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淨空法師:救人即是救己

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度自己就要從這部經上下手,淨業三福是最高指導原則,我們一定要落實《弟子規》、《感應篇》、《十善業》,具備這個條件才能學佛,第二福講「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」,你正式成為佛門弟子。再向上提升,「發菩提心,深信因果」,深信因果我講得很多,不是普通因果,這個因果是「念佛是因,成佛是果」。我們要想成佛就得念佛,念佛肯定成佛。「讀誦大乘,勸進行者」,勸進行者這句話我們得用八個字來解釋,「身行言教」,幫助別人、教化別人,自己先要做到,先身要做到,然後用言語教別人;「講經教學」,這八個字。釋迦牟尼佛一生講經教學,再看看古時候古來這些祖師大德,哪一個不是一生都在講經教學!蕅益大師五十幾歲就往生,你看他的著作幾十種,著作等身,天天都在寫。為什麼那麼辛辛苦苦的寫?沒有找到傳人,用這個方法來傳法給後世。後世有緣人看到了,依照他所說的方法、理論去學習,成就了,傳給後人。那麼多著作裡,最殊勝的,印光大師最贊歎的,《彌陀經要解》。我們在跋文裡面看到,蕅益大師當年寫這簡單的解釋《要解》,九天的時間寫成這一本書。分量不多,真的是要解,講得太好了!印祖對他的贊歎,「即使是古佛再來,給《彌陀經》做一部注解,也不能超過其上」,你看印光大師贊歎到極處了。印光大師是大勢至菩薩再來的,前面我跟諸位說過,五十一個層次的都是大勢至菩薩,他是哪一個層次的我們不知道。他是不是法身大士?如果是法身大士,沒有隔陰之迷,他自己清清楚楚;如果是十信位的大勢至菩薩有隔陰之迷。他是修勢至菩薩這個法門的,往生非常有可能生極樂世界實報莊嚴土,很有可能。方便有余土,那是肯定的,肯定的,從初信位生西方極樂世界都是方便有余土。方便有余土也有三輩九品。

  我們明白這些道理、了解這些事實真相,就一點都不迷惑了。所以必須得自度才能幫助別人。自己沒有做到,講給人聽,人家不相信,沒有攝受眾生的能力。所以自己一定要做到,要把自己忘掉。初信位的菩薩身見就斷了,不執著這身是我,身是我所有的,自自然然就全心全力為一切苦難眾生服務。六道全是苦難眾生,這一點要知道,為什麼?沒有智慧,起惑、造業、受報,苦不堪言。菩薩教化眾生、拯救災難,用什麼?就是用教學。人性本善,你不教,他迷了;迷了,他才會造業,造不善的業受三途苦報。他要覺悟了,他絕不造惡業。所以,苦樂是屬於果報,果必有因,因就是覺迷。佛幫助一切眾生離苦得樂,不是從果上著手,從因上,佛用講經教學、身行言教,幫助眾生破迷開悟。迷破了,苦就離開;覺悟了,樂就現前。佛用這個方法,菩薩祖師大德都用這個方法,這個方法好,真有效果。過去有效,現在還是有效。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第十六集)2010/4/20 檔名:02-039-0016

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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