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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
大悲法師：人人都有佛性 禅心無不相通 禅悟的境界
譯文： 惟俨問炊事僧：“你在這裡多長時間了？”炊事僧回答說：“有三年了。”禅師說：“我怎麼一點也不認識你。”炊事僧不明白其中深意，生氣地走開了。 評析： 中國有句古語：“白頭如新，傾蓋如故。”意思是兩個人在一塊過了一輩子可能還跟新認識的—樣，相互疏遠而陌生；有時兩個人偶然巧遇，可能會一見鐘情，似曾相識，心心相印。因此，我們說“認識”的時候，不應指兩人相處的時間，而應指是舌“心有靈犀”。 飯頭在這裡已有三年，惟俨禅師不可能不認識他，但在這裡卻故意說“我不認識你”，實際意思是“我不認識那個本來面目的你”，以此來檢驗飯頭禅悟達到了怎樣的境界。 人人都有佛性，禅心無不相通，悟者與天地與自然與了悟的人都渾融於那潛在的大和諧中。不被認識的陌生人便只有彼此的隔離、閉塞了。 禅1：禅，喧鬧的世界；無常的變化；沒有一個不變的“我”；隨時轉換的主觀感受；離苦才能得樂的方法。只有---禅。 禅2：禅，心靈深處，心智之光。找到了它，就會發現，超越世俗，習慣概念，好壞真假，對錯人我，正反縱橫，分別妄想執著，有相與無相；進入清淨，祛除無明。就好像是，見到太空，宇宙星河，絕對無限，無限美妙，無限寬廣，無限能量，無限光明，無限智慧。 禅3：禅，對於初學，只知其因，禅是通向般若之舟的道理。禅，對於覺者，即明其因，舟航之理；更知其果，證見於萬事萬法，真實之理。有智慧的人，做事，明其因緣，更知，其果報應。通過現相，看其本質，去假歸真，行於大道。大道即正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。而成佛。佛即大智大覺。明心見性，去妄歸真，圓滿福德，般若智慧。 禅4：有一種吉祥是禅，有一種如意是禅，有一種快樂是禅，，有一種幸福是禅；有一種忍讓是禅，有一種自然是禅，有一種本性是禅，有一種智慧是禅。世人皆有煩惱，禅者祛之。世人皆有智慧，禅者升之。世人皆有善心，禅者升之。世人皆有佛根，禅者升之。 禅5：禅的真谛，如果認為知，是妄覺；認為不知，是無記空亡。禅是無限的，如宇宙星空，無量無邊。決不能用習慣，概念，推理，聯想，分別，執著，妄念等，已知的知識，認識禅，了解禅，解釋禅，反而束縛了無限禅機，心智。只有在進入，真空無想，無念之後，當假我消失之後，真我才能現前，顯現無限般若智慧。 參禅坐禅：人生，並非所有人，睜大眼睛，都能看到事情的真實；也不是所有人，看了就能看見。對人生所看到的萬事萬物，你既需要睜大眼睛觀察，也需要閉上眼睛思索，只有這樣你才能智慧的透過假相，看到真實。靜可通靈，能提升美妙人生的智慧，這就是涅槃寂靜——即：參禅與坐禅。
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