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覺慧普弘：學佛究竟學什麼 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛從不把自己當人看，所以成佛，很多學佛人從不把自己當佛看，所以成不了佛。佛是人成的，人是活著成的佛，釋迦牟尼佛是活著成的佛，都說相信佛，相信釋迦牟尼佛，相信釋迦牟尼佛講的一切法。 　　真相信釋迦牟尼佛嗎?釋迦牟尼佛就是個人，這個人成佛了，不是死後成佛，是活著成的佛，三十歲就成佛了。 　　釋迦牟尼佛在經文中告訴我們，龍女七歲成的佛。釋迦牟尼三十歲成的佛，佛在告訴我們，成佛不分年齡大小，釋迦牟尼是人成佛，龍女是龍，龍成佛，龍在六道中是畜生道，畜生成佛了，而且是七歲成佛，是活著成的佛。也就是說無論人和畜生皆可成佛，皆可活著成佛，成佛不分年齡大小，不是成佛後就死了，都是成佛後開始講道。釋迦牟尼成佛後開創法運，講道四十九年，法運一萬二千年。 　　釋迦牟尼怎樣成的佛?釋迦牟尼從不把自己當人看，絲毫沒有想過自己，心裡面沒有自己，心心念念為了大眾，為了眾生。 　　人是自私自利的，心心念念為了自己，都是私心，釋迦牟尼心心念念都是大眾，都是苦難眾生，無有私心，全是公心，這樣心的人就是不把自己當人看，大公無私，念念為大眾，念念為眾生，這樣的心性就是佛。釋迦牟尼正是這樣的心性，這樣的心，這樣的性，這樣的行，當體成真就是佛了。 　　啥叫當體成真就是佛了?當體成真就是當下就是，當下就成佛了，活著成的佛，成的是活佛。 　　學佛是修心，信佛是相信佛的用心，相信佛的心行。明了佛的心行後，把自己的心行否掉，完全用佛的心行去做，當體成真，也就是佛了。 　　人們都在學佛，都在找法，用了好多法效果還是不大，就是因為不知道如何學佛，不知道學佛什麼，不知道信佛究竟信什麼。 　　學佛就是修行，修是修正自己的錯誤用心，和佛不一樣的心，把和佛不一致的心修正過來，達到和佛的心完全一致，就是修，修是修心。行，是真干，真的修心，把心修正過來，把心修得和佛完全一致，修正過來之後，還得真正按照所修正過來的心去做，完全做到，這就是行，就是修行。 　　我們為什麼不能成佛?就是不知道佛的用心，不知道佛的用意。只知道讀佛經，讀了好多念佛經，聽法師講佛經好多年，執著讀經聽經，這不能說不對，也不能說不好，但，如果沒有讀出來聽出來佛的用心用意，就是沒有得到佛教給我們的方法，真把佛教我們的方法讀出來、聽出來，才是得到方法了，真正明白佛的用心用意了，才是真正受益了。 　　用佛心，說佛話，做佛事，當體成真就是佛了。 　　明佛心，發佛願，立佛志，就是活托生，不是死後托生，活著的時候就托生成佛了。意思就是，當下成佛了，成活佛了。 　　活佛是啥樣子，自己就是個人，人人看著就是個人，和人沒啥兩樣，和人不一樣的地方是，這樣的人有智慧，可以幫助所有人解答疑難，可以把任何事都從方方面面展現開來，讓人們聽得明白看得透，幫助人們解除任何煩惱，可以幫助一切有緣眾生，這樣的人心性和常人不同了，心清淨自在，佛菩薩和根性好的眾生可以看到這樣人的法身，和身光，及法身的殊勝莊嚴之依報。 　　法身就是佛的心性，心性是體，法身是相，智慧是用，體相用是一個，若沒有佛性，佛性沒有顯露出來，法身自然就不會顯露，也就不會有智慧。 　　所以，想要有智慧，想要現法身，就得先恢復佛性，，佛性就是佛的用心。 　　心有兩種，私心，公心。 　　