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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
信願法師：念佛人如何破疑生信，相應往生報土？
問：念佛人如何破疑生信，相應往生報土? 答：信與疑，如明與暗不能並在，似水與火無法共存，故破疑必生信。淨宗修學之首要在不疑，故世尊於《無量壽經》再三勸信，《無量壽經》雲：「彌勒當知：其有菩薩，生疑惑者，為失大利，是故應當明信諸佛無上智慧。」 又《無量壽經》雲：「設有大火充滿三千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。」 又《無量壽經》雲：「吾今為諸眾生，說此經法，令見無量壽佛，及其國土一切所有。所當為者，皆可求之，毋得以我滅度之後，復生疑惑。」 由知，世尊殷勸我們之苦口婆心溢於字裡行間，真是令人感動萬千。 又《無量壽經》第十八願成就文言：「聞其名號，信心歡喜。」 又《大般涅槃經》雲：「一切眾生，以聽法故，則具信根。」 又《大集法門經》雲：「聞法歡喜，心生淨信。」 又智圓大師《涅盤經疏三德指歸》雲：「由有信故聽法，聽法必生信。」 又蓮如上人《一代記聞書》雲：「即使再怎樣地不信，若系心聽聞，因慈悲故，終可獲信。」 故知，聽聞本願妙法能開發信心，信生疑滅，如明來暗去，似水來火滅，一體成就。 如《無量壽經》本願成就偈雲：「其佛本願力，聞名欲往生。」 又《無量壽經》付囑彌勒文雲：「其有得聞，彼佛名號。」 又《無量壽經》本願成就文雲：「諸有眾生，聞其名號。」 又《大阿彌陀經》雲：「諸天、人民、蜎飛、蠕動之類，聞我名字。」又第二十願文言：「十方眾生，聞我名號。」 又《大寶積經•無量壽如來會》雲：「聞無量壽如來名號，能發一念淨信。」 又《大乘無量壽莊嚴經》雲：「眾生聞此號，俱來我剎中。」 又《無量壽佛名號利益大事因緣經》雲：「聞信其名號功德，實時入正定位。」 上列經文，皆用「聞」，不用「稱」、「念」，即表示對本願名號必須生信，不可起疑。蓋「聞」字，梵文具有二義，即聽聞、信受，此二缺一，則非聞也，意即聞已信心發起、信受佛願之意。從梵文細致的文法言，聞、信是有其次第的，即先耳聞心聽、聞已之後信心發起。如《無量清淨平等覺經》雲：「聞說淨土法門，心生悲喜，身毛為豎，如拔出者。」此即聞說淨土法門，心生悲喜，是謂聞信，若無 聞信之內涵，何以會心生悲喜?如法然上人之「高聲念佛，感悅徹髓，落淚千行。」是其一例。又蓮池大師謂「喜悲交集，感極呼號，聲震三千大千世界。」是其二例。 凡心如濁水，佛心如淨珠，淨珠入濁水，水變為清;佛心入凡心，心變為信。佛心起佛願，佛願成佛號，佛號具佛力，眾生稱念，佛力自然運作，法體起用，光明遍照，攝念佛人，歸於淨土，此即名號之功能。如火燒物，自然毀壞，此即火焰之功能。本願名號，在心為信，口稱為行，既具信心，則必有行，信行一體故，內外一如故。
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