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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：這是圓滿的成就，不是假的
【經】善知集滅音聲方便。不欣世語。樂在正論。 【解】“善知集滅音聲方便”者，《會疏》曰：“習(即集)即集谛，意亦兼苦。滅即滅谛，含道之言。因果相涉，故說四谛之教，即音聲方便。” 這幾句話講的是小乘，我們必須學佛對佛要有認識，我們會迷路、會走彎路，走很多冤枉路，早年章嘉大師教我，我們第一天見面就告訴我，學佛對釋迦牟尼佛要有認識，如果你不認識他，你會走錯路，走上邪路，那就大錯特錯;迂回彎路是多走一點冤枉路，還算是正道，但是我們要受很多辛苦，才能成就。 這部經是大乘教裡頭，唯一的一種特殊的法門，帶業往生，無比殊勝。章嘉大師教我，讀《釋迦方志》、《釋迦譜》。這兩本書分量不大，在《大藏經》裡頭，當時沒有流行本，我們要找《大藏經》來抄經，抄下來讀，目的是認識釋迦牟尼佛，好比是釋迦牟尼佛傳記一樣，是經典裡面節錄的。 讀了之後才恍然大悟：釋迦牟尼佛是什麼身份、是什麼樣的一個人?用現在的話來說，他很了不起，他是王子，十九歲離開家去修道去了，捨棄了王位的繼承權，他要不出家他是國王。以後我們明白了，這是教給我們、示現給我們看，我們世間人所競爭的名聞利養，他有，不要了、放下了，那不是好東西。好東西他一定要執著，他能夠放下的都不是好東西，名聞利養放下，放下了煩惱障，他為我們示現的是知識分子，喜歡讀書，喜歡求學。 所以從十九歲到三十歲，十二年，他為我們示現的是求學，印度所有的宗教、所有的學派他都親近過，十二年，放下了，為什麼?不能解決問題。解決什麼問題?解決生死大事。佛法講成就，最小的成就、最低的成就，要有能力了生死出輪回。印度所有宗教都不出輪回，可以修到四禅天、四空天，就是出不去，所以放棄了，到畢缽羅樹下去修定。這一入定，夜睹明星，大徹大悟、明心見性、見性成佛。這是世尊為我們表演的，佛教終極的目標是教我們明心見性、明心見性，必須把這三種煩惱斷掉。 阿羅漢斷了第一個——“見思煩惱”，超越六道輪回。 菩薩還要斷“塵沙煩惱”，出十法界。 法身菩薩還要破“無明煩惱”，就是起心動念，他在定功裡面，真正做到不起心、不動念，而且行住坐臥都在定中。不是盤腿面壁叫“入定”，他走路也入定，他談話也在入定。為什麼?六根接觸六塵境界，眼根在色塵上入定，耳根在聲塵上入定，六根在六塵上入定，叫“法身菩薩”，超越了十法界。權教菩薩，阿羅漢，在十法界裡面，佛法界、菩薩法界、聲聞法界，聲聞(緣覺)法界，超越了。到哪裡去了?到諸佛如來實報莊嚴土;釋迦牟尼佛的實報土，就是《華嚴經》上所說的華藏世界，淨土宗所說的阿彌陀佛的實報土——極樂世界，這是真成就，這是圓滿成就，這個不是假的。
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