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蔡禮旭:建立和諧的兩性關系 第一集

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建立和諧的兩性關系
——相識、相知、相惜、相愛
寒假大專營(台灣) 第一集 2008/1/25
 
●先從自己的修身做起,不要求他人

尊敬的諸位同學
大家早上好!
我們這幾天的課程,最重要的認識自己、相信自己、把握好自己。面對很多的欲望、誘惑要懂得去克服,懂得去格除物欲,進一步能夠成就自己。而唯有成就自己,才能夠幫助別人,利益他人,這個是非常重要的先後順序。我們今天懂得自愛才能愛人,懂得自助才能助人。不然就像俗話講的,泥菩薩過江,自身都難保。所以我們這幾天一直在強調,人生要有智慧,智慧就在知所先後當中,可以彰顯出我們到底有沒有這種智慧的認知。所以真正治理天下之人,管理眾人之人,他最重視的還是自我的修為、自我的管理。
《大學》當中最關鍵的一句話,“自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本”。我們看到這一句話“天子”,現在又沒有皇帝了,那這樣去理解傳統文化,很難得到實質的利益。我們要體會的是這個背後的義理。所以天子以前是皇帝的意思,但是用在現代,他可能是總理,他可能是總統,他可能是一個單位的領導者,都可以用這個天子的義理到現在來注解、來體會。也就是高到皇帝,還有一般的平民,其實這一句話就是各行各業的人,都應該要在家庭、要在事業當中有所成就,都必須要以個人的修身、修養為一個根本。
那我們聽懂這一句話了,那個心境就不一樣了,都是先從自己的修身,就不會去要求他人了。
●正己自然化人——先要求自己
而《中庸》當中又有一句話,“正己而不求於人,則無怨”。“正己化人”,後面這一句是《太上感應篇》,道家的一句教誨。我們來看到這些經典都把“正己”擺在前面,而這個心態就非常地重要。
我曾經聽過一位長者,他有看過《幸福人生講座》四十集的這個講稿,那講稿看一遍,那也不容易了。結果我們看到,他的書都已經是翻了好多遍了,看起來都已經很舊了,看了也很感人,這麼用心在學習。結果他走上前來還對我們說,我這一本書還下了眉注,下眉批,每一段都有,後來越聽越感佩。當他把書打開來的時候,我們看到了,他每一段道理看完以後,最後的眉批是什麼呢?兒子要看;結果下一段說,太太要看;再下一段,可能是弟弟要看。所以整本書看下來,所有的人都得看,所有的人都得學,只有一個人不用學,大家想是誰啊?自己不用學。
那我們來感受一下,假如你是他的家人,你服不服氣啊?鐵定不服氣。自己都還沒學,還沒做,就求人,要求別人一定會有怨。你自己不做好去要求人,他可能在那裡聽的時候,因為你現在有權力,他敢怒不敢言,可是邊聽,他在那裡雖然頭是“好、好、好”,但是心裡面想:五十步還笑我百步,你又好不到哪裡去。所以先要求別人鐵定有反效果,那我們很冷靜來看,我們的人生態度是先要求自己,還是要求別人呢?假如這個先後順序倒過來了,很多事都會不如意的,因為沒有道法自然。今天真的正己了,自然就能感化身邊的人,為什麼呢?因為每一個人都有“人之初,性本善”。
我們曾經看到一些小孩學得很認真。他就在自己的社區,開始主動地撿起底下的這個紙屑,結果撿起紙屑來的時候,別的小朋友也都笑他。但是他的心很正,他的母親教導他也是循循善誘,所以他覺得應該做的事,也不怕人家笑,後來居然變成他社區的很多小朋友,都跟著他一起撿。
還有剛好大學聯考期間,他看到這個考場外有一些警官,他們在那裡服務,那看在大熱天當下,這些警官在那裡維持秩序,這個孩子看了很感動,也體恤這一些警官們的辛勞,就跟他的母親講,母親,我們去買一些礦泉水,然後來一一送給這些叔叔。那他真的就拿著一個一個去送。當這些警官接到這個水的時候,那內心都是非常地感動。
才一個七歲的孩子,都能夠體恤他人,而且他們的小學,就因為這個孩子,全校推展《弟子規》。這個孩子是在東北,他每一天都很早到學校,所以學校的那個校工都認識他了。而且他到了學校去,都是把自己的教室先打掃干淨,看在這些長輩的眼裡,都覺得很汗顏,所以正己確實可以化人。
●其身正,不令而行——“小人不入君子之國”
我們曾經跟很多企業界的這些領導人、管理人員交流,而我們去上的課都是管理的課程。這個時候我們問到了:諸位領導們,我們今天來上管理的課程,請問大家,我們的心境、我們的想法是首先管理誰?
