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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：不怕別的，只怕佛教油子
“吾因無明癡，犯諸自性罪，或佛所制罪，如是眾過罪”：因為我無明愚癡，因而犯了自性罪和佛制罪，罪業沉重啊!執著人，執著法，就是無明;不知真理，不懂真理，就是愚癡。自性罪就是殺生、偷盜、邪淫、妄語、绮語等。佛制罪就是觸犯佛制定的戒律，比如犯所受的居士戒、沙彌(尼)戒、比丘(尼)戒、菩薩戒。 比如，聽說今天要傳授菩薩戒，都來受持，卻不知道菩薩戒的戒條，一出門就開始犯戒;聽說今天要傳授密乘戒，“某某活佛來了，有灌頂。”就跑去接受灌頂，之後也不知道怎樣守護誓言，處處破壞誓言、犯戒，這都是犯佛制罪。 關於自性罪和佛制罪，分三種情況： 第一，是佛制罪，不是自性罪。比如說刈割青草，對一個出家人來說是犯戒，屬於佛制罪;但是對在家人來說沒有罪。 第二，是自性罪，不是佛制罪。比如說一個在家人去殺昆蟲，這是自性罪，不是佛制罪。 第三，既是佛制罪，又是自性罪。比如說一個出家人殺生，既是佛制罪，又是自性罪。 佛制罪是佛制定的;自性罪是本來就有罪的，任何人都不能做，若做了就有罪。若是佛制定了以後就變成罪了，佛是不是成了制造罪的因了?不是。因為我們要解脫、成佛，就要受持這些，更嚴格、更精進地去行持善法，這樣更有進步，成就更大。比如現在我們寺院有清規，是僧眾定的，這是為了保護清淨壇城，為了護持道場裡的人的相續，為了保護清淨的法脈。若是破壞清規的話，也是有罪的;若是遵守清規的話，對自己、對大家都會有幫助的。佛當時制定的罪也是這樣的。 “合掌怙主前，以畏罪苦心，再三禮諸佛，忏除一切罪”：雙手合十，在怙主佛菩薩面前忏悔。自己如此無知、顛倒地造下這麼多的罪業，心裡很慚愧，很難過啊!這些罪業如此深重，將來要遭受的果報多嚴重啊!對這些罪業的果報有深深的畏懼感，又畏懼，又害怕，又後悔，又難過，以這種心情求忏悔。大家若是想罪業得以清淨，就要以這種心態去做忏悔。 你們忏悔時，有沒有畏懼感?是不是汗毛豎立、痛苦流涕啊?是不是心裡很慌啊?是不是很後悔，很難過啊?也許以前剛學佛的時候，很多人還都有這樣的心情，忏悔時都在痛哭流涕，都很有感觸;現在反而越學越沒有忏悔心了，越來越沒有感覺了，快要麻木了。即使講得再多，也沒有什麼感覺，沒有什麼感觸，這是個不好的征兆啊!若是這樣繼續下去，很快就會變成佛教的油子。若是變成了佛教的油子，那就很難調伏了。歷代祖師們說過，不怕別的，只怕佛教油子。即使你的罪孽再深重，所造下的惡業再大，比如像密勒日巴殺害了那麼多人一樣，也不要緊，通過正法，通過修行，都能清淨，若是自己精進的話，即身成佛都沒有問題。但是就怕佛教油子，表面上都懂，表面上都會，但是再講，也聽不進去，法入不了心。若是法入不了相續的話，很難得到法益啊!利益不了啊。即使法再殊勝，上師再有竅訣，也難利益啊。所以希望大家不要變成佛教的油子，不要光走形式，不要光在表面上做功夫，用這些教言、竅訣好好地對照自己的內心，哪怕能稍微有一點點感觸和變化，也是不得了，解脫、成就就有希望了。
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