●“行止不端，讀書無益”
再來，“行止不端，讀書無益”。今天假如我們的行為舉止都不端正，那我們的學問就沒有跟我們的言行一致啊。只要我們的所學，心境跟言行不一致，這樣的人生就偏掉了，這樣的人生慢慢就變成虛偽了。真誠的人生才有意義，才能夠感來人和；虛偽的人生，日久怎麼樣？見人心，騙不了人。而且你行止不端，很可能都招來別人對你的侮辱。“人必自侮而後人侮之”，這個都是很重要。人必自侮而後人才會污辱你；“家必自毀”，家庭一定是內亂了，“而後人毀之”，所謂“家火不燒，野火不起”。所以，這個都是告訴我們要先反思、反省。“國必自伐”，一個國家一定是內部自己不和，沖突了，為了自私自利在那裡謀私了，這個時候其他的國家才會有機可乘，“而後人伐之”。所以這個不要自取其辱了，學問要跟生活、跟處事待人接物完全結合，這個才是實學，真實的學問。不然我們一個大學生、研究生、博士生，行為都不端正，到時候害得這些長輩在那裡搖頭：哎呀，這下一代真是沒希望！讀書人應該給社會當榜樣才對。
●“心高氣傲，博學無益”
第五，“心高氣傲，博學無益”。孟夫子告訴我們，“學問之道無他”，在那一顆心啊，“求其放心而已矣”。應該是把我們的本善開發出來，這個才是學問。假如我們學歷一直在提升，結果我們的心越來越傲慢，那這個就是跟學問背道而馳。我曾經認識一位朋友，他有一個同事，初中、高中都是跳級，二十歲考博士畢業，厲不厲害？很厲害哦，二十歲拿到博士，破例進入大學當副教授。結果，要升教授都沒機會，干了十多年都還是副教授。就很納悶，其他的人比他後面進來的都升了，為什麼他沒有升？因為他寫的論文都是寫某某教授哪裡不對，哪裡不好。哇，他講的都是一針見血，把每一個人的不好統統批得很准，你看這個能力厲不厲害？很厲害哦。所以當這些教授們一看到是他的名字，馬上連看都不看，就把它退回去了。所以他十多年來都升不上去，你看他雖然學歷那麼高，但是恃才傲物，反而讓他的人生形成很多阻力，自己都不知道。
結果後來，我這一位朋友跟他是好同事，就交流了一下，勸他：我看你論文這麼寫吧，你就把每一個教授的好寫出來。結果他這一位同事，聽完他這個建議，皺著眉頭很痛苦地說：我試試看吧。結果後來過了一段時間，真的寫出來了，就把這一篇論文拿給我朋友看。結果我朋友打開來一看，雞皮疙瘩掉一地。你看那個本來很傲慢，本來都不會稱贊人的，突然稱贊人家一句話，講得很不自然，我們聽了也很難過。
所以這個連稱贊別人都要學習啊，都要從內心，“誠於中，形於外”出來，才會讓人舒服、感動，一點都假不了。所以這個要提醒我們大家，我們在這十多年來，我們的心性是越謙卑了，還是越傲慢了？是越貪心了，還是越懂得付出了？是脾氣越來越好、越來越有修養，還是脾氣越來越大？是越來越理智了，還是越來越意氣用事了？是越來越懂得去欣賞、信任人，還是對人越來越懷疑了？學問之道無他，就是這一顆心。
●“做事乖張，聰明無益；時運不濟，妄求無益”
第六，“做事乖張，聰明無益”。我們今天，做事都不懂得遵守這些做人做事的原則，都憑著自己的意氣、好惡來干事情，縱使你頭腦很靈活，可能都會把事情給搞砸。要能夠循規蹈矩才好，這個叫“做事乖張，聰明無益”。
第七，“時運不濟，妄求無益”。一個人他的生命當中都有一些機會點；但機會點還沒到的時候，你不要去貪求、去攀求。當因緣還沒成熟，你去攀求，很累啊，累死你了。然後所有的親朋好友，看你一定要這麼干，也只好幫你干。結果沒成熟就干垮了，一垮了自己也受影響，然後家裡的人，可能錢財、精神都陪我們進去了。所以人生建立事業，要懂得瓜熟蒂落、水到渠成，不要急躁。急躁了，想快反而更慢，這個道理大家要會看。包含外在的這一些條件的配合，還有自己德行、能力到了沒有？這些統統具足了，事情就水到渠成。所以老人家的話要聽啊。