諸位同學們,大家在坊間書局裡面,看管理的書籍管理誰?你們都看的是管理自己。哇,你們都去翻《論語》是吧?《論語》裡面講“其身正,不令而行”,這一句你們也沒聽過?諸位同學們,你們現在有沒有聽到流眼淚的聲音?孔夫子在流眼淚了,他把一生的智慧傳承給我們這些子孫,我們應該好好珍惜。這每一句都直接相關於我們事業的成敗、人生的成敗。“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。我們自己要求別人的事,首先自己先做到了,做出榜樣來了,人家看了感動,起而效法,所以不用命令,跟著就做得好了。
這個在歷史當中,像堯舜時代,人民以他們為榜樣,都覺得羞恥不能效法堯舜的德行。這個時候根本不用法律去要求他了,他本身有道德感,而那個道德感,就是來自於這些領導者的榜樣力量。在周文王的那個時代,剛好兩個國家吵架了,吵得不可開交,虞國跟芮國這兩個國家。那他們,其實人很有意思,雖然他們是在情緒當中,但是他們還知道要去找人評理,而且還找有德行的人評理。諸位同學們,曾經有同學來找你評理的,有沒有?哇,怎麼這麼淒慘?好,人家同學來找你評理,代表對你的信任,覺得你這個人公正、有修養。
所以他們一發生這個沖突了,心裡想,這個周文王很有德行,所以兩個國家的國君就到了周文王的國度裡面,要去找他。因為他們是因土地起爭執,結果進入了那個國土以後……他們自己的國土都是這個田地互相爭奪,爭來爭去爭到最後,中間的田埂都快不能走了。但是看到人家周文王治理的地方,它這個田埂很寬,大家互相讓、不爭,光是看到這個田埂的狀況,他們已經受到這個感動了。接著又走入城市裡面,看到這個城市裡的人們走路都是互相禮讓,甚至於是“長者先,幼者後”,很有次序。所以,無形當中他們已經感覺到,那種和諧、禮讓的氛圍。對他們剛剛來以前那種爭斗的情緒,都有很大的一種安撫作用,所以慢慢地,他們的氣也消得差不多了。
然後一到朝堂,又看到這些文武百官,個個都很和善,也都站得很有次序、規矩。結果他們兩個互相看一看,說道了,人家是君子之國,我們兩個小人就不要多留了。然後兩個人就回去了,覺得很羞恥,回去之後就不爭了。還沒見到周文王,他們就已經不爭了,回去了,所以德行感人是很深的。也由於那一件事情以後,整個周文王那時候的天下,就很多的國家都非常佩服他,都一一投靠到他的國家裡面來。所以“德之所在”,道德之所在,“天下歸之”,天下都會很尊重這個人、這個國土。
所以,這個重點就是自己先做了,“其身正”,你不用命令他,他就會去力行。但自己沒有做到去要求別人,縱使你的規定,規定得非常地嚴格,那也會變成上有政策下有對策。用德行去感,大家效法;用嚴格的法律去要求,大家的聰明就用到怎麼鑽法律漏洞去了。所以這一些經句真的對我們自身,還對我們的事業,都是息息相關的。
●自己心平了,家庭才能平,天下才能平
所以我們看到古代的這些榜樣,湯王說到的“萬方有罪,罪在朕躬”,所有各方、所有人民的過錯都是我的過錯,這是湯王之所以能為聖王的重要心境。他是要求自己不要求別人,他覺得人民不好,是他自己沒有做好榜樣,他自己沒有好好地去教育人民。那他有這樣的反思,自然能感得他的臣民都是這樣的人生態度。所以我們今天要利益別人,最重要的是提升我們自己,我們心平了,家庭才能平,天下才能平。
好,而我們人是群居的生活,必然要跟他人相識、相處、相知,互相地團結友愛,這個是必然在團體、社會當中,我們要學習的一個人際關系。而我們要把五倫關系都能夠相處得好,首先我們說到的要“欲知人者先自知”,了解了自己,才能夠去了解他人。
 
