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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：念佛甚易生（二）
下午藉著大家在今天舉行放生與念佛的殊勝因緣，信願繼續向大家報告《念佛甚易生》。 剛才我們探討到死心和尚所開示淨土文的第一段，這一段是說人生無常，在最後結語，死心禅師引用古人所說的二句話，“莫待老來方學道，孤墳盡是少年人”，不要等到老來才要學佛修行、念佛用功，因為不一定能活到老。我所助念過的亡者，最年輕的就是出生二天就死了，甚至有的死在母親腹中，胎死腹中，所以不一定老了才會死，要想到無常隨時都會到來，所以趕緊念佛。很多墳墓，躺在裡面的人是年輕人，不一定全是老人家。 死心禅師殷勸，把握當下念佛 所以底下死心禅師就是勸勉各種人，要把握當下念佛。首先是勸勉年輕人，死心禅師說： 「我勸少年人，趁此血氣剛盛，色力未衰，正好修行。」 我勸少年人，色力未衰，正好修行 年輕人能夠有善根，在年紀輕輕就進入三寶門中學佛修行，這是非常的難能可貴，因為年輕人血氣剛盛，體力正盛的時候，不論誦經、持咒、念佛、拜佛，很有體力，正好修行。有的年紀很大的老菩薩，八九十歲了，雖然很有心修行，想要拜佛，可是因為年紀大了，腳使不上力，所以沒有辦法拜佛。昨天我們舉行八關齋戒，有部分的老菩薩，就沒有辦法跪太久，就要坐在椅子上。我在台灣傳八關齋戒，也是有老菩薩很有心來參加，他問我：“信願師父!您傳八關齋戒，我們要跪很久，我膝蓋無力，沒有辦法跪那麼久，我在大家跪下去的時候，我坐在椅子上可以嗎?”我說：“沒有關系，有心守戒，你不能跪太久無妨，因為你年紀大了，膝蓋無力，所以你坐在椅子上，有心念佛往生西方極樂世界，成就金剛那羅延身，永遠不老、不病、不死，這是最殊勝的。” 所以，學佛一定要趁年輕。可是很多年輕人不肯學佛，尤其是對念佛法門不容易接受。我經常鼓勵人家念佛，有人就是會這樣回答我：“念佛那是七老八老的人念的，我還這麼年輕，我等我將來快要死了，再來念佛就好了。”年輕人講這樣的話，他沒有想到人命無常，是否一定能活到老?不一定。所以能活到老七八十歲，那是福報。台灣一個最長壽命的人，就是活了一百二十三歲。活了一百二十三歲，縱然非常高壽，可是如果沒有念佛，將來死後也要六道輪回，有沒有用?也沒有用。對不對?現在我要請問大家，如果讓你活到六十歲，可以念佛往生西方極樂世界，與讓你活到一百二十歲，但是不往生西方極樂世界，你要活到六十歲，還是要活到一百二十歲?六十歲，真的嗎?你不要再多活六十年，活到一百二十歲?活到一百二十歲，不念佛，不往生西方極樂世界，在六道中輪回受苦，有什麼好?不好。所以學佛要趁年輕。 再來，第二點更重要，出家要趁年輕。不要活到七老八老，七八十歲了，沒有辦法吃花生了才要出家。我們本願山有一個八十歲的老菩薩，有一天來跟我說：“師父!我想要跟隨您出家。”我說：“不用了，不用了，你八十歲了。你八十歲才要出家。”“師父!我跟隨您出家，做您的侍者。”我說：“不用，不用，你八十歲了才出家，不是做我的侍者，是我要做你的侍者，因為我要照顧你。”所以，諸位在家菩薩，你們如果想要出家的人，要趁早，知不知道?你們怎麼都不回答我。 再來，死心禅師勸老人，請看下面一段： 「奉勸衰老人，最好念佛。年紀朽邁，日月無多，發白面皺，眼暗耳聾，頭低背曲，腳手顫掉，去天甚遠，入地甚近，不辦死路，又待何如。」 奉勸衰老人，最好念佛 死心禅師勸勉年紀老邁的人，最好念佛。世俗話有這樣的一句話，來，請你們跟我念一遍，這樣好好體會： 「少年要學，中年要拼，老來要修。」 