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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
佛教小知識
佛 —— 是梵文Buhhda(佛陀)的簡稱，意為智慧、覺悟，是究竟圓滿的智慧，是十方三世過去、未來無所不知的智慧，是徹底的覺悟，覺悟了宇宙人生一切 覺有自覺、覺他、覺滿。佛法的自覺是正覺。阿羅漢是正覺(煩惱斷盡了)。菩薩是正等正覺，自行化他(是一切眾生的不請之友)。佛是大覺圓滿。 釋迦牟尼佛 ——是梵文，釋迦，是能、仁的意思。能，是能夠;仁，是慈悲。牟尼，是寂、默的意思。寂，是寂靜不動;默，是符合本性。 釋迦牟尼佛，本來早就成了佛的，為了教化世人，投胎做人。出生於印度迦毗羅衛國，19歲出家，30歲得道成佛，79歲入了涅槃。 釋迦牟尼佛是應身佛的名號。法身佛名號是毗盧遮那，中文叫做遍一切處。報身佛名號是盧捨那，中文叫做光明遍照。 阿彌陀佛 ——阿彌陀佛是無量光的梵語，就是光明無窮無盡，沒有數量的意思。所以阿彌陀佛也叫無量光佛。阿彌陀佛又是無量壽的梵語，所以阿彌陀佛也叫無量壽佛。 佛的名號 ——佛有十種名號：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛。佛有這十種功德，所以又稱做世尊。 *如來：如，是真實不動的意思，是智慧光一切都照到。 *明行足：明，是三明，得了宿命通、天眼通、漏盡通叫三明;行，是指身、口、意三業。明與行都滿足了，所以叫明行足。 *調御丈夫：調是教化，御是引導，丈夫指男人。 佛身 ——佛的三種身體是指法身、報身、應身。 法身，是佛身的根本，佛的本性。 報身，是佛所修功德現出極莊嚴的身體形相來，享受快樂的報應。 應身，是佛度脫眾生變化出的身體形相。 小乘佛教： ________旨在拯救個人→使個人成佛。 世間無常，人生是苦，主張出家修行。 宣稱人死力不滅，可以再生，是為生死輪迴。 輪迴中，善有善報，惡有惡報，因果報應不爽，宣揚在世要順從、行善。 大乘佛教： ___將一切現象看成“虛幻”或“空”的不真實存在如此才能得到精神上的解脫。 般若：智慧。對“一切皆空”的認識。 涅槃：圓寂。超越現實煩惱的絕對寂靜 般若學派：重視《般若經》，主張一切現象都是虛幻。 涅槃學派：重視《涅槃經》，主張人人有佛性，人人皆可成佛、達到涅盤境界。 三寶 一切之佛陀，佛寶也;佛陀所說之教法，法寶也;隨其教法而修業者，僧寶也。佛者，覺之義也;法者，法軌之義也;僧者，和合之義也。六祖慧能大師說：佛者覺也，法者正也，僧者淨也。 三皈依 ——皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依，身心歸向之。佛法是師道。我們學佛就是接受釋迦牟尼的教育。教育方針是修正行為，教育目的是恢復我們本來的智慧德能。三皈依是指覺而不迷，皈依自性覺;正而不邪，皈依自性正;淨而不染，皈依自性淨。所以三皈依是自皈依。 修行 ——修行就是修正行為，就是修正身、語、意三業的行為。 阿耨三藐三菩提 ——即無上正等正覺。無上，是最高最上的意思;正等，是沒有邪見偏見的意思;覺，是醒悟的意思。合並起來，就是佛的智慧，就是成佛。 涅槃 ——涅，不生;槃，不滅。不生，就是沒有生相;不滅，就是沒有滅相。就是佛所證的真如實相。 三藏 ——指經、律、論三種。經，是指佛說的各種經;律，是講應該守的各種戒;論，是專門講許多佛法道理的。通達三藏典籍的法師稱為三藏法師。 淨土法門 ——這個法門是阿彌陀佛開辟、十方諸佛響應的不可思議的法門。淨土法門，幫助我們這些業障深重的人，保證我們也能一生成就，念佛求生西方極樂世界。 所以它是十方三世一切佛度眾生成佛道的第一法門。 淨土宗經典 --——無量壽經、阿彌陀經、觀無量壽經合稱為“淨土三經”。 