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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：若是得到了佛的果位，世間的利益自然而然也就得到了
如果無量眾生能依靠菩提心，能修持菩提心的話，很順利、很容易就能獲得解脫，能獲得究竟佛的果位，很順利就能得到這些利益。“順利”指很容易就能獲得，不是要經過千辛萬苦後才得到。“勝樂”就是指究竟佛的果位。若是得到了佛的果位，世間的利益自然而然也就得到了。比如遠處細微的物質都能看到，更何況眼前粗大的物質呢?如果獲得了最究竟、最圓滿的佛果，世間這些暫時的利益、人天的福報自然而然就會獲得，根本就不用考慮。為什麼要有出離心?就是這個意思。心胸不能狹隘，目光不能短淺，不能只看眼前，要看遠處，那裡有更好的東西，那裡有更究竟的果位。 雖然你們現在學佛、修行了，但偏偏變成了井底之蛙。雖然在念佛，但求的是世間福報;雖然在念佛，但求的是自我解脫。讓你發菩提心，你不發，這就變成了井底的青蛙。井底的青蛙只能看到井口那麼大的天空，看不到更廣、更大的天空。大家不能這樣，不能變成井底青蛙，要相信“順利能獲最勝樂”。 為什麼說是“順利”就能獲得?下文也會講到，若是你的相續當中生起了菩提心，那麼你的行住坐臥、吃喝玩樂都是修行，都在積累善根和福德，哪怕是晚上睡覺打呼噜的時候，也是在積累福報。這不是我講的，而是佛講的。也許你會吃驚，怎麼睡覺打呼噜也是積福?有些人也會說：“我在為眾生吃，我在為眾生穿，我在為眾生睡覺，我在為眾生玩……”如果你真正能為眾生吃，為眾生穿，為眾生玩，可以啊，但是難啊! 要真正做到這些，必須在相續中有利他心，有菩提心。不是刻意發，而是自然就有，是已經發出來了。發和發出來，二者還不一樣。若是真正發出菩提心了，吃飯、睡覺都是在積累善根和福報，確實是這樣的。吃和吃不一樣，睡和睡不一樣，這也是佛和凡夫的差別。 佛吃飯和凡夫吃飯能一樣嗎?佛睡覺和凡夫睡覺能一樣嗎?佛當時在世的時候，一樣有行住坐臥，一樣有吃喝玩樂，但是內心世界不一樣。在表面上看，佛也有煩惱的時候，也有“頭疼”的事情，也有到城中化不到緣的情況。有一次，佛去化緣，沒有化到;阿難去了，化到了。這也正常，佛的內心是平靜的，自在的。佛不會這樣想：“我今天去化緣，沒有化到，後來我的弟子阿難化到了，哎呀，有點兒……”佛沒有這個煩惱。對佛來說，誰化到了都一樣，是真的一樣。佛不會分高與低，不會分勝與負，因為他知道勝負、高低都是分別，是暫時的，是假的。他明白真理，明白真相，所以他的內心是如如不動的。 內心如如不動，這是佛。很多人都沒弄懂“佛”的含義，以為佛像就是佛。在他們心目中，佛肯定是一不動，二不說話，三不吃飯，四不睡覺，是這樣的一個人。如果真是這樣，那不就變成木頭、石頭，變成怪物了?哪有這樣的佛!若是有這樣的一個活著的人，不動，不吃飯，不睡覺，不出去散步，也不出去運動，那就變成怪物了。 也許有人想：“也有這樣的啊，有些阿羅漢入定後就是這樣的。”所謂阿羅漢入定，講的是境界，不是肉體。所謂“佛”，講的也是境界，是不生不滅的。
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