●走入婚姻的心態——道義相交
那我們這幾天的課程很強調人際關系,包含兩性關系,而這個兩性關系它不是很狹隘的,不是說一定就是夫婦、男女朋友,並不是那麼狹隘的。我們大到男女這兩個不同的人群,其實兩性如何互相尊重、互相扶持,這個很重要,不能變成男女互相爭權,那這個家就麻煩了,甚至於這個國家、社會就不好了。而要互相尊重,首先要互相了解。所以整個人與人相處的過程,它有整個不同的階段:相識、相知、相惜、相互愛護,這是相愛。
好,這一段過程,大家不要很狹隘地,就是只有男女關系而已。其實告訴大家,男人跟男人之間也有真感情。你們怎麼都沒什麼表情?你們沒有遇過真情義的好朋友嗎?是吧。想當年,我去當兵的時候,我去成功嶺,第一次離開家,也很不習慣,人一不習慣就會很緊張,很怕做錯什麼事情。結果剛好有一天,我就有一些事情不明白,我就去問我們一個班長,軍隊裡面一個班長。我就跟他說:班長,請教你一個事情。結果我是拍著他的肩膀,我輕輕地拍了,沒有很重,就拍了兩下。他馬上眼睛瞪著我說:你敢拍我?把我嚇得不行。所以那一段時間就是那種小朋友要哭,哭不出來的心情,大家可以體會吧。
結果就這樣過了一個禮拜,人假如不哭出來,其實是會生病的,那時候感覺度日如年。突然有一天,我分配到工作,在自己這一連的前面走廊掃地。在那裡掃啊掃啊,突然我的余光看到一個很熟悉的背影,結果我緩緩地看了,越看越覺得……哎呀,好熟悉的身影,結果是我高中最好的同學。我們兩個在同一連,居然一個禮拜都不知道,因為那個時候剛好“兵荒馬亂”,大家都緊張,根本都忽略掉了。結果一看到,他也看到我了,兩個人突然放下掃把,大家看過這種電影情節沒有?突然兩個人抱在一起,哇,那個當下真的感覺什麼叫……這個已經無法用言語來形容當時候的心情。從此以後,我們兩個就坦誠相見,一起洗澡,每一次洗澡好難得,今天好不容易兩個人又能聊聊天了。後來念了大學,他來找我的時候還是很懷念,還是一起洗澡。所以這個確確實實相知、相惜。這個男人跟男人之間還是有真感情。
那假如是抉擇走入婚姻,這個男女的關系就變成所謂人生的大事,走入地毯的那一端,這個是走入婚姻。而其實很重要的不是走入婚姻就沒事了,不是說,好啊,終於到手了。那這個心態都不對了,應該是以一種道義相交,要懂得去經營,怎麼給彼此幸福,怎麼給下一代幸福,以至於怎麼給雙邊的父母、家人、長輩安心,這個非常重要。
●相識——朋友的相識從自己善心感來
好,那我們來看,現在第一個階段——相識。其實人的相識都不是偶然的,今天我們在這個網吧裡面……是網吧,沒錯吧?網咖(台灣用法)。對不起,我一次都沒去過,所以有點陌生。網咖裡面,或者你在電動玩具店裡面,你就很難認識蔡老師。哦,不是了,就是俗話講的“方以類聚,物以群分”。所以今天我們常常在那裡:啊,我都是被壞朋友給害的!這個叫“牽拖”(找借口),不負責任。今天為什麼會遇到這一些磁場的人,那跟我們自己有關系,你有這些欲望的念頭,才會在那一些地方跟這些人相識。
假如我們的心境都是好好地充實自己、提升自己,以後能夠利益社會、國家。甚至於你現在在大學裡面,都想著如何利益我的學弟、學妹。我們很感動啊,這一次幾天課程,就有同學們已經決定拿一些書回去給學弟、學妹看,決定回去以後能夠把這些好的東西、聖賢的教誨,跟學弟妹、跟同學一起交流,有沒有這樣的期許?你們的眼神告訴我:有!那個時候大家可以參考我的經驗,到泡沫紅茶店,搬幾張桌子,把那些學弟妹都找來,但是有一個經驗不要承傳,就是不要講得他們口吐白沫就好了。要循循善誘,把這些善的種子,都種到我們生命當中有緣人的心田當中。