無量壽經是淨宗最主要的一部經。它詳詳細細講西方極樂世界的緣起、歷史、狀況以及修學方法、因果道理。 阿彌陀經，經文比較簡單，重點是勸我們相信、發願、念佛求生西方極樂淨土。這就是有名的“淨土資糧”(往生淨土的三個條件：信、願、行)。 觀無量壽經講淨土的理論、理論依據、修行方法以及三輩九品的因果。 十業 ——指身三業(殺、盜、YIN)、口四業(妄言、兩舌、惡口、绮語)、意三業(貪、瞋、癡)。犯了就是十惡業;戒了就是十善業。 六道 -——指天道、人道、修羅道(三善道)、畜生道、餓鬼道、地獄道(三惡道)。 二十八層天 三界——欲界、色界、無色界。 欲界天：四天王天 東 持國天王 南 增長天王 西 廣目天王 北 多聞天王 忉利天 (就是我們頭頂上的天，釋提桓因是天王。) 夜摩天 兜率天 化樂天 他化自在天 色界天：梵眾天 梵輔天 大梵天 ——初禅三天 少光天 無量光天 光音天 ——二禅三天 少淨天 無量淨天 遍淨天 ——三禅三天 福生天 福愛天 廣果天 無想天 無煩天 無熱天 善見天 善現天 色究竟天——四禅九天 無色界：空無邊處天 識無邊處天 無所有處天 非想非非想處天 三十七道品 ——三十七道品都是講修道的方法，它包括五根、五力、七菩提分、八聖道分、四念處、四正勤、四神足 五根 ——信根、進根、念根、定根、慧根。根是根本，是各種善法的根本。 五力 ——信力、進力、念力、定力、慧力。力是力量，功用的意思。 七菩提分 -——擇法、精進、喜、除、捨、定、念。 菩提，覺悟的意思。 八聖道分 ——正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。亦叫八正道分。 四念處 ——身念處、受念處、心念處、法念處。 四正勤 ——已生惡令斷，未生惡不令生，未生善令生，已生善令增長。 四神足 ——欲如意足，心如意足，勤如意足，慧如意足。 六度 ——六度指布施(檀波羅蜜)、持戒(屍波羅蜜)、忍辱(羼提波羅蜜)、精進(毗離耶波羅蜜)、禅定(禅波羅蜜)、智慧(般若波羅蜜)。修六度萬行的就是菩薩。萬行，是修一切的功德。 十二因緣 ——十二因緣指無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。修十二因緣的，就是緣覺，又叫辟支佛。 四谛 ——四谛指苦谛、集谛、滅谛、道谛。修四谛的就是聲聞。聲聞有四種果，最高的果位是阿羅漢。 菩薩 ——全名菩提薩埵，。又譯為覺有情或大覺有情。凡是發大心為一切眾生求無上道、自行化他的都可以稱為菩薩。 彌勒菩薩 ——彌勒菩薩之姓，譯為“慈氏”。名阿逸多，譯為無能勝。生於南天竺婆羅門家。繼釋迦如來之佛位，為補處菩薩。 普賢菩薩 ——又作三曼多跋陀羅，譯為普賢，或作遍吉。 中國大乘佛教四大菩薩之一。主一切諸佛之理德、定德、行德。與文殊菩薩之智德、證德相對。即理智一雙、行證一雙、三昧般若一雙也 。 文殊駕獅子侍佛之左方，普賢乘大象侍佛之右方，為釋迦如來之二脅士。此一佛二菩薩，稱為“華嚴三聖”。 文殊師利法王子 ——文殊師利，菩薩名，新稱曼殊室利，譯名妙吉祥、妙德、妙首。他是龍種上佛的化身，與普賢為一對，常侍釋迦如來之左，而司智慧(普賢在右司理)。《華嚴經》中雲：文殊大願，非余無量百千億那由他菩薩之所能有。常為無量諸佛之母，常為無量菩薩之師，教化成就一切眾生，名稱普聞十方世界，被尊稱為“三世佛母”。 法王子：一切菩薩皆為如來法王之子，將來必定成佛，繼佛法王之位，在此專稱文殊，是因為文殊是佛左面之弟子，是菩薩眾的上首。 十地果位 ——即大乘菩薩十地：一歡喜地，二離垢地，三發光地，四焰慧地，五極難勝地，六現前地，七遠行地，八不動地，九善慧地，十法雲地。 阿彌陀佛.隨喜您的功德.
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