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放生儀軌:放生甘露妙藥

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  放生儀軌甘露妙藥

  加倍咒:(三遍)

  嗡 桑巴ra,桑巴ra,波瑪納,薩ra瑪哈,臧巴巴,吽帕的所哈

  把所放之眾生置於一處,大眾一起念誦:

  頂禮根本上師蓮足!

  一、皈依、發心(三遍):

  諸佛正法賢聖三寶尊,

  從今直至菩提永皈依。

  我以所修施等諸資糧,

  為利有情故願大覺成。

  二、發四無量心(一遍):

  願諸眾生永具安樂及安樂因;

  願諸眾生永離眾苦及眾苦因;

  願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅;

  願諸眾生遠離貪嗔之心、住平等捨。

  三、供養偈(一遍)並觀想將此眾生供養諸佛菩薩:

  諸佛菩薩垂念我,乃至究竟菩提果,

  此等眾生作供養,祈以悲愍而納受。

  四、般若波羅蜜多心經(一遍):

  觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。捨利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。捨利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙。無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭谛揭谛,波羅揭谛,波羅僧揭谛,菩提薩婆诃。

  五、誦佛菩薩名號(各三遍或七遍):

  頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺,本師釋迦牟尼佛

  頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺,善名稱吉祥王如來

  頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺,寶月智嚴光音自在王如來

  頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺,金色寶光妙行成就如來

  頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺,無憂最勝吉祥如來

  頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺,法海雷音如來

  頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺,法海勝慧游戲神通如來

  頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺,藥師琉璃光如來

  頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺,西方極樂世界阿彌陀佛

  頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺,寶髻佛

  頂禮、供養、皈依 文殊菩薩

  頂禮、供養、皈依 地藏王菩薩

  頂禮、供養、皈依 彌勒菩薩

  頂禮、供養、皈依 觀世音菩薩

  頂禮、供養、皈依 除蓋障菩薩

  頂禮、供養、皈依 金剛手菩薩

  頂禮、供養、皈依 普賢菩薩

  頂禮、供養、皈依 虛空藏菩薩

  頂禮、供養、皈依 十方三世一切佛,一切菩薩摩诃薩

  六、誦咒:

  釋迦牟尼佛咒:

  嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶索哈 (十遍)

  金剛薩埵咒:

  嗡班匝兒薩埵吽 (十遍)

  觀世音菩薩咒:

  嗡嘛呢叭美吽捨 (十遍)

  阿彌陀佛咒:

  嗡阿彌德瓦阿依斯德吽捨(十遍)

  不動佛咒:(三遍)

  那莫那札雅雅 嗡剛嘎讷剛嘎讷 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷 札薩讷札薩讷 札德哈那札德哈那 薩瓦嘎瑪巴讓m巴 讷美 薩瓦薩埵難匝索哈

  長壽佛咒:(三遍)

  嗡,那摩巴嘎瓦得 ,阿壩熱麼大, 阿耶加那, 色波那 ,則大得昨 雜呀, 達它嘎達亞 ,阿哈得 薩亞桑波達亞 ,達亞它 嗡 本耶本耶 ,嗎哈本耶 阿壩熱 ,麼達本耶 ,阿壩熱 麼大本耶,加那桑吧 若巴子得, 嗡 薩瓦桑嘎 巴熱西達, 達瑪得 嘎嘎那薩夢嘎得 桑巴瓦 波西得 ,嗎哈那亞 巴熱瓦銳索哈

  往生咒:(三遍)

  南無阿彌多婆夜,哆他伽多夜, 哆地夜他,阿彌利都婆毗, 阿彌利哆悉耽婆毗 ,阿彌利哆毗迦蘭帝 ,阿彌利哆毗迦蘭多 ,伽彌膩 伽伽那 枳多迦利娑婆诃

  緣起咒:(三遍)

  嗡耶達日瑪黑德抓巴瓦,黑敦得堪達塔嘎多哈雅巴達, 得堪匝友呢若達 ,诶旺巴德瑪哈夏日瑪納耶索哈

  偈頌(三遍):

  諸法從緣起,如來說是因,

  彼法因緣盡,是大沙門說。

  諸惡莫作,諸善奉行,

  自淨其意,是諸佛教。

  七、回向文(一遍):

  此福願獲遍知果,摧毀一切過患敵,

  救度眾生皆擺脫,生老病死三有海。

  時間不夠用以下簡單回向,充足最好用完整普賢行願品回向:

  (1)簡單回向:

