首頁 ：法師開示

印光大師：敦倫盡分閒邪存誠，諸惡莫作眾善奉行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。欲學佛道以脫凡俗，若不注重於此四句，則如無根之木期其盛茂，無翼之鳥冀其高飛也。 　　真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。博地凡夫欲於現生即了生死，若不依此四句，則成無因而欲得果，未種而思收獲，萬無得理。 　　果能將此八句通身荷擔，決定可以生入聖賢之域，沒登極樂之邦，願汝勉之。 　　印光大師：“復蔡契誠居士書三” 　　汝且按《嘉言錄》、《文鈔》修，並令妻妾兒女皆按家庭教育而行，則汝與妻妾兒女均可以入聖賢之域於生前，登極樂之邦於殁後。若不敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，則基址不立。縱能依淨土法門所說而修，終難得其實益。以心與佛不相應，故不能得真實利益也。 　　節選自印光大師：“復郝智熹居士書” 　　所言“臨隱時賜一函，以為圭臬”。然則一部《文鈔》皆系閒言語乎?程子雲：“遵所聞，行所知，何必及門求吾哉?”今謂只此敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，此八句若能依而行之，為聖為賢，了生脫死，皆有余裕。 　　佛法要妙，唯在乎誠。汝能始終守之以誠，則更無可言矣。談玄說妙，弄口頭，求神通，宜置之東洋大海外，方可親得實益耳。況彼猶以煉丹運氣為道者乎? 　　彼三節婦，均能持齋念佛，當令彼決定求生西方，切不可求人天福報，庶不負此數十年之冰操耳。陳德芳法名智德。張普糖法名智普。周悅禅法名智禅。彼等既皆住於寺廟，當須至誠恭敬，禮拜持誦，切勿夾雜煉丹運氣，或頂神附鬼等，以招無知者之恭敬供養。能如是，則是真佛弟子，決定可於現生出此娑婆，生彼極樂。恐彼等不大通文理，祈為彼方便演說，令其知佛法固自有真實道理也。智覺行持，可謂難得，所謂法門伴侶，出世友朋，居家學道，此實為可移風易俗者，幸何如之。 　　節選自印光大師：“復周伯遒居士書十八” 　　至於開示，總以敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，信願念佛，求生西方，自行化他為准則。念佛下手，最要莫過於聽。聽則心沉而一，所謂都攝六根，淨念相繼者。 　　節選自印光大師：“復常逢春居士書七”
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