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為何佛經都以“如是我聞”開頭？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【經典原文】如是我聞。一時佛在捨衛國。祇樹給孤獨園。——《佛說阿彌陀經》 　　【經文解釋】“如是”是指這部阿彌陀經說的。如是，就是這個法，如是彌陀經這一法，佛說彌陀經這個法，就是指著這部阿彌陀經說，但是是我親自聞到的，這是證明這法是可信的，不是道聽塗說的。因為佛在世的時候說，說完了就沒有了，那時候沒有文字。佛涅槃之後，大家要把佛所說的話把它變成文字，整理經集，流傳後世。所以在結集的時候就請阿難尊者，阿難尊者他是一個凡是佛說一句話，入了他的腦子不會遺失的，他就把佛所說的一切經典照樣的說一下子。 　　但是前頭他的說明，因為大家相信，說這個法是我親自聽到的，就是“如是”。同時再深義一點講，如者是不動，如如不動;是，是這個如如不動的理，這個道理是我學會了的，就是這樣子。如如不動理跟一切事相混合了，理即是事，事即是理，這叫如是法門成就了。這叫六成證信序的第一個。 　　佛在什麼時候說的，時間不定。什麼時間?有機，有這個機緣成熟的眾生佛給他說。那現在佛說阿彌陀經的時候，二乘人都經過阿含、方等，二十年之後又經般若部門，像這種法是圓法很不容易信入，就是那些大阿羅漢他只看見聽佛所說娑婆世界事，這到了娑婆世界之外去了，說一念佛號就能成道、就能不退轉很不容易信。度阿羅漢的時候很難，因為他已經了了生死，他沒有苦難了。但是凡夫很容易進入，大心的凡夫勝過小乘的聖人，原因、道理就在這裡頭。 　　我現在所說這個法你們大家都要信，為什麼?如是之法是我親自聽佛說的，這個事，這個理，這部彌陀經，就指“如是”，就指著這阿彌陀經說的，是可信的，一定要信。為什麼?我聞。就是最初是信，第二個是聞，信成就了。 　　所以經中所講的自他，娑婆世界、極樂世界和自己，阿彌陀佛，一切講的修證人果，如是之法，就是彌陀經這個法門的法可以信的，我來作證明。我聞，我聞就是阿難就給他作證明，這是我親自聽佛說的，一點都不假，叫聞成就。第一個勸你信成就，第二個聞成就，這個法門是可信之法。為什麼?我親自從佛那聽來的。不是他說的。 　　什麼時候聽到的?因緣成熟，一時，佛說這個法的時候，那個時候我聽到的。所以佛經上沒有時間，沒有歷史性的，為什麼?現在我們在這說彌陀經，這也是時，也是一時。什麼時候?因緣成熟了。 　　原來我們想講阿彌陀經的時候，半個月之前就想講了，東拖西拖的拖了這麼久，那時候沒成就，這個時候成就了。什麼時候?現在是舊歷十六，下午四點鐘，就這個時候。在我們一會不行，佛是一座說法的，說多長的經一座;那一座有的很長，有的一座很短，所以叫一時，叫時成就。 　　誰是說法主?佛，佛是說法的主人成就了。在什麼地點說的?就是處成就，在捨衛國，祇樹給孤獨園。(夢參法師解) 　　【經典介紹】《阿彌陀經》，與《無量壽經》、《觀無量壽經》合稱淨土三經。《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國捨衛城的南方祇園精捨，與長老捨利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經典。
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