  文殊師利勇猛智,普賢慧行亦復然,

  我今回向諸善根,隨彼一切常修學。

  三世諸佛所稱歎,如是最勝諸大願,

  我今回向諸善根,為得普賢殊勝行。

  (2)完整回向:

  普賢行願品:

  所有十方世界中,三世一切人師子,

  我以清淨身語意,一切遍禮盡無余。

  普賢行願威神力,普現一切如來前,

  一身復現剎塵身,一一遍禮剎塵佛。

  於一塵中塵數佛,各處菩薩眾會中,

  無盡法界塵亦然,深信諸佛皆充滿。

  各以一切音聲海,普出無盡妙言辭,

  盡於未來一切劫,贊佛甚深功德海。

  以諸最勝妙華鬘,伎樂塗香及傘蓋,

  如是最勝莊嚴具,我以供養諸如來。

  最勝衣服最勝香,末香燒香與燈燭,

  一一皆如妙高聚,我悉供養諸如來。

  我以廣大勝解心,深信一切三世佛,

  悉以普賢行願力,普遍供養諸如來。

  我昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,

  從身語意之所生,一切我今皆忏悔。

  十方一切諸眾生,二乘有學及無學,

  一切如來與菩薩,所有功德皆隨喜。

  十方所有世間燈,最初成就菩提者,

  我今一切皆勸請,轉於無上妙法輪。

  諸佛若欲示涅槃,我悉至誠而勸請,

  唯願久住剎塵劫,利樂一切諸眾生。

  所有禮贊供養福,請佛住世轉法輪,

  隨喜忏悔諸善根,回向眾生及佛道。

  我隨一切如來學,修習普賢圓滿行,

  供養過去諸如來,及與現在十方佛。

  未來一切天人師,一切意樂皆圓滿,

  我願普隨三世學,速得成就大菩提。

  所有十方一切剎,廣大清淨妙莊嚴,

  眾會圍繞諸如來,悉在菩提樹王下。

  十方所有諸眾生,願離憂患常安樂,

  獲得甚深正法利,滅除煩惱盡無余。

  我為菩提修行時,一切趣中成宿命,

  常得出家修淨戒,無垢無破無穿漏。

  天龍夜叉鸠槃荼,乃至人與非人等,

  所有一切眾生語,悉以諸音而說法。

  勤修清淨波羅密,恆不忘失菩提心,

  滅除障垢無有余,一切妙行皆成就。

  於諸惑業及魔境,世間道中得解脫,

  猶如蓮華不著水,亦如日月不住空。

  悉除一切惡道苦,等與一切群生樂,

  如是經於剎塵劫,十方利益恆無盡。

  我常隨順諸眾生,盡於未來一切劫,

  恆修普賢廣大行,圓滿無上大菩提。

  所有與我同行者,於一切處同集會,

  身口意業皆同等,一切行願同修學。

  所有益我善知識,為我顯示普賢行,

  常願與我同集會,於我常生歡喜心。

  願常面見諸如來,及諸佛子眾圍繞,

  於彼皆興廣大供,盡未來劫無疲厭。

  願持諸佛微妙法,光顯一切菩提行,

  究竟清淨普賢道,盡未來劫常修習。

  我於一切諸有中,所修福智恆無盡,

  定慧方便及解脫,獲諸無盡功德藏。

  一塵中有塵數剎,一一剎有難思佛,

  一一佛處眾會中,我見恆演菩提行。

  普盡十方諸剎海,一一毛端三世海,

  佛海及與國土海,我遍修行經劫海。

  一切如來語清淨,一言具眾音聲海,

  隨諸眾生意樂音,一一流佛辯才海。

  三世一切諸如來,於彼無盡語言海,

  恆轉理趣妙法輪,我深智力普能入。

  我能深入於未來,盡一切劫為一念,

  三世所有一切劫,為一念際我皆入。

  我於一念見三世,所有一切人師子,

  亦常入佛境界中,如幻解脫及威力。

  於一毛端極微中,出現三世莊嚴剎,

  十方塵剎諸毛端,我皆深入而嚴淨。

  所有未來照世燈,成道轉法悟群有,

  究竟佛事示涅槃,我皆往詣而親近。

  速疾周遍神通力,普門遍入大乘力,

  智行普修功德力,威神普覆大慈力。

  遍淨莊嚴勝福力,無著無依智慧力,

  定慧方便威神力,普能積集菩提力,

  清淨一切善業力,摧滅一切煩惱力,

  降服一切諸魔力,圓滿普賢諸行力。

  普能嚴淨諸剎海,解脫一切眾生海,

  善能分別諸法海,能甚深入智慧海,

  普能清淨諸行海,圓滿一切諸願海,

  親近供養諸佛海,修行無倦經劫海。

  三世一切諸如來,最勝菩提諸行願,

  我皆供養圓滿修,以普賢行悟菩提。

  一切如來有長子,彼名號曰普賢尊,