在這幾年的歲月,有一個非常深的感受,就是認識的朋友可能只有半年,可能只有一年,但是在那種心靈的感受,都覺得是十年、二十年的好朋友。所以人與人相處,重在交心、重在惺惺相惜,而那份惺惺相惜就是對生命、對家庭、對社會的那一份責任心,讓彼此互相提升、互相尊重。所以朋友的相識,要從我們的心去感來。我們起的是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的心,感來的都是君子。
●觀察對方平常的狀態
那今天我們跟異性認識了、相識了,而那個相識最好是什麼狀況呢?最好是很平常的狀況,那這樣子大家認識就會覺得很自然,你看到的是對方平常的表現,平常的表現最能看清楚一個人。假如第一次相識就是好像相親一樣,兩個人one-to-one,請問能不能看到他真實的樣子?看你們的表情沒什麼經驗,你們沒有相親過,我就不怪你們了。或者是說,男女認識都很刻意的時候,他一定是盡力地把他最好的表現出來。說實在的,最好的表現出來,那是不是真正的狀況?那不是了,那是刻意的狀況。所以因為這個刻意的狀況,才會因誤解而結合,因了解而……所以大家要了解到,要按兵不動。欣賞一個人,絕對不要打草驚蛇,這個比喻好像怪怪的,就是讓他……你看到他是怎麼樣對待同學的。
大家要了解,一個有愛心的人,他怎麼可能說對父母有愛心,對別人沒愛心呢?“一真一切皆真”,今天他對你很好,結果走在路上,對那個清潔的環保人員,那個眼神非常地輕視,甚至於還罵他,這個就是傲慢,這個就是瞧不起人。當你看到這一幕了,你就要明白,他的心性還有要修正的部分。而今天要選擇走入婚姻,那是大事,你要有把握確定他的德行是好的,不然都應該在這些生活的點滴當中,看清楚一個人。
所以看人就顯得很重要。找對象要會看人;你找合作的伙伴,要會看人;甚至你往後啟用干部,都要看對人。所以用錯了人,很可能一個企業十年、二十年,甚至上百年的基業都會毀於一旦。我們曾經看到兩百多年的英國的霸菱銀行,就因為新加坡的一個期貨員挪用公款,非常聰明哦,兩百多年的全球企業毀於一旦,這個是發生在一九九五年的事情。
●過馬路的價值觀
這個相識、認識就很重要,那在哪一些機會點認識,以至於在生活當中去觀察。剛好有一個留學生到美國去了,去留學,他在美國交了一個女朋友。剛好有一次要過馬路,然後他就停在那裡,結果這個女士她說:走啊走啊。這個男士說:紅燈,不能走。然後他那個女朋友一直拉著他,他說:不行啊,我以前學生活與倫理說,紅燈要停,不可以闖。結果他這個女朋友就翹著嘴巴有點不高興,後來綠燈了,他們就走過去了。結果走到對面的時候,這個女士就對他說了:你連紅燈都不敢闖,你還能干什麼?我跟你分手了。哇,晴天霹雳,他就這樣被打了個悶棒,無奈這個女朋友已經走了。
後來他回國來了,又交了一個女朋友。結果剛好又遇到紅燈,這個時候他就拉著這個新的女朋友:走啊走啊。他女朋友說:紅燈啊。他硬是把她給拉過去了,過了馬路以後,這個女朋友說了:我要跟你分手。哦,這不是笑話,這是真實的故事。她說:你連紅燈都敢闖,你還有什麼事情干不出來?我們要分手了。再換個成語,天崩地裂。
諸位同學們,他兩次談朋友沒有成功,對他是好事還是壞事?怎麼都是我們女同學說好事,男同學已經落入悲傷之中了,是吧?