你看有一個賣橘子的，他剛好趕著要進城，他有一點擔心，怕趕不進城。剛好有個老者從出城門的方向走過來，他馬上跟老者說：“老者啊，我現在進城，趕不趕得及啊？”那個老者說：“你慢慢走，一定趕得上”。諸位同學們，這個老者告訴大家：慢慢走一定趕得上。你聽完之後有什麼想法？有沒有道理？“我快快走都不一定趕得上，還慢慢走”。嗯，不相信。所以他還是依然很匆忙地趕著走，哎呀，深怕趕不上，結果因為跑得太快了，哇，跌倒了。那個橘子掉滿地，他趕快要把橘子統統撿回來，然後再趕，哇，砰，城門關起來了。你看，那個老者有生命的經驗、智慧，他可以推算到很多情況，可能我們推算不到。所以你看這十無益，對我們人生都是很關鍵的提醒，我們要珍惜聖賢給我們的這些智慧，好好地去領受、去運用。
●“不惜元氣，服藥無益”
再來是“不惜元氣”，你家業、事業要好，身體要好，但是你不惜元氣，熬夜、喝酒、暴飲暴食，縱使你吃最好的藥也沒用，“不惜元氣，服藥無益”。“妄取人財，布施無益”，我們用不正當的手段去要到人家的財富，然後還在那裡假惺惺地，哎喲，去做善人，去布施，這個沒有用。民國初年，在上海有一個人是當地公認的大善人。結果，因為那時候儒、釋、道三教的教誨，大家比較了解，都知道有前世、有來世，所以行善大家都想說，善有善報。可是後來他呢？暴斃，在一個夜裡，突然就死得死相非常慘。他的太太非常不能諒解，說：他一輩子行善啊，結果是這樣。哎呀，那行善沒有用。甚至於自己曾經蓋的橋，他太太都忍不住要去把它拆掉，行善沒有用。後來經過一些因緣了解，她的先生以前是山西的一個官員，清朝末年是官員，結果貪了一大筆赈災的款項。在那一筆款項的背後，是數以千萬計的命沒有了，餓死了，沒有人知道。後來是在因緣當中，去詢問到他清朝末年的那些同仁，才確定原來她的先生以前是妄取人財，所以必須得付出那樣的結果。
●此生風范長存
負責的老師們請一位長者上台，是桃園縣的副縣長。當副縣長一上台對大家講的第一句話：我是范文正公的後代。哇，真的是范公的後代，剛才講完，你看後代就表演給我們看。我們非常歡喜，從副縣長對他自己祖宗的稱呼，我們都可以感覺到，雖然祖宗離他千年了，但是時時風范都活在他的心中。好，諸位同學們，請問我們在所有學弟妹的心中是什麼形象？是什麼樣的言行風范？我們把好的言行風范留給學弟妹，那個是對我們學校最大的貢獻。我們這一生跟這麼多的朋友相處，請問我們留在朋友心目當中是什麼形象？那個就是我們這一生的價值，以至於我們定位自己，我們給後代子孫做什麼榜樣。
你看這個“孝”字怎麼寫？上面一個老，下面一個子，老是指上一代，子是指下一代，上一代、下一代一體不可分，這個叫“孝”字。但是下一代還有下一代，未來無終；上一代還有上一代，過去無始。人真明白這個孝道，時時懷著感恩祖宗，造福後代的存心。諸位同學們，孝是德之本，是做人的根基所在，請問我們二十年左右的歲月，我們常常提起對祖宗、對父母的感恩嗎？我們常常能觀照、能期許自己是後代子孫的榜樣嗎？假如這樣的心境都沒起來，我們這一生還沒找到根，有沒有感覺在我們的大學生活好像浮萍一樣，不知道在哪裡扎根，好像面對明天就是把那二十四小時給它填滿。所以真的，立志就好像一條船有了方向，不然真的時光，光陰似箭，很快就過去了。
