首頁 ：居士文章 ：轉載

人間天：末法時期，通往佛國的門在哪裡？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	同修問末法時期,通往佛國的門在哪裡?對這個疑問,簡要說一下. 　　一、對正法而言，持戒便可以得阿羅漢果;對在家居士能嚴格持受五戒也可以正入聖流位的初果阿羅漢。在像法階段，持戒堅固還要有禅定的功夫才能出輪回。而在末法，按三無漏學的順序，就必須是持戒、禅定，然後得智慧才能出輪回。這個要求對正法時期的眾生都沒有這樣高，卻隨時間流逝，入末法時期後就必須靠智慧得度生死，這個標准對末法眾生來說，無異於大海撈針。 　　二、佛陀慈悲我們末法時期的眾生，各位讀《地藏經》就會發現整部經中常常提到末法時期的眾生狀態，各位可以對照一下，也可以自己查找一下，關於末法時期的提及有多少次，為什麼說這些?佛陀慈悲我們才要給我們最契合的手段，而佛陀知道自己入涅槃後這些經典就會成為鐵證，沒人敢去推翻，自然也就會有人拿著正法時期的修行方案，像法時期的修行方案，要度末法時期的生死河，這種情況無異於緣木求魚，鑽冰取火。 　　三、所以佛陀早早的就已經說下這些話了，但是因為我們傲慢太重，剛強太厲，脾氣還大，不肯去看啊。地藏三經中的善惡占察經裡佛陀就已經明缺的告訴大家，若想修禅定的方法，必須先要自己看自己的宿業深重與否。各位啊，你能看到自己的宿業深重與否嗎?也就是說你想修禅定入門的狀態，必須自己能觀察到自己宿世以來行做善惡，做不到免談啊。 　　四、能觀察到了,知道宿業深重了,那麼佛陀給了一系列的忏悔方案,可以幫助你繼續前進,也可以去修禅定。但是如果宿業多少不知道,只是去囫囵吞棗的去忏悔 這就像散彈槍一樣,沒有針對,准確性很差,想效率提升是不現實的。 　　五、如果這些忏悔不得力量，人不得清淨，那麼不要入禅定境界，就算入了也不能得利益，而且反而會招感不好的事情發生。這也是末法事情很多人不管不顧，沖進禅定裡，卻沒了下文的原因。各位要慎重再慎重啊，佛陀慈悲我們，已經告訴我們門檻在哪裡了，不要當耳旁風。 　　六、其經文裡提到，若是能觀宿業，知道深重，那麼要忏悔。忏悔到清淨，需要多久?對很多人來說可能是非常漫長，需要一千天持續不斷的忏悔,而且還是針對的忏悔。各位想一想,對比一下自己是否做得到?做不到，就二話沒有，別拿自己的生死當玩笑，學佛不是賭博，學佛也不是賭氣。 　　七、當我們認識到環境的真相、人生的真相，就會知道這輪回的目的是什麼，簡而言之，輪回是為酬償宿業，也就是要為過去的身口意業埋單，所以輪回的目的不是受苦，而是通過受苦而償還我們施加給眾生的苦。若我們都能秉承至善的心念去對一切眾生，那麼我們不為眾生添加痛苦，反而為他們解除痛苦，我們怎麼可能承受痛苦? 　　八、我們在這人世間行走,必然會面臨來自各種方面的牽扯和拖拽 ,於是我們的心成了主導,我們的願成了漿舵,我們的行成了前進的動力和對抗其他牽扯的力量。如果這個時候我們沒有來自法界的幫助，我們是以自己和整個世界的黑暗對抗，誰是你的明燈?誰是你的地圖?誰是你的港灣?沒有來自三寶的慈悲照明，我們就還是流浪生死的顛倒眾生。
	上一篇：淨空法師：佛家是這樣講三心二意的 下一篇：明如居士：為什麼善有善報、惡有惡報？