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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
益西彭措堪布：新年十問
在今後的生活中，尤其是在情緒波動等時候，都可以用以十年之後的眼光看自己，或者用100年後人們的眼光看自己等的方法，提升自己對治煩惱的能力。 除舊迎新，喜氣吉祥。在喜慶之余，請思索一下這幾個問題：1、去年在哪裡?今年在哪裡?明年又在哪裡?2、過去一年的快樂痛苦，是非恩仇，在此刻對你意味著什麼?3、以一年之前的眼光看現在的狀態，你有什麼感想? 1、去年在哪裡?今年在哪裡?明年又在哪裡? 在除夕之夜，對年的感受最明顯，也最能感覺到年的矛盾。今年的時間，縮短到了一天，又縮短到了短短的幾個小時，再慢慢縮短為短短的幾分鐘，最後滴答一下，就沒有了，開始了新的今年了，但是大家感受到的時間呢，其實還是那按部就班進行的分鐘、小時、天。可見這個世界上，“年”並不存在，它僅是約定俗成的一種稱呼，是眾生對於已經歷、正經歷、將經歷的分鐘、小時、天所附加上去的總相，是一種純粹的概念;同樣，“天”也是一種概念，它是大家對於已經歷、正經歷、將經歷的小時所附加上去的總相;“小時”呢，則是大家對分鐘附加上去的總相;“分鐘”呢，是大家對秒附加上去的總相……這樣一直到時間的最小單位剎那，會發現比剎那長的一切時間，在實際中都不存在，都是人們人為、主觀附加的一種概念。而學了大乘教法後，知道“剎那”也並不存在，那麼這個世界實際上就根本不存在時間了，一切的時間單位都是眾生心中的概念而已。 如果大家如實體會了“年”的含義，那麼這個年就會過得從容些、自在些，會獲得般若的一分加持。 2、過去一年的快樂痛苦，是非恩仇，在此刻對你意味著什麼? 過去的一切，在現在除了記憶的片段，和凡夫見不到的業力、習氣之外，已經沒有了任何的意義了，有的記憶可能還是很深刻、真實，但是畢竟這已經只是記憶，而當時的場景已經不再出現，隨著時間的流逝，不一樣的生活、不一樣的場景，已經完全展開，因此這些深刻的記憶，也注定會越來越淡，直至完全被你忘記。這樣對於現在的你來說，除了業力、習氣在繼續推動你的身心相續之外，那些曾經的快樂、痛苦、是非、恩仇，是否如同過眼的雲煙，輕飄飄的，並沒有那麼的重要。因此，在經歷新的生活的時候，是否還有必要像以前那樣，去投入和執著它們的快樂、痛苦、是非、恩仇? 3、以一年之前的眼光看現在的狀態，你有什麼感想? 新年之初，大家都應對過去的一年作一總結，對新的一年設定目標。如果你現在的心相續和去年相比，取得了進步，那應該恭賀你。但如果沒有很明顯的改變的話，那麼這一年就過得比較可惜了，應該好好地反思，找到止步不前的原因，然後盡快將它對治掉。不管獲得了進步與否，大家今後獲得這樣完整一年時間的機會還會有多少?請每位道友都如實地掂量掂量。 4、以一周之後恢復正常上班時的眼光看現在的忙碌，你又會有什麼感想? 春節裡大家忙著走親訪友，互相拜年，七天長假後又將恢復按部就班的上班日子。大家在過日子時，容易迷於對境，被生活牽著鼻子走，以為當下過的是真實的生活。但是如果用另外一種生活狀態的眼光來看待眼前的生活，則會有強烈的不同感觸，從這不同中，就可以體會到生活的無常、虛幻，經常這樣去體驗，你的生活就會少一分執著，多一分般若的氣息。 5、以十年之後的眼光看現在，你會有什麼感想? 世事無常，事過境遷，人的眼光、興趣、環境、追求都在改變，比如人們長大之後，對小時候鐘情的奧特曼就會完全失去了興趣和熱情。建議把你十年前和現在的眼光、興趣等羅列出來，寫在紙上，進行一下比較，看有多少還在保持著的。 同樣，對於十年後的狀態，大家可以去觀察一下比自己大十年的人，盡量清晰地模擬出自己十年後的狀態，同樣也寫在紙上，與現在進行對比，這樣就會知道現在做的很多事情，其實沒必要去做，很多感情，其實沒必要去投入，很多脾氣，其實沒必要去發，很多绮語，其實沒必要去說……，同時又有很多事情，倒是需要現在多多用功的，多多投入的。 這樣的生活，就減少了很多無謂的執著，增多了一分豁達和智慧。 6、以你將來臨終彌留之際的心情看現在，會有什麼感想? 