大家冷靜來分析一下,你看第一個女朋友說,你連紅燈都不敢闖,你還能干什麼?顯然這個女朋友的價值觀怎麼樣?是偏頗掉的。所以逃過一劫,這樣的女朋友繼續交,那凶多吉少了。所以劉備交代後代是“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,他只要做的是這些生活上的小的錯事,不改過來,小的就會慢慢變成大的。然後第二次這個女朋友又提醒了他,因為他的價值觀已經認知錯誤了,又提醒他趕快改過來。
●好婚姻好事業,要自己積累福分
所以諸位同學們,我們要了解一個道理:該是你的,跑都跑不掉;不是你的,強求不來。這個是很重要的人生認知,“命裡有時終須有,命裡無時莫強求”。一個人有沒有好的婚姻,有沒有好的事業,都跟他積累的福分有很大的關系。有福的人感來的就是好的對象,無福的人就麻煩了,那無福的人做什麼事業都不順。
我們曾經聽一個真實的例子,一個人當天接到訊息,明天升他當少將。哇,明天從上校變少將,變將軍。當天晚上高興啊,宴請親朋好友,吃得很痛快,回到家裡當天晚上就死掉了。哇,你看,沒有將軍的命,坐不上去。
而我記得剛好好幾年前,我參加代課老師的考試,那個時候高雄縣錄取五十名,我考了三十三名。那個時候我另外一個同學考三十四名,我們兩個站在那裡排隊,准備去填志願。然後我就對著同學講,我們兩個一起到彌陀國小去當同事,因為那個彌陀國小還剩兩個名額。我跟同學剛講完,一回頭,這個三十二名把彌陀國小填走了,剩一個。結果其他的學校,不是上山就是下海,因為比較市區的學校都填得差不多了。然後我這一個女同學,她的孩子才剛出生不到一年,假如她到這個偏遠地方去教書,她就沒法照顧她的小孩。所以當我站上台准備填的時候,真是人神交戰……沒那麼嚴重啦。
諸位同學,這個時候你會怎麼做?這個時候我們想到,要為同學著想,那當媽媽太不容易了,三歲以前這孩子都沒有獨立行為的能力,那個真的是日夜都要擔憂,很辛苦。所以我就站在台上,我也搞不清楚這個學校好不好了,我就給它“嘩”填下去,龍渡國小,就把這個名額讓給我的同學。
請問讓了就吃虧了嗎?讓了,該是你的福還是你的福,跑不掉的。人之所以會痛苦,就是得失心太重了,患得患失。明明時間還沒到,硬是要把它拿下來,最後呢?雙方都痛苦。我們要從大自然當中得到啟示,諸位同學們,水果要熟的時候摘才會甜啊,強摘的瓜不甜,而且是吃起來還很澀、很苦。明明是可以吃到甜果,因為太著急了,吃到苦果。所以凡是面對人與人的關系,以至於是事業,都應該遵循著“繩鋸木斷,水滴石穿,瓜熟蒂落,水到渠成”,這樣的人生很悠哉、很自在。每天想著要跟誰爭,要跟誰搶,搶到了都沒有快樂的日子。
所以當我填完以後,去學校報到,了解到龍渡國小是整個高雄縣最漂亮的一所學校。所以諸位同學們,能捨能得,大捨大得,小捨小得,不捨就得不到了。這個手一定是隨時放下了,就隨時能再拿起來。不要去控制他人,不要去控制什麼東西,自己會很累。那個學校漂亮到什麼程度呢?漂亮到學校的范圍之內還有一座山,大家有沒有遇過哪一所小學有山的?不是壽山,那個是名字,我是說真的校園裡面有一座山。每天教完書,還可以爬爬山,悠閒悠閒,所以人能捨了就有得。
●提升自己的道德學問最重要
剛剛跟諸位同學提到的就是說,今天你覺得有一個對象很好,但是現在這個時間不是我們追求的時候。這個時候你最重要的,提升自己的道德跟學問,讓這個因緣能夠水到渠成,這個非常重要。不然你的眼光很好,看到的都是很不錯的對象,結果最後你被fire(開除)掉了,因為你看她很好,但是你自己沒有提升。走在這個婚姻的路上應該是門當戶對,這個門當戶對絕不是用外在的物質條件去看他,你有多高的權位、多大的財富,這個偏頗掉了。門當戶對最重要的就是有相同的、正確的人生價值觀,不然思想不一樣,那兩個人就變成雙頭馬車了,這個家怎麼可以興旺得了呢?
