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印光大師:汝看經無擇法眼,由地藏之廿八種利益,而疑觀音

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  疑問求答:(四)念佛有十種勝利,如上述。供奉念誦地藏菩薩有二十八種利益,見《地藏本願經》。不知供奉念誦觀世音菩薩名號之利益,有無如上列舉之經文,曾見何經何卷?其文如何?(六十《華嚴》卷十六偈中所言及《大悲陀羅尼經》除外)

  曉朕居士鑒:汝有此閒工夫,究此不急之事。

  ……

  (三)十種勝利,雲棲大師曾標於《往生集》後,亦未說及出於何經。實則勝利無窮,何止十種。若詳說之,當有無量無邊之無量無邊種耳。此不過略示一二,令人生信心耳。

  (四)汝真癡人說癡話,《普門品》莫讀過?若有眾生多於YIN欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。瞋恚愚癡亦然。三毒既滅,三學圓明,其為利益,豈限數量。汝以地藏之廿八種疑觀音,不知此廿八種對凡夫心量說耳。至於觀音,遍塵剎感,遍塵剎應。則二十八塵點三千大千世界之微塵,也標不盡。何以故?以菩薩無心無境,以眾生之心之境而為心境故也。以故《楞嚴觀音圓通》四不思議之第四雲:“我得佛心,證於究竟。能以珍寶種種供養十方如來,傍及法界六道眾生。求妻得妻(求賢慧之妻,蒙菩薩加被,即得賢慧之妻,不可錯認為菩薩即與之以妻也。求子亦然),求子得子,求三昧得三昧,求長壽得長壽,如是乃至求大涅槃得大涅槃。”大涅槃乃究竟佛果,尚能令得,況其余世出世間所有之一切人天福樂及三乘果證乎?

  汝看經無擇法眼,由地藏之廿八種,而疑觀音。人非不能答,特藐視汝而不屑答耳。光恐汝以為汝之本事,常找些人不注意之事而問人以自誇,而不知其為自輕也。從此生大我慢,謂我能問倒一切人,則汝後來著魔發狂,大有日在。何不以此心思一心念佛,以期心佛相應,生為真佛弟子,沒為蓮邦淨侶乎?汝且放下狂心,看《文鈔》中《與顧顯微居士書》,則必能得益,令病根淨盡。此實與顧友潘承锷說,以與彼未會過,顧祈光醫彼之邪執。故不避忌諱,直言無隱。潘閱之,即皈依谛閒法師,始終不敢與光通信。

  觀音以得佛心,而遍應世出世間一切凡聖之心。而各人之滿願,豈數量之所能說乎?地藏與觀音,均系古佛示現。經中所標,蓋欲凡夫之人生正信心。若廣說者,每難領會。汝於地藏、觀音之威神功德能善會,則可謂明白有智慧人。否則,癡人之窠臼,畢竟莫由而出也。祈慧察。

  節選自印光大師:“復錢曉朕居士書”

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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