所以范公他的祖宗范滂有這樣的志向，“慨然有澄清天下之志”。後來這個范滂被陷害了，他是忠臣，但是那時候政治比較不清明，陷害了，從朝廷發了文件到范滂居住的地方，然後要去抓拿他。結果督察官拿到了這個命令，在他休息的地方抱頭痛哭，他說：我絕不願意陷害忠良。他不願意去抓，你看，這都是讀書人的這一份道義。結果范滂知道這個監察官不敢去抓他，他不希望他為難，范滂自己到衙門去投案。你看讀書人都是不願意讓人為難，更何況，更不可能去占人家一點便宜，我們有一個念頭要去占人便宜，那已經不是讀書人了。
當范滂到了縣衙門去了，表明身份了，這個縣太爺對著范大人說：大人哪，我知道你是忠臣，現在被陷害了，我不忍心抓你，這樣好了，我縣太爺不干了，我陪你逃命，天下之大，我不相信沒有我們容身之處。哇，你看那個縣太爺，馬上可以把他的功名利祿當場就捨掉了。諸位男同學，假如我們因為要追女朋友而跟同學、好朋友吵架，太丟臉了。你看這聖人的榜樣是什麼？是連命都可以為道義而捨，我們怎麼可以為一些小小的利益，就在那裡跟幾年的朋友沖突哪？這個都是我們的學處，我們要看到，我們跟聖賢人的差距就是那一顆心哪。
所以，當下縣太爺真的就要帶著范大人去逃命，范滂先生說道：我不能連累你，我走了之後，甚至你、你的家人都會被我拖累，還有我的母親也會被我拖累，所以我不能這麼做。你看，沒有自己，只想著父母，想著道義。結果他的母親知道她的兒子去投案了，母親就趕快趕到縣衙門去，諸位同學們，你們猜猜看，范母到了縣衙門做什麼？會不會一進去開始大哭啊？不是。范母進去之後義正嚴辭地對著自己的孩子說道：孩子呀，一個人一生不可能他的節義，他又有名節，又留名青史，同時又很長壽，這不一定能夠同時具備，你現在已經跟這些聖哲人的氣節同名了，你已經無憾了，你安心地去吧。你看這個母親面臨生死的時候，是凜然大義去期許自己的孩子。而她也很清楚她的孩子最放不下的是誰？就是他的母親，成全兒子這一生的這一份正氣，這一份氣節。
諸位老師們，諸位同學們，范滂慷慨就義了，請問他的“慨然有澄清天下之志”，這一份志向後來有沒有成功，有沒有，有沒有？諸位同學，我們看事情要看得深遠，“莫以成敗論英雄”。你說：他已經死了。你看他沒有成功，但他的精神留在所有他子孫的心中，留在所有曾經看過他風范的人心中。
宋朝蘇轼先生有一天，那時候蘇東坡先生才十來歲，剛好他的母親在看《後漢書》，母親看到范滂還有范母他們的那一份大義，他的母親放下了書，長長地歎了一口氣。結果蘇東坡一看：母親你看什麼？接過來看了一下，把范滂的事跡看了以後，蘇東坡先生對著他的母親說，他才十歲。他說：母親，假如我要當范滂，您能不能當范母？哇，我們看了有沒有生慚愧心？你看，蘇東坡先生十歲就定位自己要當聖賢人，要留名青史。結果他的母親馬上說：你假如能當范滂，我一定能當范母。蘇東坡先生後來成為宋朝正直的大臣，看一個人有多正直，看他被貶的地方就知道了，被貶得越遠的就是越正直的，絕對不怕生死的。
蘇東坡先生的事跡太多了，包含有一次他買了一棟房子，然後剛好在路上，看到一個老太太在那哭得很傷心，就問她為什麼。她說：我們家遭遇很多的困境，不得已把自己的祖宅都賣掉了。所以她非常傷心痛苦。結果後來了解到，她們的祖宅就是他剛剛買的那棟房子，所以蘇東坡先生當場就把那個契約撕毀了，就走了，非常有道義。所以生活的目的在增進人類全體之生活。諸位同學們，讀過這一句沒有？這些話都很有意義，我們都把它冰在冰箱裡面很久了，拿出來解凍一下了。你看這個就是意義，我們工作的目的就是因為我們每天都受到各行各業人的幫助服務，“一日之所需，百工斯為備”，是百工的付出，我們才有這麼便利的生活。人時時懷著這種感恩的心，當下人生就是幸福的了。