私心在六道，私心是六道的成因，想要出離六道，就必須把私心去掉，私心有善惡、輕重之分，天道人心善，私心輕，地獄裡面的鬼心惡私心重。 　　私心就是我心，私心輕就是我心輕，私心重就是我心重。 　　佛是大公無私，私心和公心正相反，相差十萬八千裡，所謂的相差十萬八千裡，指的就是私心和公心的區別。私心和公心是兩個方向。 　　所以，沒學佛的人，不明理的人，不理解學佛人，因為學佛人和沒學佛的人在用心上不一樣。 　　成佛的人，這樣的人，完全站在他人的角度看問題，完全站在他人的他人的層面上看問題，完全理解他人，理解所有人，完全為大眾眾生，心心念念都是眾生，沒有絲毫的自己，真正的無我，無我就沒有自己的脾氣禀性，也就是沒有自性，無自性的人就是佛，佛無自性，無自性就是佛性，是真實自性。 　　自私心就是我心就是人心，就是脾氣禀性，為大眾為眾生的心，就是無我心，就是公心，就是佛心，就是佛性，就是自性。 　　私心，想的是我和我的財產，家人和朋友。 　　公心想的都是所有孤苦大眾、盡虛空遍法界一切苦難眾生，心量其大無外，其小無內。 　　私心，我是我，親人朋友是我最親近的人。 　　公心有智慧，知道盡虛空遍法界和自己同一自性，同一法身，一即一切，一切是一。我就是盡虛空遍法界，盡虛空遍法界就是我。 　　佛成佛的原因是否定自我，只找自己的缺點毛病，釋迦牟尼成佛之前是太子，就是個人，看到一切眾生苦，都有生老病死等諸苦，就開始發心救眾生，發願成道，立金剛志，就是立鐵志，志心不改，才開始苦行學道，學了十二年，最後發現，自己所學都不究竟，把自己十二年的所學都給否定了，開始靜坐修心，終於心性頓開，大徹大悟了。之前的十二年也不是白學了，從中了解了世間萬事萬象，了解了世間一切法。法藏比丘在成佛之前，也是立鐵志。金剛不壞之志，阿彌陀佛成佛後，回想成佛之前，在無量壽經中說“我建超世志”，真是佛佛道同。 　　《六祖大師法寶壇經》中，神會問：和尚坐禅，還見不見?六祖大師答：我亦見，亦不見。神會問：如何是亦見，亦不見。六祖大師答：吾之所見，常見自心過，不見他人是非好惡，是以亦見，亦不見。真是若真修道人不見世間過。 　　佛成佛之前用的方法是找到自己的錯誤之處，找到自己的脾氣禀性，見到它們，這叫見性，看看自己到底用的是啥樣的心，找到自己的心，這叫明心，把心修正過來，把脾氣禀性去掉，恢復原本具足的清淨本性，就是真正的明心見性。想要明心見性，必須先見到自己的用心和脾氣禀性，把心性修正過來後才是真正的明心見性。 　　若不知道自己的錯誤用心和脾氣禀性，不自知，不格物，想要明心見性，一無是處，絕不可能。 　　佛成佛的方法完全是內見，內聽，內聞，看自己的不是，認自己的不是，修正自己的不是。 　　我們不成佛的原因是，和佛正相反，都是往外看，往外聽，都是別人的不是，聽的經，明白的理，都用在別人身上了，自己啥都沒用，啥都沒得著，還覺得自己非常明理，看別人都學偏了，別人都學邪了，別人都迷信，別人都不明理，別人都走火入魔了等。替別人著急上火，替別人操心，只想幫別人忙，不知道學佛自用，不知道修正自己的心。 　　見到學佛人就用法尺來衡量，從不用法尺衡量自己。把法用反了，犯了方向性的錯誤了，幫助別人。勸別人後，別人不照做，自己心就不清淨，就煩惱了，說人家，太執著，我見太重，太狂、太傲，太癡迷了。不知道自己整天抱著大經大論不放，以為自己得法了，實則一點都沒用上。 　　真正得法，真正用上法之後，再看任何人，沒有一個人是錯的，每個人都在自己的層面上，做自己層面上的事，怎能不對，都對。