所以，年紀大了，要做什麼事?念佛修行。老了還不修，難道你要等到進入棺材才修，當然這個時候就要修，對不對?所以死心禅師的勸勉，是有道理的，因為死心禅師說，“老了入地甚近”，意思就是老了快要死了，快要被抬去埋葬了，所以最好念佛。念佛，雖然老了，人生會過得很快樂，因為距離西方極樂世界越來越近，對不對?尤其出家人，出家越久、年紀越大、修行越久越是寶，所以我們都看到很多老和尚，很有德行、很有修持，我們都對他非常尊敬。可是若沒念南無阿彌陀佛，任何人都不能往生西方極樂世界，再怎麼長命百歲也沒有意義，所以念佛是最重要的。 底下是死心禅師勸勉有子孫兒女的人，這是勸勉諸位在家菩薩，你們如果有家庭、有兒女，就要好好聽底下這段話，死心禅師對你們的勸勉： 有兒女人，正好念佛。自從早年索妻養子，經營家計，受盡千萬辛苦，今日兒女長大，家計已成，好將擔子吩咐兒孫，落得現成享福，念佛修行。若不回頭，定是癡人，忽然三寸氣斷，不免一旦皆休。若是孝順兒孫，齋得幾眾僧，看得幾部經，哭得幾聲，猶是記憶爺娘;若是不肖之子，父母方死，骨頭未冷，作耗財產，出賣田園，恣意作樂。以此觀之，著甚麼急，兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。 死心禅師這段法語，對諸位在家菩薩的勸勉，說得有沒有道理?有!非常有道理。有兒女的人，正好念佛，因為一生為家庭、為事業、為兒女，在奔波勞碌，受盡千萬辛苦，所以兒女長大了，家計已經成就了，要將家庭的重擔交代給兒女，現在趕緊一心修行。這是死心禅師對大家的勸勉。 有的做了爺爺、奶奶，對家庭的重擔還放不下，還繼續操心，替兒子、替女兒帶孫子;有的帶孫子，帶一個不夠，還帶二個，湊成一雙。年紀大了，帶孫子被孫子綁住，不知道念佛的人很多。台灣人有一句話說，“養子能出頭天，養孫不能出頭天”，你帶孩子帶了一輩子，接著孩子結婚生子，你再繼續帶孫子，孫子長大之後又結婚又生子，你又要帶曾孫，你要帶到民國幾年，你要帶到什麼時候?所以，看得開與看不開而已。 諸位在家菩薩，冷靜想一想，我們生生世世都為家庭、為工作、為子孫在勞碌在忙碌，一世又一世，結果我們這一世在人間又做人，又在苦海受苦。我們都不會好好的為自己的法身慧命打算，都是為子孫在打算，希望子孫能過好日子，所以每天奔波勞碌打拼，都是為了子孫設想，可是自己這個自性都不照顧，辜負自己的靈性。所以有智慧的人，應該要練習放下世間的一切，好好的善待自己的法身慧命，因為子孫再怎麼孝順，有一天當我們臨終，子孫無法代替我們捨報，在黑暗的冥路是非常的孤獨。所以念南無阿彌陀佛，一心往生西方極樂世界，我們有神通、慈悲、智慧、道力，能度生生世世的六親眷屬，這才是有情有義，諸位菩薩!你說是不是?是。 繼續看底下。底下是死心禅師鼓勵沒有男女的人，也就是沒有兒女的人，也就是沒有結婚的人，或者結婚沒有子女的人。 「無男女人，正好念佛。孤單一身，無憂無慮，不須男婚，不愁女嫁，粗衣淡飯，多少清閒，若不修行，後悔何及。」 因為沒有兒女，所以比較清閒，也不用操心兒子結婚，也不用憂心女兒嫁人，因為沒有兒女，所以沒有這份擔心。我們出家人就是因為沒有兒女，所以不用為兒女辛苦打拼，一心為佛法奉獻。所以諸位，如果沒有結婚的人，或結婚沒有兒女的人，接受死心禅師的勸勉，正好念佛，因為清閒的日子可以念佛，這是福報。 底下是死心禅師勸勉富貴的人，要好好的念佛： 「富貴人，最好念佛。高堂大廈，衣食豐足，百事現成，皆是前生修來。」 這一世的榮華富貴，就是前生修善召感的福報，所以一切衣食豐足，因為富貴所以日子過得很好。如果不念佛往生西方極樂世界，富貴之人通常很容易以金錢造罪造業。