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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
最好的親密關系，是成就彼此
我們經常聽到這樣的劇情：“我為這個家庭付出那麼多，他卻辜負了我”。類似陳世美的傳聞年年不絕，指責或贏得同情是容易的，但這對贏回幸福於事無補。 我們應該從根上去思考一個問題：到底是什麼在維系兩性關系? 我以為真正能讓心找到歸宿的，不是付出感，也不是收獲感，而是一種能量互動，共同成長，彼此成就的和諧感。 最好的愛情，不是誰變成誰的附屬，誰為誰放棄了多少，而是因為這一份愛，給對方帶來更好的未來，成就更圓滿的人生。 讓我們看看歷史上那些彼此成就的夫妻… 朱元璋與馬皇後 馬皇後本是一位極具反叛精神的平凡女子。她生於亂世，有膽有識，在艱難逆境中，全力幫助朱元璋成就大業，五次救朱元璋死裡逃生。做了皇後後，雖大富大貴，仍不嬌，始終不忘民間勞苦，不改勤儉本色，不變平民心態，時常用自己的言行規勸、影響朱元璋。她懲奸佞亳不手軟，扶良善鞠躬盡瘁，保忠臣機智靈活，助皇上能屈能伸，革陋習堅決果敢，倡新風大馬金刀。朱元璋稱她“家有賢妻，猶國之良相”。她對後世影響極大，明、清諸後乃至命婦民婦皆以其為楷模，爭相仿效。她是史家公認的中國封建時代的第一賢後。 明洪武十五年(公元1382年)農歷8月，歷盡磨難，也殚盡心力的馬皇後染上了重病，試治無效後，她堅持不肯再服藥，明太祖苦苦勸求，她則說：“生死有命，我病已不治，服藥，或續幾日之命，命絕，你必殺太醫以平恨。不如不服藥，我之生死與太醫無關。我死之後，你放他們出宮，懸壺濟世，解人疾苦。!”躺在病榻上，她念念不忘地反復叮囑皇夫：“願陛下求賢納谏，慎終如始，子孫宜賢，臣民得所!” 不久，馬皇後安然長逝，後宮宮人也十分感念馬皇後的賢德，特地作了一首歌來紀念這位賢淑仁慈的皇後，歌詞是這樣的：“我後聖慈，化行家邦;撫我育我，懷德難忘。懷德難忘，於萬斯年;毖彼泉下，悠悠蒼天。”《明史·高皇後傳》贊揚其為“母儀天下，慈德昭彰”。 楊绛& 錢鐘書 她是著名作家、翻譯家、外國文學研究家，見證了中國知識分子的風華年代，也親歷了特殊歲月裡的起起伏伏。他，是中國著名的作家，文學研究家，一部《圍城》啟迪了幾代人。他說她是“最賢的妻，最才的女”。她說她最大的功勞是保住了他的赤子之心… 楊绛：“我由寬裕的娘家嫁到寒素的錢家做‘媳婦’，從舊俗，行舊禮，一點沒有‘下嫁’的感覺。叩拜不過跪一下，禮節而已，和鞠躬沒多大分別。如果男女雙方計較這類細節，那麼，趁早打聽清楚彼此的家庭狀況，不合適不要結婚。 抗戰時期在上海，生活艱難，從大小姐到老媽子，對我來說，角色變化而已，很自然，並不感覺委屈。為什麼，因為愛，出於對丈夫的愛。我愛丈夫，勝過自己。我了解錢鐘書的價值，我願為他研究著述志業的成功，為充分發揮他的潛力、創造力而犧牲自己。這種愛不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自覺的相互支持。 我與錢鐘書是志同道合的夫妻。我們當初正是因為兩人都酷愛文學，癡迷讀書而互相吸引走到一起的。鐘書說他‘沒有大的志氣，只想貢獻一生，做做學問。’這點和我志趣相同。 我成名比錢鐘書早，我寫的幾個劇本被搬上舞台後，他在文化圈裡被人介紹為‘楊绛的丈夫’。但我把錢鐘書看得比自己重要，比自己有價值。我賴以成名的幾出喜劇，能夠和《圍城》比嗎?所以，他說想寫一部長篇小說，我不僅贊成，還很高興。我要他減少教課鐘點，致力寫作，為節省開銷，我辭掉女傭，做‘灶下婢’是心甘情願的。握筆的手初干粗活免不了傷痕累累，一會兒劈柴木刺扎進了皮肉，一會兒又燙起了泡。不過吃苦中倒也學會了不少本領，使我很自豪。 錢鐘書知我愛面子，大家閨秀第一次挎個菜籃子出門有點難為情，特陪我同去小菜場。兩人有說有笑買了菜，也見識到社會一角的眾生百相。他怕我太勞累，自己關上衛生間的門悄悄洗衣服，當然洗得一塌糊塗，統統得重洗，他的體己讓我感動。 詩人辛笛說錢鐘書有‘譽妻癖’，鐘書的確欣賞我，不論是生活操勞或是翻譯寫作，對我的鼓勵很大，也是愛情的基礎。同樣，我對錢鐘書的作品也很關心、熟悉，1989年黃蜀芹要把他的《圍城》搬上銀幕，來我家討論如何突出主題，我覺得應表達《圍城》的主要內涵，立即寫了兩句話給她，那就是：圍在城裡的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。 意思是‘圍城’的含義，不僅指方鴻漸的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是對自己處境的不滿。錢鐘書很贊同我的概括和解析，覺得這個關鍵詞‘實獲我心’。” 大迦葉與妙賢 大迦葉家境富裕，天資聰慧，他自幼發心求道，厭惡世間的一切欲樂。後來為父母所迫，迎娶了貌美如花的妙賢。新婚之夜，妙賢愁眉不展，淚眼婆娑。大迦葉一問方知妙賢亦厭惡人間愛染，一心向道。大迦葉欣喜之余也將自己的心事告訴妙賢，兩人遂無限感念命運的深情眷顧，相約一方面各自清修，永不同床，一方面繼續扮夫妻，以報父母深恩。在大迦葉的父母謝世後，尋找明師，離家修行。離別時告訴妙賢：“我若尋到，必來接你。” 後來大迦葉遇到佛陀，剃度出家。在佛陀准許女眾出家成立了比丘尼教團後，大迦葉立即把妙賢接了過去。由於妙賢無與倫比的容顏，起初她的修行並不順利，而是在尼眾中遭遇了許多誹謗，為了避免這種紛擾，她決定不再外出托缽，大迦葉於是把自己托缽來的食物分一半給妙賢，結果招來更多非議，大迦葉只好放棄照顧妙賢。然而面對這些非議，妙賢道心欲堅，一心修行，很快便開悟。 最好的關系，不是接受和給予，不是束縛和羁絆，更不是犧牲和將就，而是彼此付出，彼此欣賞，彼此成就。 真正的“為她好”，絕對不是在她想起飛的時候，你死死的拉住衣角。也不是你拔掉自己的羽毛，陪她一起天昏地暗。為她好，就一起飛——自己努力起航，也助他一臂之力。
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