●自己要對人生負完全責任
你看，我們到餐廳去的時候面對服務人員，面對廚師：謝謝你們的服務。我們感恩，他們也覺得受尊重，很和諧、和樂。假如今天我們就因為賺了一些錢，就覺得很傲慢，我有錢，你們就得替我干。然後人家來服務的時候，頤指氣使，口氣都很不好，然後服務人員離開我們的桌子在那裡：有什麼了不起，等著瞧。待會兒下一盤菜出來的時候，先給我們添點“香料”，是吧？你可能那一頓吃回去，哎喲，怎麼肚子很不舒服？所以“敬人者，人恆敬之”，對人家傲慢，可能常常就要拉肚子。人生的際遇都是感應，都是自己的心召感來的，所以自己要對自己的人生負完全的責任。
諸位同學，這句話有沒有感覺有一點吞不下去？負完全的責任，可以馬上接受嗎？可以，好。能馬上接受，這個是有大善根，對聖賢人的教誨不懷疑。我們從第一天，現在已經到第三天了，諸位同學們，您聽到了那麼多的經句，甚至於唱了幾首歌，這一些教誨您有沒有哪一句不了解的，有沒有？不過我也覺得很高興，因為你們一定會在我們之上，那太好了。一定有，我們在講課過程您一定有一句沒聽懂，有沒有？有。但是為什麼沒有一個人來問呢？學問學問，要學著去問自己不懂的東西，“心有疑，隨札記；就人問，求確義”。要轉經，轉經就能提升學問；不能被經轉，不把它變成生活，最後我們就多讀了些書，長了傲慢而已，是吧？回去之後對著同學說，告訴你我可是聽過周老師講課的，我可是聽過蔡老師講課的，來我講給你聽，那就不行了。學完之後應該去力行，用我們自己的德行去感化別人。有沒有沒聽懂的？再來，有沒有聽了以後不服氣，聽不下去的？這個道理我不能接受。這些當我們當下沒有去領會的時候，那我們可能都在退步了，不進則退，這個道理你不能接受了，你就已經生懷疑了，那我們一對經典，對聖賢人懷疑，很難再提升。
當初在補習班，我在考師資班的時候，那個時候已經是二十六歲了，離高中的課程也好一段時間了，也十來年沒有讀了，結果去考師資班——哦，你們還沒畢業。考十三科，還要音樂、美術、公民與道德、體育，統統要考，考十三科，那個時候只剩四個多月的時間。一個人的潛力太大了，我們那時候已經下定決心，要走上教育的路。其實“知止而後有定”，我們已經認定教育、認定弘揚文化，是我們這一生的志業了，那我們的心就不會再浮動了。所以我就想：第一年沒考上，再考第二年；第二年沒考上，再考第三年。你看有這樣的決心之後，反而四個多月之後就考上了。
但是十幾科，每次上課我沒有時間復習了，這一堂課聽完馬上全部就要學會，只要有哪一個部分不懂，一下課我馬上跑過去問老師，結果老師跑得比我還快。哦，那個補習班的老師趕場，北、中、南趕場，真的有時候追不上，怎麼辦？這個時候能不能：哎呀，這老師真是的。一個人抱怨對人對己都沒好處，怨天尤人是不理智的，自己“寧為成功找方法，不為失敗找借口”。老師追不到，看一看哪些同學這一科學得特別好，你向他請教，這個都是可以找到解決的方案的。所以從那時候開始，我們整個學習的狀態都是這樣，沒有變過。諸位同學們，我們一直在強調，學問就是這一顆心，我們的好學心是升還是降？我們對人的恭敬心是升還是降？我們對父母的孝心是升還是降？我們對自己行為的謹慎是升還是降？這個跟年齡不成正比，不是說年齡越大，這些心境就提升了，反而很可能在墮落，我們自己沒有警覺性。