有錢人，或許會花天酒地，將金錢用在不正當的地方，招來罪業。所以中國淨宗十二代祖師徹悟禅師，就講了一個“三世怨”道理：今生念佛修福，沒有發願求生西方極樂世界，來生出生在人間成為富貴之人;因為富貴學道難，有權有勢的人想要學道是困難的，有錢有勢的人通常都是不學佛修行比較多，因此就以富貴錢財造業造罪;第三世就墮落了，這叫做“三世怨”。因此我們今生能好好學佛修行，這個善根一定要好好把握，將來往生西方極樂世界，得到無量的壽命，才是最畢竟、最圓滿。成佛是最富貴的，人間再怎麼富貴的人，他家的樓房也不可能用金子打造建造而成;西方極樂世界樓閣，是七寶所建造而成的，所以念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界，成就菩提，是最富貴的，要追求就追求這樣的富貴，對不對?對。 底下是死心禅師勸勉貧窮的人，好好的念佛： 「貧窮人，正好念佛。衣食不足，貧窮下賤，常受饑寒，只因前世不肯修行，遂召現報，若不改往修來，一死之後，如秤槌落井，何時得出。」 貧窮人，因為衣食不足，貧窮下賤，經常有一餐沒一餐的，更對貧窮的生活，體會到念佛的重要。過去世不修善，這生自然貧窮困苦，所以體會到人生的痛苦，正好以苦為師，好好的念佛，到了西方極樂世界，不用憂愁吃穿，因為在清淨的西方極樂世界，思衣得衣，思食得食，靠阿彌陀佛的願力威神加持，想要吃什麼就有什麼東西，想要穿什麼衣服就有什麼衣服可穿，不用上班，不用勞作，一切受用現前，所以，當然念佛往生西方極樂世界比較好。 底下是死心禅師鼓勵參禅的人，兼修念佛法門： 「參禅人，正好念佛。或根機利鈍，恐今生未能大悟，且假彌陀願力，接引往生，如受蔭官，不憂落第，爵祿現成。有等愚人，說道“心好便了，何須念佛?”此等邪見，惑亂世人。古德雲：“冷笑富家翁，營生忙似箭，囤裡米生蟲，庫中錢爛貫，日裡把秤稱，夜間點燈算，形骸如傀儡，莫教繩索斷，眼光忽落地，追悔有何便”。」 參禅的人正好念佛，因為根機很猛利的人，雖能參禅開悟，也不一定能了辦生死。印光大師在《文鈔》講這樣的道理講了很多，參禅的人縱然開悟了，還要修道，將見思二惑斷盡，才能了辦生死。要斷見惑猶如斷四十裡瀑流，何況是思惑。所以念佛是非常穩當的法門，因為不用斷惑就能證真，念佛雖然有妄念，雖然沒有把見思二惑斷盡，也能在臨終，受阿彌陀佛蓮台接引，往生西方極樂世界。一往生西方極樂世界，就了辦生死了，不用在六道中輪回受苦。所以百丈禅師，在叢林二十條清規裡面講了一條，“修行以念佛為穩當”，修行以念佛為穩當。所以死心禅師雖然是一個禅師，但是很慈悲，為了要幫助眾生解脫生死，所以鼓勵參禅的人正好念佛。 如果根機很驽鈍的人，參禅連開悟都很困難了，不要說斷見思二惑。開悟之後再斷見思二惑，縱然根性猛利的人都不一定能做到，何況是根性驽鈍的人?所以死心禅師鼓勵參禅的人念佛。 念佛，假彌陀願力，接引往生 “假彌陀願力接引往生”，這句話講得很好，借著阿彌陀佛的願力，接引往生西方極樂世界。所以淨土法門靠他力，一點都沒錯，死心禅師也如此的開示。 阿彌陀佛的願力，就是在這句佛號南無阿彌陀佛。所以諸位看超薦的牌位，中款一定是這樣寫：“佛力超薦亡靈某某某往生蓮位”。“佛力超薦”，靠佛的威神願力，超越生死，往生西方。佛的威神願力就是在這句佛號，六個字南無阿彌陀佛。如果你靠阿彌陀佛的願力，念南無阿彌陀佛，對阿彌陀佛名號的意義了解，你當下念佛的心就會自在放心，不會擔心念佛打妄想，不會憂愁念佛不能往生西方。靠自力與靠他力，果報是天淵之別，死心禅師也鼓勵參禅的人，靠阿彌陀佛的願力。 