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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
儒家宗聖曾子：孝道之至理
孝之至理 宗聖曾子 述語 純性相親無曲屈，一身著報盡三恩。 孝者，善事親之謂也。孝子之道，無違親心，盡其禮而盡其心，始終如一，不棄初志，以盡孝子之誠，而承歡親心。或親在呼，必即刻答諾，出不遠游，游必有 方。或家貧，承事不豐，雖菽水亦可盡其心而承歡之。或親喪，必哀必戚，內心致哀盡禮，祭如在前，以安親靈。 書曰：“樹欲靜而風不息，子欲養而親不在。”善哉!斯言，勸為人之子者，當及時事親盡孝，則不致追忏之憾矣。《論語學而篇》故吾曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”(易解：能喪盡其禮，祭盡其誠，不忘祖宗恩德，則民德民風自然歸於淳樸善良。)此之謂上老老而民興孝，上長長而民興悌，此為孝之道也。身體發膚，受之父母，不敢毀傷，是謂孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯七祖，是為孝之終也。 故為人子在世，終始事親至孝，為生死之道義也。或親在，為人子者，不致其心孝，唯以物質承奉其親，是謂孝者，非孝也。俯之乎迩(ěr，近處)，家之有犬馬，日以三餐而飼之，至於親在，亦如是三餐而養之，其心不致其誠， 則無以異於犬馬之養也，與犬馬奚別乎?故事親之道，非唯重在物質之養，要之在於盡其心也矣。《論語為政篇》子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?”(易解：孔子的學生子游問孝順父母的道理，孔子說：“今天孝順父母的人以為只要做到奉養父母就可以了，不知道奉養父母，如果沒有孝敬心，跟養狗、養馬有什麼分別?”)故君子之孝也，真心誠敬，以安親心。或有不致誠其心者，則不致於敬，不致其敬，則其貌不恭，貌之不恭，則不致順於親心之歡，只為縱耳目之欲，非孝也。 《論語為政篇》子夏問孝，子曰：“色難，有事弟子服其勞有酒食，先生馔(zhuàn)，曾是以為孝乎?”(易解：孔子學生子夏問如何孝順父母?孔子說：“最難的是順從父母的意志，時常表現歡欣的顏色。若僅僅在有事情的時候由子女代勞，有酒飯先讓父兄吃，難道這就能算是孝順父母嗎?”)故和顏悅色，以事其親，若非真誠，豈可得之孝也欤? 或曰親有過，為人子之孝者，悅色柔順以勸之，冀親悔過之，使親免陷罪之深，而遺憾終身焉。或見其親，固而不化，怒之責之，子受苦於身心者，亦無怨無恨，不變其色，婉而勸之，改而止也。 《孝經》雲：“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”(易解：孝是天經地義的事情，也是為人應行的正道。)至孝之人，生盡色養之(養父母之身)，天終極哀思之地，或泣血三年，絕漿七日，誠貫幽顯，德配乾坤，人倫之極，莫大於孝。子曰：“夫聖人之德，何以加於孝子，孝者百行之本，人倫之至極也!”(易解：聖人之德行，也沒有超過孝啊。孝是百行萬善的根本，做人最大的原則啊!)大孝至誠，驚天地，感鬼神，凡有大孝之子，天地神明皆佑之。慈烏尚知反哺，何況人乎! 自古至今，孝者眾矣。如昔有廿四孝，可為楷模。虞舜至孝而感動天地。西漢文帝母病三年，親嘗湯藥，帝目不交睫，衣不解帶。