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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
太上感應篇淺釋：例舉嗔貪所引劇惡（一）
《感應篇》接下來的一段是例舉猛烈嗔心與貪心所引發的嚴重惡業。原文如下：“埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取強求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節；苛虐其下，恐嚇於他。”其中，“埋蠱厭人，用藥殺樹，恚怒師傅，抵觸父兄”分別是嗔心所引發的殺人、殺物以及犯上的惡業；“強取強求，好侵好奪”是總說貪心的心相，“擄掠致富，巧詐求遷”則是因貪財、貪職位而造的惡業，“賞罰不平”則是貪圖他人的恭敬所致的惡業，“逸樂過節”則是貪圖享樂而造的惡業，“苛虐其下，恐嚇於他”則是貪圖他人臣服、想控制他人而造的惡業。 一、埋蠱厭人。蠱，原意是指一種人工培養的專門用來害人用的毒蟲，後來泛指施加了毒咒或毒誓的害人用的俑相；厭人，是指壓制或殺害人。“埋蠱厭人”的字面意思是，將施加了毒咒的俑相埋在地下，以壓制或殺害他人，這裡泛指用咒術害人或殺人。 有人覺得這是不可能的事情：“就靠念幾句咒語，將寫有某人名字的俑相刺上鋼針埋在地下，怎麼就能殺害此人呢？”要知道，惡咒確實是可以害人的，輕則可以讓被害者失去正常的智力，或任人擺布或發瘋等等，重則使被害者變成其它動物或失去生命。惡咒害人靠的就是心的力量，具備一定禅定力的人能用意念使得鋼絲斷裂，甚至能移山、能作法打雷下雨，當然奪去一個人的性命就不在話下了。據載，米拉日巴在依止大成就者瑪爾巴之前，為了報伯父一家奪去家產的仇恨，四處求學誅法，結果通過念咒殺死了伯父全家。用咒語殺人，在古代被視為巫術，按照律法，凡用巫術殺人的，都是要被斬首示眾的。所以，凡用惡咒使人生病、發狂的，則屬於殺業的同分；奪去人性命的，則屬於殺人惡業。 唐朝王屋這個地方的主簿公孫綽，上任後不久就突然死亡。一天，他托夢給縣令說：“我有冤情，求長官為我申雪。我命本不該死，是被奴婢埋蠱，行厭勝之術而害死的。假如能秘密地選擇強健的兵卒去搜捕，一定不會漏網。在我家堂屋房檐東邊第七個瓦垅下，有我的俑相，可以搜出來作為他們埋蠱厭人的罪證。”說完就不見了。第二天，縣令就派兵卒去堂檐上搜，果然有個木頭人形，長一尺余，釘子扎滿全身，木頭快變成肉了，敲上去還有聲音。另外，公孫綽家所存儲的糧食，都被奴婢偷盜完了。於是將奴婢捉拿審問，他們都招認了。按照當時的律法，都被處以極刑。由此可見，用惡咒害人，誤以為別人不會知道，殊不知因果不虛，天道好還，害人者最終害的還是自己。 二、用藥殺樹。用藥物埋在樹根處，使得樹死亡。為什麼要殺樹呢？原因不外乎仇恨樹的主人，或者覺得這棵樹妨礙了自家的路或風水等，不便公開砍伐，於是就用藥物暗暗殺害。可見用藥殺樹之人內心陰險，用陰謀作惡，還不讓人知道。實際上，樹是不能隨便砍伐的，一方面，樹的成長非常不容易，要用幾十年甚至上百年的時間才能長成，不像房屋，只要有足夠的錢，幾個月甚至幾天就可以造好；另一方面，樹長成之後，可以造福周圍的人，給人帶來很多快樂：春天可以欣賞綠葉鮮花，夏天可以乘涼，秋天可以收獲果實，冬天可以觀看雪落在上面的銀裝素裹，如果砍伐掉了，就徹底奪去了周圍人的這些快樂，罪莫大焉。此外，樹長到一定年齡之後，往往有鬼神住在裡面，砍伐這棵樹，會使得這些鬼神失去住所，惹怒他們。