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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
覺慧普弘：妄念與去妄念
妄念就是業障，也是難以發現的習氣毛病，妄念不是自己的念頭，原本的自己是清淨無念。因為不覺，總會用頭腦想事情，這些想法都會存入阿賴耶識裡面，就是現在的妄念，所以不要整天胡思亂想，現在的妄念不只是今生的，累生累世的都有，有些人會感覺到，自己沒有這些想法，怎麼會冒出這些念頭呢?而且很多念頭非常可怕，這些念頭不是現在的，但決定是你的，也許是前生的、也許是累生累世的，也許是累生累世所殺害傷害、惱害過的眾生，都附在你的身體裡，是他們的想法，都是自己造作的，妄念輕的會感覺有妄念、妄念多，再重些的可能經常會被眾生附體，更重的神經就會不正常，或得神經病。有些人知道自己有妄念，甚至有很可怕的妄念，很想把這些妄念去掉，怎去都去不掉，不想都不行，這些想法不是自己的，都是自己身上眾生們的念頭，我們這個身體就是個宇宙，我們身體裡面的眾生像虛空法界那麼多，他們都是自己多生多劫，累生累世的業習所招感的，都是我們造業的果報。有多少眾生，就有多少念頭，眾生弱的，起了念頭，可以壓下去，可以轉念頭，眾生強的，起的念頭壓不下去，也轉不過來念頭，現在大多數人自己都做不了主，都是業障做主，業障眾生做主，說話做事都是如此，起心動念都不是自己，做主的就不是自己。 平常人不知道自己有妄念，也不知道自己做不了主，還以為想事做事的都是自己。念佛人知道，特別是想要好好修，想要好好念佛的人會發現，自己的念頭太多了，有些念頭明顯不是自己的，其實，所有念頭都不是自己的，自己本來清淨，沒有念頭。業障重的，有大業障的，表現出來的現象，就是神經病，整天胡說八道，再有就是眾生附體，自己不能做主，完全是業障做主，眾生做主，這樣的眾生都很強，把人給壓下去，他們當家。 有些念佛人會發現，自己常有一些惡念，不善的念頭，或有一些邪YIN的想法，自己很不想有這樣的想法，怎麼控制都控制不了，有時候發現了，感覺太可怕了，控制住了，但只是控制住一時，大多數時候，都是被這些念頭帶著走都不知道，隨著念頭走了很久以後，才發現自己被念頭轉了，實在講，有幾個人不是被念頭轉了呢，都在妄念中而不自知，又有幾時沒有妄念呢，大部分人時時刻刻都是妄念，時刻在妄念中，根本就沒有正念，根本就沒有自己做主的時候。 有些念頭能夠發現，那是比較特殊的念頭，大多數念頭發現不了，起心動念的時候很不好發現，啥時候開始起心動念自己不知道，有些念頭結束了，自己會發現，大多數的起心動念自己都不知道，啥時候起的不知道，啥時候結束的也不知道，起了多少念頭不知道，時刻在念頭中也不知道，一個念頭接一個念頭，從沒有中斷過，一般老年人會發現，自己晚上睡不著覺，念頭多，一個接一個的，不想都不行，整個晚上都在胡思亂想。，想要不想都難，想要睡覺都難。 大多數念佛人都會有這樣的感受，邊念佛邊起念頭，念頭很多，努力提起正念，妄念沒了，但不知道啥時候開始起的妄念，口中念佛，佛號聲不斷，自己已經進入到另外的一些世界，什麼世界?妄念世界，就像演電影一樣，一幕幕，一場場，一個接一個，有時候念念佛就笑了或哭了，有時候念念佛就出來一句其他的話，這個哭樂或說話聲都是妄念中的境界現象。很多時候會發現，念佛的時候啥時候起妄念不知道，妄念結束了才知道，我咋起妄念了，啥時候起的呢，起的時候不知道，結束的時候才知道。有些人念佛號的時候，剛開始念的時候就起妄念，佛念完了，佛號一停，妄念也停了。實不知，平時都是妄念，自己不知道，念佛的時候才知道有妄念。 有的人一念佛就睡覺，佛念完了，覺也醒了，這就是業障重，妄念重。自己不能做主。有的人念佛的時候睡覺自己都不知道，別人對他說，他還說，我睡覺了嗎?沒有啊，我覺得自己沒睡覺啊，自己是真不知道，自己也不想念佛的時候睡覺。 有這些妄念在，想要成佛就很難了，這些妄念是如何產生的呢?