周吾母嚙指而使吾心痛。周闵子骞單衣順母。周子路負米養親。漢董永賣身葬父。周郯(tán)子鹿乳奉親。後漢江革行傭供母。後漢陸績懷橘遺親。唐夫人之乳姑不怠。晉吳猛恣蚊飽血。晉王祥臥冰求鯉。漢郭巨為母埋兒。晉楊香猛虎救親。宋朱壽昌棄官尋母。南齊庾黔婁嘗糞憂心。周老萊子戲彩娛親。漢蔡順拾椹供親。漢黃香扇枕溫衾。漢姜詩湧泉躍鯉。魏王裒(póu)聞雷泣墓。漢丁蘭刻木事親。三國孟宗哭竹生筍。宋黃庭堅滌親溺器。孝之例，不勝枚舉，此大孝至孝之子，丹青留名，萬世流芳，永享天爵矣! 孝之述例：孝女淳於缇萦冒死救父 漢文命時，齊國有一名醫叫淳於意，世居山東臨淄。淳於意幼年隨齊國名醫陽慶學醫，盡得陽慶真傳，以濟世救人為務，不貪求名利。後來淳於意曾一度出任為齊國太倉令。但是當他老師陽慶去逝後，他就辭官就醫，因醫術高明，且以救貧為樂，所以名氣很大。由於他為人診病從不計較診費，從不巴結富豪，而以病之綏(suí，舒緩)急重輕，作先後診斷的順序。在行醫之時，缇萦總是跟隨而協助他的父親。 因於淳於意行醫不為權勢而低頭，所以得罪了很多權貴豪門。曾有一次，淳於意在城汴的鄉村為一貧婦診療急症，而依他的估計要兩個時辰才能使此病人脫離險 境，因此，他就留在村中，照顧此病婦之病。此時，臨淄城內有一豪家之少主人生病，於是就派人牽馬來接淳於意，要他立刻趕去為此豪家之子看病。但淳於意因貧婦未脫離危險不能離開，要豪家的奴僕用車立刻將少主人載來村中診療。但豪奴不接受，強迫淳於意即時與之入城，淳於意不肯，並誓告如再延時，恐有危險。豪奴不得已趕回城中，不幸，豪家少主已經死了。於是，豪家指他是謀殺者，以謀殺罪名起訴，而被判為死刑。 因淳於意曾做過齊太倉令，要被解送至長安，不能就地正法。正當要被起解之時，淳於意很生氣地說：“生子不生男，到了緊急時無所幫助。”這時五女之中，最小女兒缇萦，挺身而出，自己願隨父親至長安，一則可以在中途照顧他父親，至長安再設法救他父親。臨淄至長安路途很遠，缇萦不辭勞苦，踏上堅苦的路途。這時解差者勸她回去，怕她迢迢長途，恐怕沒法承受，又怕她幼小隨便亂說話而送掉了生命，但缇萦救父心切，不論何種困難危險她都願意承受。一路上，她很小心勤勞地服侍她父親，而不使父親受到任何虐待及痛苦。 到了長安，淳於意被押入監獄之中，眼看就要被受審定刑。缇萦再三思索結果，決定直奏皇上，請求赦免她父親之罪。於是她在一天早晨，穿上白衣，頭上頂了一份訴願書，長跪在宮門階石之上。早朝之時，很多人對她此種舉動感到很奇怪，於是有內侍將此情形上奏皇帝。賢明的漢文帝破例召見她，帝看到了她的訴願書，很受感動，缇萦又很詳細地述說冤事，又表明自己願意為奴婢要贖父罪。皇帝即刻命一位大臣去查明真相，結果查出了真實情形，於是皇帝立刻特赦淳於意無罪，並給缇萦特殊的榮譽，令她親自拿著特赦令去救她的父親。 由於這次救父之事很受皇帝之重視，也從此廢了肉刑，孝女缇萦救父之事，很快就傳遍了全京城，長安有很多著名之士向缇萦求婚，缇萦表示她願終身侍奉父親，不准備結婚。她與父親曾留在長安行醫了半年，名氣又漸漸地大起來，缇萦怕父親又惹起麻煩，就勸父親回自己的家鄉。回到家鄉後，又居於臨淄，繼續行醫，行醫救世，直至去逝為止，缇萦也失去了縱跡。 現在山東濟南尚有孝女裡，傳說是為了紀念她。孝子之名流傳萬世而不朽，誠然不虛。
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