佛經上記載，佛陀曾制定戒律嚴禁比丘傷害樹木，曾有一比丘違犯了這條戒，結果死後變成一條龍，身上長滿了樹，在孤獨地獄中將承受很多年的痛苦。 桃源這個地方有個叫茹雲衢的人，性情陰毒。因與鄰居不和，就暗暗地將鄰居家所栽植的果樹用毒藥全部殺死了。一天，茹雲衢外出回家躺在床上入眠，恍惚間看見有熒熒燈火，不少士兵拿著刀戟，將他捆綁帶到樹林間，一個神責備他說：“草木也是上天的生命，你怎能遷怒殺害呢？肯定是由五髒不平造成的！”說完命令士兵剖開他的腹部，拿出肺肝。茹雲衢因受驚嚇而醒，後來他因患心腹痛而死。 三、恚怒師傅，抵觸父兄。師傅，是指給自己傳授知識技藝的人；恚，是指內心暗暗怨恨；怒，則是指表現在言語與行為上的怨恨。恚怒師傅，是指對給自己傳授知識技藝的老師心懷不滿與怨恨，甚或以外在言語行為頂撞。抵觸父兄，是指內心對父兄懷恨，從而在言語或行為上抵觸父兄，例如，對父兄要辦的事情暗地使壞抵觸，使得事情無法承辦。 給自己傳授知識與技藝的老師以及撫養我成人的父兄，一個利益了自己的心靈，一個利益了自己的身體，他們對我恩重如山，即便他們自身有一些缺點，也應該心懷感恩、恭敬承伺，可是現在卻因為他們指正自己的缺點與不足而心懷怨恨，或者因為他們有些缺點就內心蔑視他們，抵觸他們的心意，這是忘恩負義、不仁不義的表現。 過去錢塘這個地方有個姓都的書生，天資聰明，在張先生門下學習。每逢考試，先生都在他卷上直筆刪改，這個姓都的書生不服氣地暗自心想：“難道偏偏是我的文章不好嗎？這個迂腐的先生依靠我們生活，我若回去，他就少得一分學費。”於是就拿了書走了。第二天，他打開書竟一個字也認不得了。後來死於非命。 新安人汪會道，秉性聰明，過目成誦。八歲就能寫文章，但對老師很傲慢。一天，他正獨自坐在書齋中，忽然從眼中跳出一個鬼，指著汪會道說：“你本來可做狀元，因你藐視師長，上帝削去了你的祿籍，我也從此離開你了。”第二天，汪會道翻閱過去的書，竟茫然不識，一字也讀不出來。 明朝鵝湖這個地方有個人叫費宏，與一同年下棋爭勝，開玩笑地打了對方的臉。這個同年非常不高興，費宏也很後悔，每天到同年門上認錯，這個同年始終不肯出來見他。費宏的父親聽了此事，對費宏很生氣，就給同年寫了一封信道歉並給了費宏一塊竹板，命令費宏用竹板責打自己。費宏拿著父親的信與竹板，再次來到同年家，跪在地上，打了自己三次，同年才出來相見，彼此抱頭而哭。費宏說：“錯誤是我犯下的，你為什麼哭呢？”同年說：“你犯了錯誤之後，還有父親督責，是多麼幸運啊！而我的父親已經亡故，想求督責我的人，都沒有了。”兩人從此相好如初。由此可見，在我們犯下錯誤時，有父兄指責是一件幸運之事，應該更加感恩，而不應心懷怨恨，甚至暗中抵觸他們。 實際上一個人之所以恚怒師傅、抵觸父兄，都是平時“忘恩念怨”所致。師傅花了很多精力，教會自己知識與技能，但內心卻不去憶念師傅的辛勞，反而將師傅批評自己的一句話時刻記在心裡，不去自省改正卻認為師傅偏心，這樣下去最終必然會對師傅生怨恨心。自己的生命是父母賜予的，從剛生下來到長大，父母兄長花了很多精力撫養自己成人，對這些恩德從來不去憶念，相反，卻對父兄的一丁點批評自己的話語牢記在心，念念不忘，錯將父兄看作是危害自己的仇人，這是導致抵觸父兄的直接原因。所以，要想防止“恚怒師傅、抵觸父兄”的惡行產生，必須要經常憶念師傅與父兄的恩德，讓自己內心充滿感恩，對父兄的批評要常常懂得反省，有則改之，無則加勉。 摘自《太上感應篇淺釋》（明如居士 著）
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