所以這個相識,在生活細節當中認識一個人,去看他在與同學相處、與他人相處,甚至最好的,你還能夠了解到他與家人相處。閩南話有一句話叫“選田要選好土質,娶妻要看好岳母”,聽懂嗎?今天這個買田地,一定要買那個它的土質非常肥沃的,有很好的底子的。你找對象,比方說找太太,要看她的母親,因為她的母親賢德了,她傳下來,上行下效。假如她的母親很凶,可能她就會受影響。所以能夠從她的家庭狀況去了解,那就更能看清楚一個人,這個是相識的狀況。

●對父母都不孝順的人,你敢嫁嗎?
假如有一個男子,他追求一個女子,而且這個是追了三年,三年如一日,這個女子是有求,他就必應。半夜肚子餓了,打個電話給他,要吃蚵仔煎(台灣小吃)。不管是凌晨一點還是兩點,這個男士馬上騎上摩托車“咻—咻—”就到了這個女子的家裡了,而且屢試不爽,已經三年了。這個時候男子跟她求婚,剛好這個祖宗有德,這個女子的一個長輩來跟她說:你自己考慮清楚,這個男子對他的父母都不恭敬、不孝順,你自己考慮考慮,要不要嫁給他。
好,諸位女同學,要不要嫁?哇,你們還考慮這麼久。現在就考慮半天了,那真遇到了,我看凶多吉少。現在你是旁觀者,旁觀者都不清了,那當局者更是不得了了,嫁不嫁?哦,終於清醒過來了。
這個時候突然……我曾經在一個企業演講的時候,有一個女士說:“嫁!”她那種氣勢,我實在擋不下來了。接著這個時候擋不下來怎麼辦?擋不下來要效法大禹的精神,用疏導,你不要防堵她,一定跟她兩敗俱傷。你看以前武俠片“喝!”,兩個人對掌會內傷,所以這個時候稍微緩和一下。這麼一緩和下來,我說,請問您為什麼要嫁?她說:他已經夠可憐了,我要救他。嗯,果然是有母愛的精神,但是她可能沒有讀過那一句“古來征戰幾人回”。
我們做一個比喻,大家就容易了解。今天你看到一個人溺水了,這個時候首先第一個念頭是什麼?是救他嗎?不是,是你會不會游泳。假如自己都不會游泳,一跳下去了,哇,這個時候可能就來不及了。所以我們現在有沒有智慧去幫一個人?而且大家要再深入思考,今天你有能力幫人了,難道就能幫得成嗎?今天你要幫一個人還要對方願意接受。
有一句俚語,講得也不能說完全對,可是也有它的道理,叫“牛牽到北京還是牛”,這個意思告訴我們“江山易改……”這句話講錯了,“習性難移”,不是本性,“人之初”都是“性本善”。這一句話沒有在經典裡面,這個要改過來。這一句話是誰講的呢?是那個不願意改的人說“本性難移”。
有一句話叫“英雄難過美人關”,大家知不知道誰講的?我知道誰講的,那個過不了還要把所有的男人統統拖下水,那個人講的。還有一句話叫“人不為己,天誅地滅”,大家知道誰講的了吧,就是那個自私得要死的人,還要把大家統統拖下水。所以這一些都不是經典的教誨。所以今天習性他已經養成好一段時間,除非他願意改變,不然孔子來都沒用。
●怎樣判斷對方願不願意提升德行
今天你要跟他結這一份終身的緣,一定要對方是願意提升他的德行,願意負責任。不然他本來是一個人糟蹋自己,之後他的這個好色、好賭,只要進入婚姻當中,這個家全部都被拖垮了。所以叫“女怕嫁錯郎”,男也怕“娶錯妻”。我們看到很多不管是太太賭博,還是先生賭博,那個家真的每一個人都痛苦萬分。所以條件是對方願意改變,你才幫得上忙。
