首頁 ：法師開示

傳喜法師：上根利器如良馬 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	上根利器如良馬     我今天跟大家講了，大家有沒有覺悟？不敢回答你看。會不會修？又不敢說了，這就是做凡夫做慣了。現在說花蓮縣長讓你當要不要？哦哦哦，不要不要。但是那些人競選的時候都拼命的拉票，為什麼，因為他從小就鍛煉嘛，讀書的時候就做學習委員，社會上他就做民意代表。一點一點鍛煉，他就敢做縣長。像我們在座的叫你做你也不敢做，這也要鍛煉出來的，我們做菩薩也要慢慢鍛煉的。       所以叫理須頓悟，這個你明白了，那就是理啊，道理須頓悟。你要講做佛，是不是就靠這個做佛的，但是是不是馬上你就可以做啊？有誰限制你讓你馬上不做嗎，沒有，這就是根器有大小，上根利器馬上一步到位，頓根的就慢慢來。     就像有的人戒煙，戒煙好像蠻難的，這就是根器小嘛，就慢慢來。上根的人一聽煙這麼不好啊，那有什麼了不起，不抽就不抽嘛，不抽那個煙會不會變導彈追著要打他？不會的。所以戒惡是這樣道理嘛，說戒就戒嘛，男子漢大丈夫這有什麼了不起的，有的人說戒就戒掉了。有的人就不行，好久啊，再頓根的人怎麼樣，生肺癌了，醫生跟他說不抽他才不抽啊。     所以佛也比喻人的根器，用馬來比喻，上根之人如良馬，良馬怎麼樣，良馬的話，馬夫鞭子“啪”在空中一甩，馬就知道該怎麼走了。就好像講戒煙一樣，這個煙不好啊，百分之百都是害處啊，一根煙裡有一百多種致癌物。我今天去參訪慈濟醫院，有一個病室很可憐啊，那個病室叫什麼呢，叫心蓮居。心蓮居代表什麼，等於放棄一切治療了，只不過在那度過人生最後階段。     我在那看到好幾個還在抽煙，幫我們導游的看到了馬上掉頭就走，不想讓我看到，因為在所有他們機構裡都是禁煙的。那這些人都快死了，他們抽煙也就算了，醫也不醫了嘛。但是他跟我說，這樣應該要罰款的，要被懲罰的，但是誰去說呢，誰去懲罰他們。     我看看那都年紀很輕的，然後他跟我說，最年輕的一個只有二十八歲，口腔癌。他們醫護人員就問他：你為什麼這麼年輕就得這個？這個年輕人回答說，我長這麼大就沒見過一個原住民不抽煙、不喝酒、不吃槟榔的，原來環境啊，環境很重要。他說我五歲就吃第一顆槟榔，八歲就開抽第一根煙，二十八歲就口腔癌死掉。沒有人告訴我不好抽啊，不可以吃啊，我們原住民沒有一個不吃啊。     教育是不是很關鍵？錯誤的行為沒有人跟他指出來。但是你知道錯誤馬上就改，這也分上中下三個根器的。反過來說好事大家都知道好，那馬上你就做行不行啊？上根的人馬上就可以做。做義工難不難，下次你來做就叫義工了嘛，這又不要領執照的，法會結束了幫著搬凳子，這就叫義工。如果你站起來就理所當然的，別人是義工，別人會收的，我回家了，那你就不是義工了。我遲走五分鐘，我也幫著收凳子，那就叫義工了嘛，這個很好做啊，有的人馬上就能做，有的人要拖很久。     戒惡，上根利器的人說戒就戒，這有什麼了不起的，不做就不做嘛，壞事，既然知道他不好，會造成惡的結果的，就放棄、杜絕。就像紅燈一樣，看到是紅燈就停下車嘛，這有什麼，不復雜啊，剎車踩一下就可以了，就停下來了。你不踩剎車，紅燈開過去，那要出車禍的，你不撞到別人，別人要撞到你的。所以我們要知道，我們內心裡面要有紅綠燈，要知道什麼是好，什麼是不好。什麼是使生命快樂的，什麼是給生命帶來痛苦的，這個我們大腦要用起來，要裝個紅綠燈。     做佛做菩薩也是這樣，知道佛性了，成佛就是靠佛性做的，你站在佛性的一面就會成佛，你站在凡夫的臭皮囊一面就會生老病死，苦海無邊。那個是極樂，這個是極苦。但是有很多人覺得這就是修行嗎？對啊，這就是修行啊，成佛之道就是從這裡開始的。講講誰不明白，我一講我們小朋友也聽明白了對不對。     達摩祖師怎麼說，以後的世界明白的人多，但是能夠去做的人少。我們現在沒明白的舉手？很少。能做的舉手？蠻猶豫，雨後春筍一樣，一個一個來，還是猶豫猶豫的。但是就這個還是占少數啊。有的人心裡面想想，但是心裡的力量還達不到，指揮不了手。所以每次受八關齋戒師父都要問能依教奉行否？大家都依教奉行，對不對。     明白的多修行的少，這個結果是不是很可悲啊。明明知道這是快樂之路，是極樂的途徑，但是走這條路上的很少。我們放眼看這個世界，大家都走在哪裡，走在哪條道？娑婆世界，這個五濁惡世的道上人頭攢動，走在極樂大道上的人少之又少，這是不是世界的可悲啊！從個體上來說是不是我們生命的可悲啊，居然在這個生死的苦海當中，不要說成佛覺悟了，有時候連小覺悟都沒有啊。
	上一篇：傳喜法師：因真果才真 下一篇：傳喜法師：殺生食肉不息苦難亦不息