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由定生慧，高僧們用這種功夫開悟 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【經典原文】般若智以現前，菩提心而不退。——怡山惟然禅師《禮佛發願文》 　　【經文解釋】虛雲和尚他從黃山吃了早飯走，黃山到南京幾百裡地，他過了幾道河?不知道，這中午吃飯不吃飯，都不知道了，他就是一心哪，有人說他是神通，那不是啊，那就是他的功夫純熟了，他的定現前了，並不是其他的。 　　這個定還不算理上的定，只是事定，悟還是悟不了，時間久了，見了性，斷見思二惑，證了果位，這才是理上的定，是這個次序。 　　現在我們怎麼辦呢?我們都沒有做到啊，吃飯不知飯味做到了嗎?你這個吃的那個吃的，還在這裡分別，分別是識，不分別才是智，話頭看的純熟了，吃飯不知飯味了，這就是智慧，你這個味道那個味道這就是識，識就是分別，分別就是生死，你投胎的時候也是這個，你要是不分別，就投不了胎。 　　這些菩薩、祖師、證了果位的聖人，發心來這個世界上度人，所謂“般若智以現前，菩提心而不退。”他完全是一個定力，他一舉一動就是智慧，我們是不是學這個呢?我看還沒學，都往這習氣毛病上做去了，你這個要是放不下，你念佛、參禅修什麼都不行，因為你不是在這上面走嘛，你依舊還是在那煩惱無明上邊搞，根本與看話頭一點關系也沒有，你今天看看這個書，明天看看那個書，純潔的話頭你不去看，你說你想得好處啊?你那是妄想，你怎麼能得到呢?得不到。(體光老和尚解) 　　【經典介紹】怡山惟然禅師是唐末的禅宗碩德。一生行持高操，舉止樸實。英年出家，在當時諸大德的提點和磨練下，徹悟心源，決意終老山林，一心苦修。禅師去世時身上別無長物，只有一篇願文…… 　　乾隆皇帝編修大藏經時這篇願文被擺到了桌上，主修官面對嚴格的入藏規定，不知如何是好。怡山禅師不甚明了的身份，是絕對不符合入藏要求的。然而，很多讀誦過這份願文的佛弟子都堅定地認為它應該正式編入藏經。 　　正在人們爭論不休，疑惑不已時，願文放射出奪目的七色光芒，照亮了寺院和天空，並發出隆隆的巨響，這分明是龍天護法在為這份願文作證明，於是主修官再也不敢猶豫，將該願文正式編入了大藏經。
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