立即送入冰庫，施打防腐劑，使亡者如處寒冰地獄。若恐腐爛異味，可燃檀香或周邊放置冰塊，但切不可將冰塊直接放置或太靠近臨終者身軀。且須時時注意勿讓蚊蠅蟻停走在亡者身上。 8、家人盡量素食，多做善事，以替亡者積累功德。 【活在當下，珍惜生命】 看透生死不代表輕視生命，活著一定要珍惜這次難得的做人機會。讓我們在繁華俗世中，見證種種悲歡離合生老病死，從苦海彼岸走向生死輪回。在忙忙碌碌的功名之外，找到安心立命的智慧。 死亡不是失去，那是生命的一部分。讓所有的亡者，心有所歸，心有所依，希望他們能夠避開中陰世界的險境和磨難，領悟慈悲的明光。而終有一天，我們也必將在那裡與所愛的人相遇。 唯有捨棄，才能再生。 無論生，無論死，無論如何，讓我們彼此想愛!
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