那怎麼判斷對方願不願意改變呢?有一個照妖鏡很好,提供大家做參考。但是這一個照妖鏡首先照誰啊?先要照自己,這個照妖鏡名字叫做《弟子規》。
所以,你看看這個對象對你有意思,這個時候就把《弟子規》送給他,然後他翻了以後,他說:哎喲,這個都什麼時代了。你就逃過一劫了,他對道德根本就不接受,你逃過一劫了。所以這個時候就三炷香給《弟子規》拜一下,好險好險。再來,給他《弟子規》了,他說:哇,你看做人就是要孝順,做人就是要“凡是人,皆須愛”     ,這樣人生才有意義。哇,他這麼一講了,怎麼樣?要不要跟他交往?等一下,現在講一套做一套的人太多了,你不要幾句話就被騙了,這樣不好,要看到言行一致。所以這個時候還是要觀察,他很歡喜這些道德,但他跟人相處有沒有真正做出來。
你看孔老夫子跟顏回,跟顏回講了這些做人的道理,看顏回都“好、好、好”。到底有沒有聽懂?“退而省其私”,私底下看看他有沒有做,哇,“亦足以發”,真的都去做了。所以我們也是觀察他說的跟做的完全一樣,這個就很保險。
●了解對方整個家庭的狀況
最好還能夠了解一下他整個家庭的狀況,這個孔老夫子的外公是我們的榜樣。孔老夫子的外公要把女兒嫁出去的時候,是先去了解孔子父親,他的爸爸、爺爺,以至於祖輩德行好不好。因為“積善之家,必有余慶”,他祖先有德,後世會出好子孫。所以孔子的外公一看,哇,他的祖宗都很好,就把女兒嫁給他,最後就生了一個聖人。好,那諸位同學們,知不知道怎麼生聖人了?哇,現在一不小心就是敗家子,所以這些都是太好的啟發了。所以這個時候你找對象也要不只要看對方,還看看他的祖先好不好。哇,他爸爸是黑社會的,他爺爺是干什麼壞事的,那這個不妥。
今天我已經是把所有知道的全告訴大家了,希望大家好自為之,這些都是很重要的關鍵。所以只要這些道理都明白了,要生一個聖賢人並不困難。首先先用德行感好的孩子,再來胎教做好,最後孩子“三歲看八十,七歲看終身”,這個時候三歲以前,父親、母親要給他最好的榜樣。現在跟大家講這個,會不會太早了一點?不會。你現在不先有一個基礎,到時候遇到境界了,都茫茫然去了,就搞不清楚狀況了。
●相知——先自知,了解自己的本分在哪裡
相知,其實很重要的還是要先自知,而且不只了解自己以外,還要了解自己現在的本分在哪裡,知所先後。請問是先談戀愛,還是先完成好學業跟道德學問?你今天先戀愛了,自己的定性又不夠,學業跟道業都學不好,我們拿什麼去愛人?所以這個就是理智的人生態度。
我們自己很冷靜來觀察身邊的同學、朋友,談戀愛談成什麼樣子了?一年還換好幾個,真沒有職業道德,是吧?你這麼做了,我們人生都還沒有造福,統統把福給折掉了。大家冷靜去看,常常換女朋友的人,那個臉都沒有福報,都是瘦瘦,眼睛小小的,鼻子小小的,大家有沒有看過這樣的人?你們往前面看就知道了,這個就是以前心性不對,福都給折光了。所以我自己的同學,國中就談戀愛了,高中都念不畢業,智商本來是一百五十多,我才一百一十八,他那個先天都比我好,結果連高中都沒念畢業,就是這個情欲之關沒有過。
好,這個故事,下一節課我們再好好地來交流交流,謝謝大家!


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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