  我今回向諸善根,願諸智行悉同彼。

  願身口意恆清淨,諸行剎土亦復然,

  如是智慧號普賢,願我與彼皆同等。

  我為遍淨普賢行,文殊師利諸大願,

  滿彼事業盡無余,未來際劫恆無倦。

  我所修行無有量,獲得無量諸功德,

  安住無量諸行中,了達一切神通力。

  文殊師利勇猛智,普賢慧行亦復然,

  我今回向諸善根,隨彼一切常修學。

  三世諸佛所稱歎,如是最勝諸大願,

  我今回向諸善根,為得普賢殊勝行。

  願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,

  面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。

  我既往生彼國已,現前成就此大願,

  一切圓滿盡無余,利樂一切眾生界。

  彼佛眾會鹹清淨,我時於勝蓮華生,

  親睹如來無量光,現前授我菩提記。

  蒙彼如來授記已,化身無數百俱胝,

  智力廣大遍十方,普利一切眾生界。

  乃至虛空世界盡,眾生及業煩惱盡,

  如是一切無盡時,我願究竟恆無盡。

  十方所有無邊剎,莊嚴眾寶供如來,

  最勝安樂施天人,經一切剎微塵劫。

  若人於此勝願王,一經於耳能生信,

  求勝菩提心渴仰,獲勝功德過於彼。

  即常遠離惡知識,永離一切諸惡道,

  速見如來無量光,具此普賢最勝願。

  此人善得勝壽命,此人善來人中生,

  此人不久當成就,如彼普賢菩薩行。

  往昔由無智慧力,所造極惡五無間,

  誦此普賢大願王,一念速疾皆消滅。

  族姓種類及容色,相好智慧鹹圓滿,

  諸魔外道不能摧,堪為三界所應供。

  速詣菩提大樹王,坐已降服諸魔眾,

  成等正覺轉法輪,普利一切諸含識。

  若人於此普賢願,讀誦受持及演說,

  果報唯佛能證知,決定獲勝菩提道。

  若人誦此普賢願,我說少分之善根,

  一念一切悉皆圓,成就眾生清淨願。

  我此普賢殊勝行,無邊勝福皆回向,

  普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。

  成就所願誓言:

  以佛所獲三身之加持

  法性不變真谛之加持

  僧眾不退意樂之加持

  如是回向發願悉成就

  成就所願咒

  達雅塔,班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈。

  蓮師心咒

  嗡啊吽 班匝格熱巴瑪色德吽(三遍)

  (完)

  注意事項:

  ① 時間:放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀念日較為殊勝,尤其在神變月(農歷正月)的功德更大。但也可以不定期放生。

  ② 地點:宜在放生池,以及遠離捕殺之水域、山林等,盡量使所放眾生生存悅意且能長壽之地。

  ③ 類別:蟲類、魚類、飛禽、畜類等,所放眾生之軀體越大,則所獲之功德也越大。

  ④ 方式:在念誦放生儀軌前,應用手搖轉經輪、《系解脫》或《般若攝頌》等加持物對被放的眾生進行加持;若有甘露丸、解脫丸等則預先化於水中,在放生前灑在所放動物上。之後,一次性把放生儀軌全部念完。念完後,動作輕柔地將眾生放入相應的生存場所。

  ⑤ 發心:應發利益眾生之清淨心,一心一意為其獲得暫時之安樂及究竟之解脫而祈禱。

  本來各種放生儀軌頗多,且各不相同。比如,漢地有些地方為其念香贊、水文、大悲咒、心經、往生咒、傳皈依、誦佛號、心咒、回向等;美國等西方國家放生時,多數為皈依誦咒、回向等簡略儀軌;藏地有皈依後,在所放眾生之頂上以酥油畫月像,以供養諸佛菩薩,然後誦六度偈,以及長壽咒後回向。此儀軌為依高僧大德之竅訣而作,簡單且又完整,適用於顯宗密宗以及藏漢各族,且具無量加持。

  以此善根,回向無邊眾生,並願諸高僧大德長久住世,常轉法輪!

  丁丑年四月索達吉

  作於五明佛學院南方摩尼寶洲

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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