不明理。不認識自己，把假的都當成真的了，無始劫以至今生都是如此，現在學佛了，念佛了，才知道自己妄念多，時時刻刻都是妄念，彌勒菩薩說的三十二億百千念，在這裡可以理解成，三十二億百千個眾生都在同時起念頭，這些眾生都是自己的業習種子，不只是三十二億百千，而是無量無邊多。也就是說，我們累生累世所造的業障無量無邊多，所起的念頭無量無邊多，已經頑固的成為習氣，為啥會有這樣深的習氣呢?就是因為從來就沒有覺悟過，不覺悟就會造業，就會有業報身，每一生都會往自己的業報身裡裝入無數的業習種子，這些業習種子都裝入到阿賴耶識裡面，遇緣的時候就會顯形，以至於時刻在妄念中而不自知。嚴重的時候就成了眾生附體或神經病，後果相當可怕。說句實在話，現在大多數人都是妄念做主，業習做主，換句話說，都是眾生做主。也就是隨業流轉，業就是命，前世造的業就是今世的命，今世造的業就是來世的命。若不發現自己的業習，修正自己的習氣禀性，就會永遠隨業流轉，每一次出生的時候，就已經被命運所束縛住了。自己想好也好不了，所以，人人都覺得自己命運不好，又沒有辦法改變命運，只能任由命運的安排，無法轉變，都會苦一生，遺憾一生。一生結束了，只給自己留下了下一生的淒慘命運，當下一次出生的時候，把前世忘得干干淨淨，卻時刻都在前世造作的命數中生存，想要跳出命運，想要逃出命數都做不到，看著比自己差的人，命運會比自己好，很是想不通。常常有被命運捉弄的感覺，整天怨天怨地，怨命運，怨父母，從來就不知道怨自己，不知道命運是自己造的，與他人無關。 想要改變自己的命運，就得明理，想要真正明理，就得學佛，只有真正學佛的人，才會真明理，不是所有學佛人都很明理，下多大功夫明多深的理，不下功夫不明理，假學佛假明理，真學佛真明理，明不明理不在明理多少，而在於自己受用多少，所明白的理是自己用的，是自己受用的，是修正自己的錯誤心念，錯誤言行的。不是給他人講的，不是給他人說的。自己以前錯誤再怎樣大，業習再怎樣多都不可怕，殺盜YIN妄酒是五戒弟子受的，菩薩戒是菩薩受的，他們都有業習，若沒有業習就不用受戒了，我們一般大眾，一般學佛人，業習都很重，都比五戒弟子、菩薩戒弟子重，但不要害怕，佛就是來救我們這些罪惡深重的人來的，就是救我們這些迷惑顛倒的人來的，不迷的都是覺悟的人，都是佛，不用救，佛不救覺悟的人，佛就是覺悟的人，覺悟的人專救迷惑的人，專救業障深重的人，就看我們聽不聽勸，真聽勸的真受益。自己真受益的人，業習一定在減少，妄念一定會減少，當然理明白的也會很多。當然，真正明理從開悟開始，明心見性了才是真正明理之人，也是真正的覺悟者。 以前想要明理就的從讀佛經開始，那時候沒人講經，大多數人都讀了很多遍，都以為讀的遍數越多越好，以為讀經就是學佛，大多數人讀經都不解其意，只是讀，只是讀的遍數多而已。當然讀經的就比不讀經的受益，讀經多的就會比讀經少的受益，當然，不可以比讀經多少，若比讀經多少就錯了。現在學佛更容易了，現在可以聽法師講經，能夠邊聽遍明理，一人發心學佛，一人發心聽經，無量無邊的眾生都在和這個人一起學佛，一起聽經，雖然以往曾經傷害過他們，現在他們會和我們一起學佛，一起明理，一起修正自己，直至成佛。眾生菩薩們都沒有身體，他們學佛明理比我們快，成就比我們快。他們明理成就了，就是都成佛了，都離開我們的身體，他們明理的過程都在轉變自己的念頭，由惡念轉善念，由念頭多轉成念頭少，由邪念轉正念，他們都成佛了，都離開我們身體了，也就沒有念頭了，當然，我們自己也在逐漸明理，逐漸轉念頭，逐漸去念頭，直至恢復本具的清淨心，恢復佛性。 聽經明理的過程中諸佛菩薩們都在幫助我們消業障，聽經消業障，明理去習氣化禀性消業障。當然，更別忘記念佛，念佛功德不可思議，佛號功德不可思議，消業障的速度不可思議，眾生明理念佛當下成佛，我們人明理念佛消業障，去妄念，恢復清淨。確保成佛。
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