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佛教小知識

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  佛

  —— 是梵文Buhhda(佛陀)的簡稱,意為智慧、覺悟,是究竟圓滿的智慧,是十方三世過去、未來無所不知的智慧,是徹底的覺悟,覺悟了宇宙人生一切

  覺有自覺、覺他、覺滿。佛法的自覺是正覺。阿羅漢是正覺(煩惱斷盡了)。菩薩是正等正覺,自行化他(是一切眾生的不請之友)。佛是大覺圓滿。

  釋迦牟尼佛

  ——是梵文,釋迦,是能、仁的意思。能,是能夠;仁,是慈悲。牟尼,是寂、默的意思。寂,是寂靜不動;默,是符合本性。

  釋迦牟尼佛,本來早就成了佛的,為了教化世人,投胎做人。出生於印度迦毗羅衛國,19歲出家,30歲得道成佛,79歲入了涅槃。

  釋迦牟尼佛是應身佛的名號。法身佛名號是毗盧遮那,中文叫做遍一切處。報身佛名號是盧捨那,中文叫做光明遍照。

  阿彌陀佛

  ——阿彌陀佛是無量光的梵語,就是光明無窮無盡,沒有數量的意思。所以阿彌陀佛也叫無量光佛。阿彌陀佛又是無量壽的梵語,所以阿彌陀佛也叫無量壽佛。

  佛的名號

  ——佛有十種名號:如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛。佛有這十種功德,所以又稱做世尊。

  *如來:如,是真實不動的意思,是智慧光一切都照到。

  *明行足:明,是三明,得了宿命通、天眼通、漏盡通叫三明;行,是指身、口、意三業。明與行都滿足了,所以叫明行足。

  *調御丈夫:調是教化,御是引導,丈夫指男人。

  佛身

  ——佛的三種身體是指法身、報身、應身。

  法身,是佛身的根本,佛的本性。

  報身,是佛所修功德現出極莊嚴的身體形相來,享受快樂的報應。

  應身,是佛度脫眾生變化出的身體形相。

  小乘佛教:

  ________旨在拯救個人→使個人成佛。

  世間無常,人生是苦,主張出家修行。

  宣稱人死力不滅,可以再生,是為生死輪迴。

  輪迴中,善有善報,惡有惡報,因果報應不爽,宣揚在世要順從、行善。

  大乘佛教:

  ___將一切現象看成“虛幻”或“空”的不真實存在如此才能得到精神上的解脫。

  般若:智慧。對“一切皆空”的認識。

  涅槃:圓寂。超越現實煩惱的絕對寂靜

  般若學派:重視《般若經》,主張一切現象都是虛幻。

  涅槃學派:重視《涅槃經》,主張人人有佛性,人人皆可成佛、達到涅盤境界。

  三寶

  一切之佛陀,佛寶也;佛陀所說之教法,法寶也;隨其教法而修業者,僧寶也。佛者,覺之義也;法者,法軌之義也;僧者,和合之義也。六祖慧能大師說:佛者覺也,法者正也,僧者淨也。

  三皈依

  ——皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依,身心歸向之。佛法是師道。我們學佛就是接受釋迦牟尼的教育。教育方針是修正行為,教育目的是恢復我們本來的智慧德能。三皈依是指覺而不迷,皈依自性覺;正而不邪,皈依自性正;淨而不染,皈依自性淨。所以三皈依是自皈依。

