|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
慈法法師答疑：初學佛人關於極樂世界的疑問
問：師父，可不可以講一下極樂世界，我完全是門外漢。 師父：實際極樂世界是我們心地最美好的景象，是我們心地最美好、最完善，就象你說的最完美，對一切有情來說，不管是哪一類生命，不光是人類生命，動物、種種生命，它是最美好、最完美的一個世界。 問：它是現實的嗎？ 師父：它就是現實的，一點都不差，我們現實是個因果報應，好比中國和美國是有差別的，對吧？它就是象這樣的有差別，在佛教稱為染淨二緣所執之法，雖然都是有相的，但它是淨緣所生，我們是染緣所生，染緣就是雜亂無章，沒有真正的次序。現在人類的作為果報是雜亂的，沒有真正的次序的；極樂世界是徹底的、完善的、隨順法性的一種徹底的表露。你可以讀一讀《無量壽經》，那裡面彼國的描述是很詳細的，象彼國的人民都在怎麼用，是怎樣個狀態，就象我們到美國了，先介紹介紹美國是什麼樣的狀態，是一樣的。 問：是否想象的東西？ 師父：和想象沒關系！我們以前沒到過月球，我們說月球是個神話，但現在有航天飛機了，能到月球上了，那就不是神話了，對嗎？極樂世界因為我們還沒有直接的感受它，就說它是神話、是想象——不是的，是一樣的，此有彼有，我們這個世界只要存在，彼世界就真實不虛。就象你在中國到美國是一樣的真實不虛。它不是一種理想的王國，它是一種業報的事實。 問：那你是通過什麼能達到？ 師父：不用達到，你要需要了就能達到。需要者，意樂者，好比說你願意去美國你才去的，你（若）說，“你給我證實什麼是法國？什麼是巴黎？”那別人說，“你去就知道了”，你說，“我不去，你要給我證實。”——這很荒誕，你知道嗎？你一去就知道了，辦個護照，去就行了，可以了，這是很簡單的。怎麼證實它呢？因為有此世界，彼世間是決定存在的。 問：最終的…… 師父：那是你知見的一種現量。好比說你把美感當成一種所有了，它對你來說，有個趣入方便，但它代表不了一切眾生的願望，很多人的願望不是這樣的，有的人就怕到惡道裡去，好比說他殺人放火做了很多惡事，抽毒啊什麼的，他感到死了以後很害怕，他說要是有個極樂世界多好，就不再受輪回之苦了，那這是他願望，他也不求美感不美感了，他要避開這個惡緣；有的人感覺極樂世界這個通力那個通力，眼、耳、身體、心智有種種善巧，那我往生這個國土，因為在這個世界上修不來；有的人說那裡黃金為地，人可以飛行自在，那我到那個世界去飛……取用不一樣。 問：我不知道它跟柏拉圖的理想國有什麼區別？ 師父：不一樣，這和烏托邦的東西不一樣。你說的是人坐在那兒沒事想象的一個東西，就象美國建國兩百多年了，極樂世界它十劫前已經設立了，若考證它就自己考證去，最簡單的方法就是自己考證它去。 問：我個人的經驗，美國不是極樂世界。 師父：美國肯定不是極樂世界。 問：人想要建立一個理想的世界，但是…… 師父：這樣說吧，因為我們心理不完善的時候我們渴望外界的完善，我們一旦真正心地的完善建立了，再建立心地完善的自然世界，那就有力量了。因為你這是心地的不完善，想在外圍的環境中想找一個完善的世界，很困難。淨土教言中，我們在這個世界想找一個外圍因緣很完善的（環境）太困難了，因為我們是雜染世界，就是種種雜類意識、雜類作業、雜類生命所組成的世界，極樂世界是阿彌陀佛完整的心智成就的完整的設置，所以往生彼國是正覺華化生，是阿彌陀佛的力量所產生的事實，而不是我們自身的業力產生的雜亂因緣了，是這樣一個設置、這樣一個教法，是這樣一個世界。 佛教不是為了考證什麼，我們自身意樂特別重要。很多人說極樂世界那是理想的天國，那沒有意義了，那這種宗教就變得沒有意義了，那就稱為一種欺诳了，變成一種虛妄的假設，不是這樣子的。 象釋迦文佛為什麼來給我們作證？他說法說了那麼多年，開始是不敢說這個法的，他一說這法，別人就會說，“你來給我作證”。所以他基本上到後期才說此法。為什麼？大家都認證世尊說誠實言、如實語，不會說虛假話了，他才給大家介紹他方佛國、他方世界。 問：這麼說他所能看到…… 師父：不光是他能看到，就是他身邊的聖者、智者都能看到，很多傳播者也都能看到，即生中就能看到的人也不算少，但一般人若說你給我考證，這就沒有意義了，好比說你給我拿張巴黎的相片，我說我不相信，說這是人造的，是假的，你也沒有辦法，最直接的辦法就是你去法國，這最簡單。我們想考證極樂世界呢，就去極樂世界，因為它沒有什麼對我們負面的作用。這就是所謂的意樂，作意願往生。我們對此界感覺到苦、迷茫、掙扎、無所適莫了，那我們就有一個心的歸向。尤其是它解決了一個什麼問題呢？死亡的問題。我們人必須得死亡，死亡總要有個歸向，其他宗教說的天堂也好，什麼也好，佛教就是導歸極樂，它跟天堂的設置一樣不一樣呢？不一樣的。佛陀告訴我們三界是六道輪回，即使生到天界，輪回是難逃的，業力相承。若是我們乘著法性之力，或者阿彌陀佛隨順法性設立這樣一個清淨國土，往生彼國，那就不是輪回之道了，這是因緣所生的世界。就象我們用鋼鐵焊制了一個大房子，那就是鐵房子；用石頭做一個房子，那就是一個石頭房子；木頭做的就是木房子；種種房子在做的時候，在人進去的時候，就有一個緣起，有個結果，極樂世界也是如此設置的，就象有人在木房子住，受不了了，想到一個鐵房子裡去，他就造了一個鐵房子。實際象這一類的事情不是障礙，就是個業報設置，好比美國人的生活模式有個生活設置，中國人的設置，人的生活意識、文化意識會造成不同的果報，我們的世間也是如此。沒問題的。果報！
上一篇：惟傳法師：假愛、錯愛與真愛
|