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淨空法師：志在聖賢，要立志作佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿難問事佛吉凶經講義》 　　中國古聖先賢教導學人，首先讀書要立志。立志就是我們一生要有一個方向，要有一個目標。常言說得好，“志在聖賢”。什麼叫“聖”？什麼叫“賢”？聖賢的意思是教人要作善人、要作好人，而不是作貴人、作富人。孔老夫子是大聖，他最得意的學生是顏回，僅次於聖人。“聖”這個字的意思跟“神”的意思很接近，所以我們通常都把神跟聖連起來說——“神聖”或者“聖神”，這兩個字的意思都是對於宇宙人生的真相真正徹底明白了，這樣的人我們就稱他作“神聖”。由此可知，神聖的意思就是作明白人，而不是做一個胡塗人。 　　真正明白了，就曉得我們生從哪裡來，死往哪裡去。不但對這個事情清楚、明了，如果功行不斷向上提升，“過去無始，未來無終”都能夠明了。哪些人明了？佛法裡面講的“明心見性”。這個世間人很難想象：這怎麼可能？我們可以說，舉世之人都不相信，都認為這是不可能的。可是中國的古聖先賢，印度的諸佛菩薩，他們告訴我們，這是可能的；不但是可能的，而且是本能的，本來就是如此。所以佛經裡面講“一切眾生本來成佛”，《無量壽經》上大家讀過的“一切皆成佛”，本能。由此可知，聖賢的教育沒有別的，無非是幫助大家恢復本能而已。他恢復了，他來幫助我們，這叫“教”。 　　“教”的意思是先知覺後知，先覺覺後覺；他明白了，他先明白了，我們這些人還沒有明白，他來幫助我們，幫助我們恢復自性本具的大智大覺，這叫“教”。唯有智覺才能解決問題。“智”是認識，我們佛法裡面講的解門，“覺”是行門。行門表現在日常生活當中，就是“六和敬”。換句話說，落實在生活當中，就是他跟一切人、一切物都處到最好，都能夠相處到最圓滿，沒有一絲毫缺陷。所以天地完人，最完美的人，這個人我們稱他作“聖人”，稱他作“神人”。他能做得這麼好，完全靠智，他知道得太清楚、太明白了。 　　宇宙人生是怎麼回事情？為什麼他能相處？為什麼我們不能？我們無知。無知，我們就會產生迷惑，產生錯覺，這就惹來許許多多的麻煩，我們一般人講“業障”。智慧開了，這個業障就化解。所以聖賢教育，他教我們什麼，我們要清楚，我們要明了。在日常生活行為，他給我們指導的，完全是出於真實智慧。所以我們千萬不要誤會，“這是他的教條，這是他對我們的約束”，那就完全錯了，你根本不認識聖賢。聖賢從來不會約束一個人，從來不會立一法教人去做。佛在經論上講得很清楚，“諸佛菩薩不立一法”，所作所為、所教導的都是出於自性。誰的自性？自己的自性。我們自己的自性沒有見到，他見到了，你自性裡頭本來就是這樣的，所謂是“人之初，性本善”。那個“本善”是你的自性，那個善是究竟圓滿之善，不是善惡的善，善惡的善是相對的，是第二義，這是第一義。所以我們要立志作聖、作賢，要立志作佛、作菩薩，這就對了。
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