問:他說我聽您講經七年,從無間斷,主要修行從“斷緣”下手。現在事上,身、口雖較清淨,但無法做到不動念。請問這樣能往生嗎?
答:往生要問自己,帶業往生,念頭有沒有?有,念頭就是業,所以帶業往生。這在其他法門裡面,八萬四千法門裡面,還有念頭,不能開悟、不能證果,這是障礙。但是念佛法門裡面可以,你要會把念頭轉,轉到哪裡?轉到佛號上。起心動念沒有別的念頭,統統是阿彌陀佛,這樣就決定往生。如果念頭斷掉,那你就成就了;念頭沒有斷,不管是善念、惡念,統統都歸到阿彌陀佛。古人講“不怕念起,只怕覺遲”,念就是妄念,善念、惡念統統是妄念。念頭一起來,立刻就警覺到,把它換成阿彌陀佛,用這一句阿彌陀佛把念頭換過來,這叫會念佛。不會念佛的人,一面念阿彌陀佛,一面還胡思亂想,那就不會念佛,那個沒有用處的。所以會念佛的,念頭一起來,佛號就跟著起來,念頭就壓下去,這個就很得力。這樣的功夫,一般大概用個三年到五年,你就決定得生淨土,後面有沒有壽命都無所謂。後面還有壽命,可以提早走,這個世界很苦,沒有什麼值得好留戀的,所以有能力的人就先走。(淨空法師·答香港參學同修之五十二 2006/11/3)
問:在家修行時,面對種種的考驗,如何能令了生死出三界的心不忘失?
答:那就是你對於諸法實相要有相當的認知,這點一個是宿世的善根,一個是這一生經教的學習。如果過去生中沒這個善根,就好好的學經教,彌補我們的善根,也能夠增長我們的善根。我們真的明白了,知道人一生實在講時間很短暫,造惡業是錯誤的,應當做點好事。為什麼?這一生短暫,往後時間長遠,要為長遠來打算,不要斤斤計較眼前這短短的數十寒暑,這就錯了。所以,能夠了解這些事實真相,我們了生死的心就非常懇切,面對著環境的考驗你才能夠通過。這就常講的,順境不貪戀,逆境不生瞋恚,保持一個平常心,保持一個清淨的頭腦。知道凡所有相,皆是虛妄,萬法皆空,因果不空,常常想著佛這個教誨,我們的心就能回復到平靜。(之七十九 2007/9/14)