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覺慧普弘：佛菩薩從來就沒給我們考過試 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	都說佛菩薩考試，其實佛菩薩從來就沒有給我們考過試，我們是否發光，有沒有修，有沒有念頭，是啥樣的念頭，有沒有功夫，明不明理，有多少業障，佛菩薩都知道，還用考試嗎，不用，說佛菩薩考試，是方便說，知道我們煩惱重，怕我們生煩惱，不使我們因人因事生煩惱，做到不怨人，找自己不是，使自心恢復清淨，這是佛菩薩慈悲，是佛菩薩對我們的善巧方便之語。 若說佛菩薩真的給我們考試了，並非佛菩薩不了解我們，而是因為我們自己不了解自己了，佛菩薩是讓我們正確認識自己，別把自己看得太高了，別太自以為是了，別以為自己修得如何好，一定要正確認識自己，修得好與不好，是否真的有修為，感覺理確實明白了，到底明不明白在事上見，事上見分曉，小事通過去不算什麼，也說明不了什麼。若遇大事就有大煩惱或大快樂，都是不明理，或是理不夠通達。理是理，事是事，人是人，心是心，都是分開的，不能夠圓融統一。平時以為自己沒有煩惱了，心清了，而且以為自己有智慧了，成佛有保證了，拿到保證書了，當大煩惱來臨的時候，就煩惱的不得了，蒙圈子了，真假不分，不相信佛了，相信大仙了，搞迷信去了，這樣的人能有把握嗎？絕對沒有把握，沒遇大煩惱之時把自己給騙了，大煩惱來臨之時現原形了。 這樣的大煩惱，對於其人來說，不就是佛菩薩考試嗎？看看到底合不合格，過沒過關，是否真有修有得。若遇煩惱之事，不但沒有煩惱，還會用智慧解決問題，就是合格了，若是因大煩惱之事而生大煩惱，就是不合格，沒過關，沒有能夠通過考試。 這時候就得找到善知識，幫助解決問題，找到問題所在，修正自己，因大煩惱而達到正確認識自己，找到自己的缺點和不足之處，找到問題的真因，改變未來的果報。因大煩惱而覺悟，轉煩惱為菩提，大煩惱既是大菩提，不覺是孽，覺是德，因孽而覺，因孽而成菩提，就是真正的忏悔，忏悔的最為透徹。 當然，看似沒有通過考試，看似不及格，因為煩惱過後的真正覺悟，而突飛猛進，而得到更大的提升，也真的實現了，轉煩惱為菩提，轉大煩惱為大菩提了。 無論是前世造的，還命裡有的，或是討債還債，報恩抱怨的，或是因父母造因而受果的，或是因為自己心行不善等，所造下的一切罪業而反射出來的一切煩惱，都會因通過自己修正心性，修正心行，而達到改變命運，可以把無間地獄的命，變成極樂世界佛菩薩的命，還有啥樣的冤業轉化不了的嗎？還有什麼業障消不掉嗎？統統都能夠辦到。只要真的相信佛菩薩，制心一處，無事不辦。 佛菩薩怎麼說，修正自我，念佛成佛。必須要先修正自我，若不修正自我，念佛不成佛，修正自我後是佛念佛，肯定成佛。若不修正自我，只仗念佛想改變命運，達到成佛，那是不可能的，那是魔在念佛，最終還是個魔。 要知道，自己感得的一切人事環境的好否，皆是自己的心性變現的，自己的心性若惡，感得的環境就惡。自己的心性若是個標准好人，感得的人事環境都是標准的好人好事。自己的心性若是個聖人，和自己接觸的人中，大多數都是聖人。自己的心性若是佛菩薩，所遇到的都是佛菩薩，環境就是極樂世界。 由此可知，自己的境遇好壞，不在他人如何，而在於自己如何，都是自己造成的，若遇到任何不順利的事，一定要在自己的心行上找原因，有果必有因，因不在別處，向外找找不到，而且全是煩惱，要想解決問題，一定要向內找原因，一切向內求，解決煩惱，向內求，求財、求福、求壽、以及求生極樂，都得向內求，外面沒有，向外求什麼也得不到，自性佛、自性佛，自性是佛，修正自己，見真本性，自見自性就是成佛。
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