  修行

  ——修行就是修正行為,就是修正身、語、意三業的行為。

  阿耨三藐三菩提

  ——即無上正等正覺。無上,是最高最上的意思;正等,是沒有邪見偏見的意思;覺,是醒悟的意思。合並起來,就是佛的智慧,就是成佛。

  涅槃

  ——涅,不生;槃,不滅。不生,就是沒有生相;不滅,就是沒有滅相。就是佛所證的真如實相。

  三藏

  ——指經、律、論三種。經,是指佛說的各種經;律,是講應該守的各種戒;論,是專門講許多佛法道理的。通達三藏典籍的法師稱為三藏法師。

  淨土法門

  ——這個法門是阿彌陀佛開辟、十方諸佛響應的不可思議的法門。淨土法門,幫助我們這些業障深重的人,保證我們也能一生成就,念佛求生西方極樂世界。

  所以它是十方三世一切佛度眾生成佛道的第一法門。

  淨土宗經典

  --——無量壽經、阿彌陀經、觀無量壽經合稱為“淨土三經”。

  無量壽經是淨宗最主要的一部經。它詳詳細細講西方極樂世界的緣起、歷史、狀況以及修學方法、因果道理。

  阿彌陀經,經文比較簡單,重點是勸我們相信、發願、念佛求生西方極樂淨土。這就是有名的“淨土資糧”(往生淨土的三個條件:信、願、行)。

  觀無量壽經講淨土的理論、理論依據、修行方法以及三輩九品的因果。

  十業

  ——指身三業(殺、盜、YIN)、口四業(妄言、兩舌、惡口、绮語)、意三業(貪、瞋、癡)。犯了就是十惡業;戒了就是十善業。

  六道

  -——指天道、人道、修羅道(三善道)、畜生道、餓鬼道、地獄道(三惡道)。

  二十八層天

  三界——欲界、色界、無色界。

  欲界天:四天王天   東 持國天王    南 增長天王

  西 廣目天王    北 多聞天王

  忉利天 (就是我們頭頂上的天,釋提桓因是天王。)

  夜摩天

  兜率天

  化樂天

  他化自在天

  色界天:梵眾天   梵輔天   大梵天 ——初禅三天

  少光天   無量光天  光音天 ——二禅三天

  少淨天   無量淨天  遍淨天 ——三禅三天

  福生天   福愛天   廣果天

  無想天   無煩天   無熱天

  善見天   善現天   色究竟天——四禅九天

  無色界:空無邊處天

  識無邊處天

  無所有處天

  非想非非想處天

  三十七道品

  ——三十七道品都是講修道的方法,它包括五根、五力、七菩提分、八聖道分、四念處、四正勤、四神足

  五根

  ——信根、進根、念根、定根、慧根。根是根本,是各種善法的根本。

  五力

  ——信力、進力、念力、定力、慧力。力是力量,功用的意思。

  七菩提分

  -——擇法、精進、喜、除、捨、定、念。  菩提,覺悟的意思。

  八聖道分

  ——正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。亦叫八正道分。

  四念處

  ——身念處、受念處、心念處、法念處。

  四正勤

  ——已生惡令斷,未生惡不令生,未生善令生,已生善令增長。

  四神足

  ——欲如意足,心如意足,勤如意足,慧如意足。

  六度

  ——六度指布施(檀波羅蜜)、持戒(屍波羅蜜)、忍辱(羼提波羅蜜)、精進(毗離耶波羅蜜)、禅定(禅波羅蜜)、智慧(般若波羅蜜)。修六度萬行的就是菩薩。萬行,是修一切的功德。

  十二因緣

  ——十二因緣指無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。修十二因緣的,就是緣覺,又叫辟支佛。

  四谛

  ——四谛指苦谛、集谛、滅谛、道谛。修四谛的就是聲聞。聲聞有四種果,最高的果位是阿羅漢。

  菩薩

  ——全名菩提薩埵,。又譯為覺有情或大覺有情。凡是發大心為一切眾生求無上道、自行化他的都可以稱為菩薩。

  彌勒菩薩

  ——彌勒菩薩之姓,譯為“慈氏”。名阿逸多,譯為無能勝。生於南天竺婆羅門家。繼釋迦如來之佛位,為補處菩薩。

  普賢菩薩

  ——又作三曼多跋陀羅,譯為普賢,或作遍吉。

  中國大乘佛教四大菩薩之一。主一切諸佛之理德、定德、行德。與文殊菩薩之智德、證德相對。即理智一雙、行證一雙、三昧般若一雙也 。

  文殊駕獅子侍佛之左方,普賢乘大象侍佛之右方,為釋迦如來之二脅士。此一佛二菩薩,稱為“華嚴三聖”。

  文殊師利法王子

  ——文殊師利,菩薩名,新稱曼殊室利,譯名妙吉祥、妙德、妙首。他是龍種上佛的化身,與普賢為一對,常侍釋迦如來之左,而司智慧(普賢在右司理)。《華嚴經》中雲:文殊大願,非余無量百千億那由他菩薩之所能有。常為無量諸佛之母,常為無量菩薩之師,教化成就一切眾生,名稱普聞十方世界,被尊稱為“三世佛母”。

  法王子:一切菩薩皆為如來法王之子,將來必定成佛,繼佛法王之位,在此專稱文殊,是因為文殊是佛左面之弟子,是菩薩眾的上首。

  十地果位

  ——即大乘菩薩十地:一歡喜地,二離垢地,三發光地,四焰慧地,五極難勝地,六現前地,七遠行地,八不動地,九善慧地,十法雲地。

  阿彌陀佛.隨喜您的功德.

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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