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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
洛桑陀美仁波切：菩提道次第廣論的功德
甲四 略述本論之重要 此中總攝一切佛語扼要，遍攝龍猛、無著二大車之道軌，往趣一切種智地位勝士法范，三種士夫一切行持所有次第無所缺少，依菩提道次第門中，導具善者趣佛地理，是謂此中所诠諸法。 在前面我們已經學過了廣論的傳承，並找到了它的源頭，那就是來自於偉大的佛陀。 同時我們也學了對佛陀身口意的禮贊，對文殊菩薩和彌勒菩薩的禮贊，對龍樹菩薩和無著菩薩的禮贊，以及對阿底峽尊者還有西藏的這些《廣論》傳承裡面的大善知識們的禮贊等等這些，包括在這部論典裡的造論宗旨和敦囑勸學的內容，我們也都已經學完了。 那麼在沒有講學廣論之前，我們的心理上要有些什麼樣的准備呢?這個非常關鍵，所以我們先要把這個問題解決好。 想知道廣論的功德，該怎麼去學習，有什麼要求等等，對於這些方面，我們心理上首先要有所准備，准備好了才能夠踏踏實實的去學。比如說，我們找一份工作，這個工作對我來說到底適合不適合，是什麼性質的工作，應該先要去了解清楚，然後才能夠穩穩當當、踏踏實實的去干這份工作，是這樣吧，就是說事先得去了解，這個非常重要。 同樣的道理，學習《菩提道次第廣論》之前，我們一定要了解有關的方面，比如說廣論的功德，對廣論講法者的要求和聽法者的要求等等，對這些我們都需要慢慢的去了解，知道以後才能夠有信心學下去。 我們首先來學習了解《菩提道次第廣論》的功德這一方面。 第一個功德。所有佛講的無量無際的經藏的精髓全部包含在《廣論》裡面，所以說它是八萬四千法門的精華，這是第一個功德。 第二個功德。偉大的佛陀往下傳的深見派和廣行派，修行廣大派(和加持派)的所有的圓滿的教授都在這部《廣論》裡面。 深見派方面，有關空性這方面的圓滿的教授也在《廣論》裡。 廣行派方面，六度萬行非常之廣，這個圓滿的教授也在《廣論》裡。 修行廣大派以及加持派方面的所有的教授也都在《廣論》裡。 第三個功德。我們所有的凡夫，在逐漸地達到佛的果位過程中，首先是下士道、中士道，然後進入上士道，因般若乘，果金剛乘，然後達到遍知一切佛的果位，這樣圓滿的教授也是《廣論》裡邊的。 比如說我是個下士道行者，那我們下士道根基相應的法也是在廣論裡邊;如果你是個中士道行者，中士道的根基相應的法也是在廣論這裡;假如你是個上士道行者，上士道根基相應的法也是在廣論裡的。 不同的就是分成三士道的根基來講的，所以非常非常殊勝。這麼好的非常難得的法，我們沒有理由不去學。過去沒有認真去學的話已經是太可惜了，那麼現在有這個機會了就一定要把握住。 【論名再釋】 我在這裡再次強調“菩提”這兩個字。 “菩”的涵義。眾生都有壞的習氣、壞的毛病，就是痛苦、煩惱、業障，包括貪嗔癡慢，所知障、煩惱障，這些都徹底消滅了，徹底斷了，這就是“菩”的涵義。 “提”的涵義。聲聞的五道，緣覺的五道，聖者菩薩的五道十地，全部都圓滿了，這就是“提”的涵義。 再通俗易懂來講的話，所有的凡夫的業障、痛苦、壞的習氣、壞的業障、煩惱徹底斷了這就是“菩”;證悟、證能量、慈悲心、菩提心、智慧圓滿就是“提”，“菩提”這兩個字可以這樣子解釋。 “道次第”，通俗的來講，次第就是菩提道次第成佛的路，成佛的地圖一樣。看著這個地圖我們去走的話，肯定不會走彎路的了。為什麼呢?因為是宗喀巴大師親自帶領我們走的。這個地圖宗喀巴大師畫的非常清楚，所以說我們這些人非常幸福，非常幸運，非常有福報。 宗喀巴大師他把這個地圖畫完，我們跟著《廣論》走，向導就是宗喀巴大師，他親自帶領我們。去哪裡?成佛的路上走! 那我們聽廣論的話，聽宗喀巴大師的話，隨著宗喀巴大師走。我們好好的學廣論，好好去聞思，好好思惟思考。緊緊跟著宗喀巴大師，千萬千萬不能掉隊了，不能懶惰。這個道次第的地圖非常明確，非常詳細的，我們隨著廣論跟著廣論，跟隨著宗喀巴大師，我們不可能走彎路的，不可能迷路。 所以說這是一條離成佛非常近的路，非常方便的路，這個《廣論》就是有這麼好的功德，這麼大的功德。如果我們不去好好學習《廣論》，你不想走的話，那宗喀巴大師也沒辦法，佛菩薩也沒辦法。 你再不去學《廣論》的話，沒有理由的了。這一生當中總是說“沒有時間沒有時間”，天天沒有時間，那時間全部用在什麼地方了?都是在生活的瑣事上面，它們已經占用了我們太多的寶貴時間。要知道這個時間的珍貴，我希望大家都能夠好好的學習廣論。
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