底下是說一個比喻，“如受蔭官，不憂落第，爵祿現成”，“蔭官”就是現成的官位，譬如官位是父親所留下的，是世襲，所以不怕落第，因為有現成的官位可做。也就是念南無阿彌陀佛，靠阿彌陀佛的願力，接引往生西方極樂世界，不是靠自己的能力修行了辦生死的，死心禅師的意思就是如此。 有某一種愚癡的人說道：“心好就好了，何須念佛呢?”這種話就是愚癡的話。心好就好了，何必念佛呢?很多世俗人不念佛，要鼓勵他念佛，他通常會這樣說：“我又沒有殺人也沒有放火，我心做好就好，何必要修行?”何必要念佛?雖然沒有殺人沒有放火，可是每天大魚大肉的吃，這樣叫做心好嗎?每天的心念起貪欲心、瞋怒心、愚癡心，這樣叫做心好嗎?所以如果沒有念佛、沒有修行，要解脫生死就非常困難。 我們早上舉辦放生，有很多發心的菩薩出錢，買了很多魚蝦水族，讓牠的生命得到救護。我看很多在家菩薩，看到這些被放生的眾生，不論是龜、魚、鳥，我們要放生，讓牠生命得以生存，能夠過著快樂自由的生活，我們也替牠很高興，對不對?我們為牠念佛，代替牠忏悔，為牠皈依三寶佛、法、僧，牠如果能投生在人間出生為人，學佛修行，他就有可能往生西方極樂世界。那我們救護別人的生命，我們會得到快樂，對不對? 人與人之間也是一樣，我們希望我們所有周遭的人，大家都過得很幸福、很快樂。大家如果念佛、戒殺、放生，就沒有人去從事殺生的行業，大家如果都吃素，不要吃肉，還會有人去殺豬賣豬肉嗎?沒有，因為沒有生意。大家如果都不吃魚，還有人會去捉魚來賣嗎?不會。所以經常舉辦放生的人，更要吃素，因為鼓勵大家都吃素，就不用舉辦放生，因為沒有人會去捉鳥、捉魚，捉這些眾生來殺害，沒有人會去殺豬、殺雞、殺牛、殺鴨，這些眾生牠就能過著無憂無愁的生活。所以我們念佛的人，第一件要做的事就是吃素，這是很基本的。因為吃眾生肉，一定跟被你吃的眾生結惡緣，吃人半斤不只要還八兩，因為還要算利息。 所以，為了要讓自己身體健康，為了不跟眾生結惡緣，愛護一切眾生的生命，更要持齋茹素，進一步戒殺、放生、念佛，愛護一切眾生的生命，那你一定能跟很多人結善緣。為什麼婆媳合不來?過去結惡緣的，你看《觀經》記載，韋提希夫人跟頻婆娑羅王，跟她的逆子阿阇世，過去結了殺緣，所以阿阇世太子長大成人，受到提婆達多的唆使，將父親頻婆娑羅王關在七重牢獄，將母親韋提希夫人關在深宮內院。做父母的如果被兒女如此對待，內心一定非常的傷心，一定非常的悲痛，對不對?諸位在家菩薩!如果你的子女對你不孝，忤逆你，不聽你的話，你會不會苦惱?會不會?會!絕對會，這就是結下不好的緣。 所以，好好念佛，到西方極樂世界，與阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，諸上善人俱會一處，日子是最自在、最快樂的，對不對? 古德所說的這番話，對諸位在家菩薩是最好的鞭策。“冷笑富家翁，營生忙似箭”，有錢的人整天為了賺錢而忙，忙得像飛箭一樣，為什麼要為了三餐忙那麼多，不想為慧命而忙呢?我經常鼓勵人回來我們本願山彌陀講堂，聽經聞法念佛共修，有的人就會跟我說：“師父!我很忙，我要忙三餐、忙事業、忙家庭、忙工作。”你為什麼要為這些一直忙，到將來還在六道中輪回受苦受難，你怎麼不為自己法身慧命，忙誦經、忙念佛、忙拜佛、忙守戒、忙修行?你如果為修行而忙能解脫生死，可是你為三餐而忙不能解脫生死。這樣講或許你會認為：“信願師父，您是出家人，當然您會這樣講”。不是，這是有覺悟與沒有覺悟而已。下輩子再讓你來人間，像這輩子再忙一次，你要不要?要不要?你們怎麼不理我。要不要?不要，我相信大家都不要，誰要再做人受苦忙一輩子。 