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達真堪布：自作自受 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	噶當教言30 　　今生的一切苦樂皆由前世的業力所生，所以不能怨恨他人 　　一切痛苦、違緣都源自自己前世所造的惡業，前世所種的惡因，今生惡緣成熟了，才會在自己身上發生。學修因果不虛的時候講過，殺生、偷盜、邪YIN，妄語、惡語、绮語、離間語、貪心、害心、邪見這十種惡業，都會產生異熟果、等流果、增上果、士用果這四種果報。 　　第一，異熟果。以貪嗔癡所造的業有身業、口業、意業。 　　一般情況下，以貪心所造的惡業，將來的異熟果是投生為餓鬼;以嗔恨心所造的惡業，將來下地獄;以愚癡所造的惡業，會墮落旁生道。貪嗔癡分上品、中品、下品。上品的下地獄，中品的成餓鬼，下品的投生旁生。 　　比如造了殺生的惡業，是要墮落的，要在三惡趣中遭受痛苦。剛才所講的那些情況都是不定的，因為善惡因果很復雜，很不可思議。 　　第二，等流果。等流果分同行等流果和感受等流果。 　　同行等流果。即前世是怎樣的，今生也是怎樣;過去生何處，當視今此身，來世生何處，當視今此生。有的人過去世中愛好殺生，今世依然從事殺生的行業，也愛好殺生;有的愛好偷盜，從小就偷雞摸狗，這是前世的串習，今生也有這種習氣;前世喜歡邪YIN的，今生也有這種習氣。若是今生不通過學佛修行改變，來世依然故我，這叫同行等流果。 　　感受等流果。如果造了惡業，先墮落三惡趣感受痛苦，終於脫離了三惡趣，還要遭受如下果報。 　　殺生。感受等流果是感受短命多病。有些人壽命短暫，有些人病魔纏身，這都是殺業的果報，這叫感受等流果。如果能忏悔，多放生，往昔造的惡業就能消除。 　　偷盜。感受等流果是貧窮。有些人無論怎樣努力還是一無所獲，再怎樣付出也得不到回報。有些農民，雖然日出而作，日落而息，辛苦備至，但始終無法擁有財富，雖然很努力，但是沒有福報，沒有財富。這是前世偷盜的果報。還有一些人雖然擁有一些財富，卻被別人騙走了，搶走了，這也是偷盜的感受等流果。 　　邪YIN。感受等流果是夫妻不和，相貌丑陋。現在很多夫妻分和兩難，雖然都在找各種原因，但真正的原因是前世邪YIN所致，這種惡業會導致來世悲劇重演。 　　妄語。感受等流果是導致今生處處遭受誹謗，上當受騙。 　　離間語。感受等流果導致今生眷屬不和，家人不和，員工不和，手下不和，還經常遭到攻擊。 　　惡語。感受等流果是經常聽到不悅耳之語，有人說自己的壞話，有人謾罵自己;自己說的話經常成為別人爭論的話柄，處處遇到這種事情。 　　绮語。感受等流果是說話無威力，無份量，口才拙劣，還總是喋喋不休。 　　貪心。感受等流果是事事不如意，經常遭遇不幸。 　　害心。感受等流果是整日擔驚受怕，危機四伏。 　　邪見。陷入惡見中，被欺诳攪得心煩意亂。 　　第三，增上果。外在環境上的。 　　殺生。增上果是出生在動蕩不安的地方。現在有些國家或地區，經常發生沖突。 　　偷盜。增上果是饑荒不息。如非洲的國家等很多地方，無吃無穿，貧困至極。 　　邪YIN。增上果是臭氣熏天。有些人的身體天生就有種異味，或出生在臭氣熏天的環境中。持戒清淨之人身上自然有香氣。 　　妄語。增上果是出生在財富動搖不定的地方; 　　離間語。增上果是出生在難以行走的環境中; 　　惡語。增上果是出生在亂石堆積、荊棘叢生的地方，使人心神不寧; 　　绮語。增上果是播種後不長莊稼，果樹不結果實; 　　貪心。增上果是莊稼荒蕪; 　　害心。增上果是多災多難; 　　邪見。增上果是出生在無依無靠，孤苦伶仃的地方。 　　第四，士用果。如果惡業不能及時忏悔和消除，惡果會繼續增長。 　　總體講共有四種果報，都是自己造的業，要怨就怨自己，要恨就恨自己，不要怨天尤人，恨天恨地。 　　由於時間原因，不再詳細講解。以前我們在百日共修講因果不虛時講的比較詳細。大家可以參考《成就寶鑒論》。 　　懂得因果關系非常重要，若深信善惡因果，很多怨恨等煩惱自然會消失。其實惡業有很多，但都可以攝集在十種惡業中，十種惡業的四種果報，在此簡略地的給大家進行了講解。 　　剛才講的是惡業，還有善業。善業分有漏之善業和無漏之善業。前者指如果做了善事，可以轉生到上三善道，要麼升天，要麼成為阿修羅，要麼投生為人，享受人天的安樂。但這些同樣都離不開痛苦的本性，都屬於六道輪回，都是痛苦的。 　　我們應該修無漏的善根，積累無漏的善業，這樣才能解脫，才能成佛，才能超脫三界輪回。然而，若是沒有無我空性智慧的攝持，做善業都是有漏的，果報是投生上三道，只能得到一些人天的安樂和福報，無法超脫三界輪回，乃至解脫成佛。要超脫三界輪回，要成佛，就要修無漏的善，有智慧的攝持，這樣的善根才是解脫成佛之因。這一點很重要。 　　敬錄自達真堪布仁波切2016年蓮師法會最新開示《噶當教言》講解4
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