若覺得他人錯了，就是自己錯了，覺得別人不對，就是自己不對，覺得別人迷信，別人偏了邪了，走火入魔了，自己的心就沒有在正道上，就是自己偏邪入魔了，是自己在迷信中，啥都沒看明白，都看走眼了，心都在外面，沒看看自己，自己都不認識，怎能知道別人。 　　學佛幾年十幾年，甚至幾十年後，是不是該回過頭來，看看釋迦牟尼佛是怎樣成的佛，阿彌陀佛是怎樣成的佛，我們和佛有啥不同之處，到底差哪?佛否定自己，我們是否在否定自己，我們學佛多年，學經讀經、聽經，學到成佛方法沒有，否定自己沒有，修心沒有，有修有行沒有。 　　成佛只在當下心，直下承當，看您敢也不敢，佛是活著成的佛，極樂是自己去的，自己若不想去，若不敢去，佛也接不走，阿彌陀佛，諸佛菩薩都是活著成的佛，他們都沒有忘記我沒每一位，我們學佛，要信佛，要自信，當下要懂佛的用心，知道佛的用意，按佛的心去行，當下就是佛，當下成就，活著成就，活著沒把握，死後也很難成就。 　　有位同修學了快二十年的佛了，背無量壽快二十年了，我問她，您信佛嗎?她說信，我說，佛說我們本來是佛，您說佛說的對嗎?他說對。我問您信佛嗎?她還說信。我問她您就是佛，您相信嗎?她說，我是佛嗎?我不敢相信自己是佛，我就是我，我就是人，您看看，這人真的信佛嗎?這樣的人，如果不改變，將來能成佛嗎? 　　當然這裡說的相信自己是佛，不是狂妄，不是我慢。完全是相信佛。 　　人和佛念佛有啥區別?人念佛，都是為了自己，為了自己消業障，為了自己好病，為了自己平安順利，為了自己的家庭朋友，為了佛加持，為了佛皆因自己成佛。這些都是私心，這樣的心念佛很難成佛。 　　佛念佛，佛不為自己念佛，念念為眾生，為眾生而念佛，念念為眾生也就是念念在念佛。 　　人要想成佛，就得明白這些道理，把私心轉成公心，把只想著我轉成無我，把為自己轉成念念為眾生，立佛的志。發佛的願。用佛的心，說佛的話照佛的去做，當體成真就是佛了，活著成佛，成活佛了。 　　把和佛不一致的心性言行都修正過來，和佛完全一致，就是和佛感應道交，就是佛我一體，就是佛了。當然，不一定圓滿，還得繼續持之以恆，聽經聞法，明道行道，修心修性，繼續提高自己的佛性。 　　通過學習佛理佛法，不難發現，千經萬論中佛讓我們用的方法不外乎， 　　否定自己，否定自我的方法就是，不怨人。 　　不怨人的方法是：找好處認不是。 　　找好處，是找他人好處。 　　認不是，是認自己的不是 　　為啥要找他人的好處?因為見到聽到想到他人的名字，自己就煩惱，心不平，不清淨。心不平，不清淨，就是業障，就是障礙佛性，障礙自性，自性不能清淨，這是業障。 　　找到他人的好處了，自己的心就不那麼煩惱了，心也就平了，也就會發現自己的不是了。找好處認不是，就是修自己的心，俢自己的性。學佛的目的意義就是修心，把不平之心修平了，把不淨的心修清淨了，把看人事不平之心，修正過來，看任何人事現象都正常了，都是平常事，內心無波無動，內不起心，外不動性，真正的恢復了本來具足的平常心，清淨心，真正的覺悟了，當然，也就開智慧了，恢復了正知正見，佛知佛見，真正的走入佛門了，也就是真正的得法了，真正的得道了。 　　當然，現在是末法時期，能夠真證悟道者少，能夠達到煩惱輕，心比較清靜，還是能夠做到的，用這樣的心念佛，就更受益了，末法時期念佛最有保障，仰仗佛力，自己修心淨心，淨心淨意加念佛，佛力自力合二為一，相互感應，真信佛，真念佛，念佛不間斷，不能成活佛，也能夠保證臨終確保成佛，阿彌陀佛。
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