要了辦生死，一定要有方法，世尊教導我們念佛的方法就是最好的、最穩當，一心念佛往生西方極樂世界，不用再做人在人間忙，去西方極樂世界當菩薩，有神通、智慧、慈悲、道力，倒駕慈航，在人間廣度眾生，做佛菩薩度眾生的聖事，這樣的忙，生命才有意義，對不對?當然。 “囤裡米生蟲，庫中錢爛貫，日裡把秤稱，夜間點燈算，形骸如傀儡，莫教繩索斷。”這段話就是說，非常有錢，每天都在算錢，可是這個身體就像傀儡，有一條無形的繩索在操縱，如果繩索斷了，就是生命沒有了。 “眼光忽落地，追悔有何便。”一旦無常到來，後悔有什麼用。所以死心禅師這篇淨土文，勸勉各種人一心念佛。 最後這段話才是死心禅師非常慈悲的開示： 汝若念佛不生淨土，我墮拔舌地獄; 他年淨土華開日，記取娑婆念佛時。 “你如果念佛不能往生西方淨土，我死心禅師墮拔舌地獄。”禅師慈不慈悲?太慈悲了。就是為了要鼓勵我們念佛，所以才發這樣的誓願。諸位菩薩，我們想一想：死心禅師為何要發這種願?我們如果不念佛，跟他也沒有關系，但是他為了要鼓勵我們念佛，竟然發這樣的願：“你如果念佛不能往生西方極樂世界，我墮入拔舌地獄。”拔舌地獄受苦是非常的苦。表示念佛一定往生西方極樂世界。禅師為了要鼓勵我們念佛，讓我們對阿彌陀佛有信心，發這樣的誓願，實在很慈悲，我們跟死心禅師感恩鼓掌(掌聲)。禅師如此說，我們再不念佛，實在太辜負禅師的苦心。 最後這二句話講得很好，諸位菩薩跟我念一遍，好好牢記在心： 他年淨土華開日，記取娑婆念佛時。 將來我們往生到西方極樂世界，華開見佛了，要記得的就是，我們現在在娑婆世界念佛所召感的果報。所以念佛是因，往生西方極樂世界是果，有因有果。諸位菩薩!我們好好接受死心禅師的勸勉，一心念佛，好好的修行，那將來往生西方極樂世界，你就會非常感恩很多善知識，一心鼓勵你念佛修行，死心禅師實在非常的悲心。 要結束之前講一個故事，讓大家好好的用心體會。有一位笃信佛教的父親，有五個孩子，他希望孩子都能接受佛法，皈依佛門，謹守五戒。受到父親多年的影響，四個孩子都聽從父親的教導，遵守五戒。唯有大兒子不肯受戒，他心想：“我這輩子不做壞事，又何必接受佛門的清規戒律?我比較喜歡過著自由自在的生活。”盡管如此，父親還是苦口婆心，規勸他的大兒子，皈依三寶，遵守五戒，但是大兒子依舊想要按照自己的想法過日子，父親很無奈，說：“隨緣吧!如果真的與佛有緣，等待因緣成熟的時候，不需要我啰唆，他也會主動去接觸佛法。” 有一天，這個大兒子，拿了五枚銅錢，到外面找一個占相師，占卜自己的命運。占相師仔細端詳面前這位年輕人，然後對他說：“你以後將會大富大貴，但是近日會有大災難，你如果能夠避過這一劫，必將長命百歲。”大兒子心中十分的恐慌：“請問先生，我有什麼災難?應該如何避過這一劫?”占相師摸了摸他的胡子說：“從今日起，十三天後你將有大劫難。”占相師皺著眉頭繼續說：“這一劫不是一般人能解除的，我的道行不夠，在前面不遠的山中”——在山上附近有一海邊，有一座寺院叫做清淨寺——這是我講的，故事沒有這樣講。故事是說，“在前面不遠的山中，有一個出家人，在山中修行已經很久了，你趕快去請他救你。” 因此這個大兒子急忙前往山中，拜見占相師所說的這位出家人。出家人看了看這位年輕人，對他說：“你命中注定有此劫難，想要免此災難，必須皈依三寶受五戒，才能免於災難。”這個大兒子就覺得相當的疑惑：“但是我這輩子也沒有與人結怨。”“這是你前世與你有仇的人，要來向你索命，你這輩子不做惡事，不代表上輩子沒有與人結惡緣。”“那請問法師，我要怎麼辦?”“從今日起到第十三天，你必須點燃蠟燭，設香案，供奉佛像，每天焚香祈禱;到了第十三天，你必須整日整夜誦經念佛;過了第十三天，你就平安無事了。” 