每個人都希望自己的命好，不但要好命，而且要長命。無奈事與願違，生命中不如意之事偏多，在諸事不順、災厄不斷的遭遇下，很多人會開始嘗試“算命”，希望藉由相命來尋求“改運”。因此，求神問卦、問乩童、問簽詩、問簽杯、貼咒語、喝符水、改風水、改名……等等方法無所不用其極。此時，外道以神通、感應等迷信的民間信仰來為人消災解厄，自然而然就有那些喜歡談玄說妙、知見不正的人去附和。
學佛者不講命運，講業力。善業多則福報大，福報大則諸事順利，趨吉避凶。惡業多則福報淺，福報不足則諸事不順，災厄偏多。命的好壞是決定於自己的行為造作，是操縱在自己手中，不是讓別人算，別人也沒辦法幫我們改運，而是靠自己行善造福，累積善業。這是以福轉業，讓重業輕報，輕報化無，而得順遂的人生。
命運的好壞除了與“福報”有關之外，一個人的心念也往往在無形中決定了一生的命運。幸福快樂與否，不是擁有多少或擁有什麼，而是在於我們內心想的是什麼，此即“心念”與“心態”。什麼樣的心念決定什麼樣的命運，什麼樣的心態則決定什麼樣的遭遇。
例如，一個愛抱怨的人，因為常存抱怨的心態，久而久之，“抱怨”便成為他日常生活中慣用的語言，日積月累終成為他的專長，而此專長無形中決定了哀聲歎氣、怨天尤人的個性，以致他的遭遇充滿乖戾與頹喪。
一個愛批評的人，因為常存批判的心態，久而久之會培養出“看人不順眼”的習性，形成言談愛說負面，做事偏愛挑剔，做人愛看缺點的個性，如此則造成一個不懂得包容與善解的苦悶人生。
一個愛說是非的人，因為常存說長論短的心態，以致“說是非”成為他的專長，搬弄是非也成為生活中的習慣，久而久之，“愛說是非”、“愛聽是非”與兩舌惡口相呼應，造成生活周遭布滿“道聽途說”與“危言聳聽”的論調。如此，讓自己的生活得不到輕安，生活不輕安也是一種苦，而是非纏身、煩惱攻心更是不幸與悲哀的人生。
個性、習慣、心態等均與“心念”有關，心念若不改，而風水、行業、名字等再怎麼改，也改不了命運。此即所謂：“環境不能改，但心境可以改”。
同理，“人生不能改，但人生觀可以改”。因此，一個觀念可以改變一個想法，想法改變則心態改變，心態改變則態度改變，態度改變則習慣改變，習慣改變則表現改變，表現改變則一生改變，一生改變就是命運改變。
所以說，“命”不用給別人算，“運”也沒有人可以幫我們改，要好命就得學會“運命”，用正信與智信的人生觀來破除迷信與邪信的邪知邪見。
佛法告訴我們：“起心動念、開口動舌、舉手投足均無不是業”。業力牽引向善，則人生光明燦爛，業力牽引向惡，則人生哀愁黯淡。善業要靠善念來啟發，惡業更要藉善念來戒除。
生命過程中，心念時時刻刻與我們長相左右。好的心念就如一粒善的種子，會開出芬芳美麗的花朵，讓我們有一個幸福快樂的人生。
不好的心念就如一粒惡的種子，會開出厄運的果實，讓我們嘗盡哀怨辛酸的人生。
所以我們說：“心念可以決定每一個人不同的命運。”
證嚴上人靜思語有言：“凡夫被命運操縱，而智者卻操縱命運”。又言：“人要運命，不要命運”。亦即告訴我們，命運雖有，但仍操之在我。好命不是靠拜靠求，也不是靠人加持灌頂。
“一念心轉”則心開意解福就來，“一念清淨”則心誠意正運就通，“一心正向”則心正氣盛邪不侵，“一心向善”則一念善心破千災。扭轉命運的貴人不在遠方，“正念”就是我們生命中最大的的貴人。
聽釋迦牟尼佛的話，跟阿彌陀佛走，至心念阿彌陀佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！
阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！
阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！
