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最根本的區別 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	此次弘願寺之行雖然僅僅只有短暫的兩天，但佛賜卻有幸兩次聆聽智隨大法師慈悲的開示，讓佛賜著實受益匪淺，感受最深的就是師父說到「聖道門」與「淨土門」的最大不同。 (如果總結聖道門與淨土門的區別，可以說有很多，如修持難易不同，成就遲速不同……等等) 　　智隨法師說：「念佛法門不是修行的法門，而是救度的法門，念佛法門不是要靠我們一點點的累積功行，而是我們直接領受、享用彌陀的果地功德。」 　　我一聽此言，身心為之一震，這才是最聖道門與淨土門最根本的區別，智隨法師還打比喻說猶如一個人辛苦做生意成了大富長者。另一個人直接繼承父親所賜的財產，也成了大富長者。我們念佛人就是直接繼承阿彌陀佛老爸的財產。 　　為諸庶類，作不請之友，荷負群生，為之重擔。 (《無量壽經》) 　　吾誓得佛，普行此願，一切恐懼，為作大安。 (《無量壽經》) 　　拔諸生死勤苦之本。 (《無量壽經》) 　　我當於彼諸惡道中，代諸眾生，受種種苦，令其解脫。 (《華嚴經.十回向品》) 　　能做的，該做的，彌陀老爸已經為我們准備好了一切，為我們消除了所有業障，為我們累積了往生的功德資糧，甚至把我們眾生成佛的佛果已經完成。十劫的呼喚只為等待我們去享用現成。 　　在蓮友提問的時候，我問了智隨法師一個問題，善導大師所說的正定業之文，一心專念彌陀名號，行住坐臥念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故。其中的念念不捨我做不到，我會經常的間斷。 　　正如法師所說的，就算其它時間不間斷，但睡覺的時候還是會間斷的，能在夢中相續念佛不斷的人畢竟還是很少的，諸多人往生的事實告訴我們，善導大師所說的念念不捨不是從念佛功夫的角度來講的，是從信心的角度來說，也就是說我們對於自己決定往生的信心沒有間斷，雖然佛號有間斷，但相信念佛必定往生的信心從未間斷。 　　至此我真正跨入了彌陀弘願的大門，全依他力，全靠彌陀本弘誓願的救度，佛賜對正定業之文有的新的理解——彌陀對念其名號之人亦是念念不捨，有心念之不捨，當然才會有光明的攝取不捨。彌陀念念不捨眾生故，必定往生。南無阿彌陀佛。
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