因此這個年輕人，聽從出家人的教導，受了五戒。當他回到家中之後，急忙按照這位出家人的指示，點起蠟燭、設了香案、供奉佛像，每日早晚焚香，祈禱佛菩薩的保佑。到了第十三天，他整天不敢離開佛菩薩聖像之前，雙手合掌，虔誠念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……諸位菩薩，如果是你你會不會照做?第十三天你會不會認真念佛?會不會?會還是不會?你們怎麼都不理我。 天黑了，第十三天，太陽下山天黑了，屋外突然狂風大作，飛沙走石，敲打著門窗。在屋外狂風大作的聲音傳到屋內，這個年輕人非常的緊張，屋裡的蠟燭一陣跳動，人影搖晃，非常的恐怖。忽然傳來一陣很劇烈敲門的聲音，叩叩叩…叩叩叩…“我們來接你了，你不要再躲了。”誰來了?阿彌陀佛來了?非常的恐怖，怎麼可能是阿彌陀佛來了。誰來了?冤親債主來了，對!鬼來了。從門外傳來一陣恐怖的話語：“我們來接你了，你不要再躲了。”那不是人的聲音，這個大兒子在門內，聽到了二個鬼正在交談，這二個鬼大聲向門內說：“我們是你前世的仇人，今天奉令要來向你索命，你快快束手就擒吧!”諸位菩薩，如果是你，這時你會不會念佛?這個時候你絕對會念佛。你會念小聲還是念大聲?你會念大聲。會慢慢念還是念很快?一定念很快。 這個大兒子心中非常的緊張，念佛的聲音也就越大聲，越大聲就越緊張，越緊張就念越大聲，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……鬼在外面要來捉人了，當然要趕緊念佛，對不對?對。這二個鬼進入屋內，看到蠟燭很明亮，蠟燭前面有供養佛菩薩的聖像，這個年輕人還有供香，所以香煙缭繞。這二個鬼就說話了：“那個人正在念佛”——南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……“他一念佛我們就頭痛。”所以，那二個鬼無法靠近大兒子，無法捉他。他在念佛，我們頭很痛，連退數百步。這二個鬼說：“這個人我們碰他不得，他在念佛，佛正在保佑他，我們趕快走，等他不念佛再來捉他。”所以諸位菩薩，要不要念佛?認真念佛知不知道?我們的身旁隨時都有無常大鬼等著要捉我們，所以要認真念佛還是懈怠念佛?認真念佛，對不對? 天亮之後，這個大兒子走出門外，覺得精神非常的清爽，心中安寧：“怪不得父親要我皈依佛門，要我受五戒。”這個大兒子經由這件事之後，也跟四個兄弟一樣，誠心念佛、守戒，從此過著清淨安穩的生活。 諸位菩薩!這樣念佛重不重要?非常的重要。不管你有沒有子孫，不管你有沒有結婚，不管你的年紀是老是少，都要念佛。我們接受死心禅師的勸勉，一心念佛，每天將念佛的功德，回向給生生世世的父母師長、六親眷屬、冤親債主。我們每天念佛功德回向給冤親債主，當然冤親債主就不會找我們算帳，將來臨終就比較沒有障礙，對不對?所以，諸位菩薩，好好的念佛，好不好? 做早課念佛、做晚課念佛、平時念佛，念完佛號之後，願以念佛的功德，回向生生世世父母兄弟姊妹，回向生生世世師長，回向生生世世冤親債主，回向天下一切眾生，這樣將來我們臨終的時候，就沒有障礙，因為我們應該要還人家的，平時認真念佛，用阿彌陀佛名號的功德還人家，對不對?那當然我們將來比較沒有障礙，往生西方極樂世界就比較穩當。 這篇文，死心禅師開示得非常的好，也非常悲心的勸勉，希望大家好好念佛，將來我們大家個個都到阿彌陀佛的西方佛國成菩薩乃至成佛，好不好?(掌聲) 時間到了，向諸位報告到這裡。祝福大家：一心念佛、往生淨土。 南無阿彌陀佛!
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