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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：這樣做到底利益了誰
“佛於多劫深思維”：如果發出菩提心，暫時和究竟的一切功德和利益都絕對能圓滿。為什麼如此肯定?因為這是佛在很多個大劫當中，用最圓滿、最究竟的智慧來進行觀察的結論。 也許有很多人還不明白什麼是“佛”，也許還不相信佛，懷疑：“佛有那麼厲害麼?”這是你沒有明白什麼是佛。佛法裡講，色身佛不是真佛，真正的佛是法身佛。法身佛是究竟、圓滿的智慧，最究竟、最圓滿的智慧叫佛。 這裡講“多劫”，不是一年、兩年，不是十年、二十年，不是一百年、一千年，不是幾百年、幾千年，“劫”是無法用年來衡量的。劫有中劫有大劫，這裡講的“劫”是指大劫，八十個中劫為一個大劫。 諸佛在無數劫當中，深深地思維：怎樣才能利益眾生?眾生怎樣才能得到究竟的利益?以什麼方式才能讓眾生最終得到究竟利益?佛沒有想其他的，只想這些。 “見此覺心最饒益”：“此覺心”就是指菩提心。佛以最究竟、最圓滿的智慧，在無數劫當中深深的思維：應該以什麼方式去承辦眾生最究竟的利益?最終明白了“此覺心”最能饒益。菩提心最饒益眾生，以菩提心才能獲得究竟的利益。 財、權、神通、學問等等都解決不了問題。你看現在這些父母都在拼命地掙錢，甘願做牛當馬，在這個過程當中遭受過多少災難或委屈，是為了什麼?就是為了兒女，但是還是沒有用!若是這些兒女自己有福報，根本不用你給他攢錢，他就一定有，因為這是他自己修來的福報，怎樣都有。若是他自己沒有這個福報，即使你給他攢再多的錢，安排得再好，幾個月、幾年後也會變得一無所有。佛利益眾生的時候，他不會采用這樣的方式。佛知道錢解決不了問題，權力解決不了問題，神通解決不了問題，學問也解決不了問題，什麼能解決問題?就是發菩提心! 真的，大家能不能不再糊塗啊?能不能不再一意孤行啊?你們說的時候都很堅定似的，做的時候是不是也要堅定一點啊!聽佛的話吧，還是相信佛的智慧吧! 如果你真正想利益自己的父母，利益自己的兒女，利益親朋好友以及一切眾生，唯一的方法就是發菩提心。真的，讓他們皈依佛門，讓他們悉發菩提心。如果你想報父母的恩，這也是唯一的方法。 其實，身邊的人都是債主啊!看著自己的兒子、姑娘，為什麼覺得這麼可愛呢?為什麼如此溺愛呢?因為是債主啊!不然能牽動你的內心嗎?不能。我們總害怕外在的敵人，害怕鬼神、惡魔，其實這些都不可怕，可怕的是身邊這些最可愛的眾生。真的，也許你不明白：“能嗎?兒子、女兒多可愛啊。”越看越想，就越覺得可愛，這就是債主!你要還債的。如果你想要還清該還的債，就讓他皈依佛門，讓他發菩提心，這是真正的利益啊!也許你會想：“不行啊，他們不學;不行啊，他們不信……”這是你自己沒有能力，你自己的智慧不夠。若是有能力，有智慧，會有很多利益他們的方法，會有很多利益他們的機會。真的，應該利用一切方法利益他們。我們現在沒有這樣做，不會這樣做，所以就覺得難，這也是自己的福報不夠，也是自己業力重! 你想感化他們，偏偏感化不了;你想度他們，始終度不了。這也是福報不夠，業力深重。如果你感化他了，你也就解脫了。如果你的業力沒有減輕，你的福報沒有圓滿，能做到嗎?這都是相輔相成的，感化他、救度他的同時，你也就解脫了。 其實，饒益眾生、度化眾生是解脫自己、圓滿自己的方法!只有這樣做，自己才能解脫，才能圓滿啊!很多人都不知道。“我連自己都沒搞清楚，別說利益他人;我連今生都沒搞清楚，別說搞清楚來世了……”如果你想搞清楚今生，你必須要相信來世;如果你想弄明白自己，必須要弄明白別人。你利益眾生了，最終你自然就利益了自己。 一個智者與一個愚者有什麼差別?一個智者會這樣做：我相信來世，那麼今生的問題都解決了;我利益眾生，那麼自己就圓滿了。這就是智者，就是佛啊!一個愚者、凡夫就不會這樣想，也不會這樣做，所以他永遠沒有圓滿的時候，永遠沒有解脫的時候。大家要明白，這樣做到底利益了誰。最終真正獲得利益的人是誰?是自己!
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