臨終彌留之際，這輩子的一切即使不想放手，也都由不得自己，只得徹底放手了，那麼既然總歸不是自己的，現在是否還需要那麼當真?臨終時還會因為不知道將去哪裡，對陌生的將來產生出極大的恐懼和抗拒，這時如果能對往生有把握，則會生起極大的歡喜和信心，為了這個終究會到來的時刻，現在的你是否就得准備了? 7、以你往生到極樂世界後的眼光看現在，會有什麼感想? 人們往生到極樂世界之後，始終處在極度的安樂之中，並且因為時時處處都在聞思修行，所以更是充滿法喜，單從這一點，和現在的生活對比，就可以發現現在的生活無論是從物質上，還是從精神上，都相當的低級。大家互相在比較，在競爭的東西，比如說汽車是否高檔，房子是否寬敞，衣服是否高級，以及是否比別人更受尊重、更有面子，這些與極樂世界的安樂比起來，都是不值一提的;而且能享受的時間其實也很短;帶來的往往都不是幸福，而是遺憾、麻煩，甚至是痛苦的開始;並且為了追求到這一點點所謂的幸福，大家還需要花費大量的時間、精力，以及挫折、失敗……。 這就是具體生活中的壞苦。平時大家對壞苦不一定有太深的認識，但是如果與純樂無苦的極樂世界相比，這個對比就特別的明顯。多做這樣的對比，就會促使自己思考，從這樣的生活中，自己到底獲得了什麼?自己是否還需要緊緊地抓住這樣的生活? 8、以100年後的人的眼光看現在的你，他們會是什麼想法? 100年後，這個世界已經發生了翻天覆地的變化，就像現在與100年前相比，已發生了翻天覆地的變化了一樣。更重要的是，現在地球上的人，到那時基本上沒幾個能活著的。你也一樣，沒有例外。 那麼你覺得現在很重要的生活，你的家人，你的工作，你的同事，你的煩惱，你的喜悅，你心裡偷偷藏著的一點想法，到那時，都已經徹底地無常，徹底地煙消雲散了。那時的人，不知道，也不關心有你這樣的人曾經存在過;就像現在的你，不知道，也不關心100年前張三、李四的那些細瑣生活。這說明什麼?這說明現在你的一切，都沒有你想象的那麼重要，說明這個世界，並不是以你為中心的;說明沒有了你，這個世界還是依靠各種因緣的推動，在自顧自地延續著。 因此以100年後的人的眼光來看現在的你，可以讓我執減少很多。 9、以你怨家債主的眼光看現在的你，他們會有什麼想法? 怨家債主，正在伺機討債復仇。如果你散亂，他們就可能會乘虛而入。但是怨家債主也是沒有自性的，如果你精進聞思修，並將功德誠心回向給他們，那他們因為得到了你的好處，會慢慢消除仇恨，甚至在怨債消除後，會成為你的助緣。 所以時時想到身後的怨家債主，就會激勵自己精進。 10、以阿彌陀佛的眼光看現在的你，會有什麼感想? 阿彌陀佛，一直在以深深的智慧、濃濃的慈悲關注著你、護佑著你，不管是你煩惱叢生的時候，還是與法相應獲得法喜的時候;不管是你面臨挫折，還是一帆風順，都一刻也沒有和你分離過。只要你認識到這一點，就能與阿彌陀佛相應，在各種境遇裡，都能持續獲得以阿彌陀佛為總集的上師三寶的加持。 以上的十個提問，是希望大家在過年的忙碌中，能將過去一年所學過的道次第、淨土、修心教言、般若等法義運用起來。佛法宣說的是世出世間的真谛。這些真谛，能體現在世間生活的角角落落、分分秒秒中。只要大家認真去觀察，就能發現生活中處處都蘊藏著佛法的真谛。這樣的生活，就能得到佛法的加持，這樣的學佛，也會因為找到了契入的方向，事半而功倍。凡夫正是因為沒有觀察到生活中的這些真谛，而迷失在了輪回之中，而初學佛法的人，即使知道了法義，但是如果不在法義的指導下，去到生活中作持續、深入地去觀察，也不會獲得領悟，產生智慧。 在大家的回復中，能欣喜地看到有不少的道友已經開始在作深入、持久的觀察了，因此他們的回復有了一定的深度，產生了一定的體會。但如果大家不去觀察體會，僅僅讀完一遍就結束，那麼上面的這些問答，對你而言，就可能只是一種知識，不會產生多少作用。只有每天都至少花幾分鐘的時間，去觀察體會，那麼這些問題的價值就會體現出來，你就會收獲很多意想不到的加持。不但是現在，在今後的生活中，尤其是在情緒波動等時候，都可以用以十年之後的眼光看自己，或者用100年後人們的眼光看自己等的方法，提升自己對治煩惱的能力。
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