有留學澳洲的朋友回來跟我講過，說澳洲有一個讀書政策，如果你願意在學校裡一直讀下去的話，政府會有這方面的資金補助，不多，但是夠你的生活底線，如果對物質生活比較知足的話，那就能靠學習度過自己的一生。
如果這是真的話，那可是值得我們警惕的事情，那就說明，如果我們修道不從道上狠挖狠悟的話，就極有可能成為學者。出家跟終身留學差不多。
可是，道這個東西，又必須要從學習中過來，這可真是個麻煩事。很棘手。
出家為求道。
無論承擔什麼事情，讀什麼書，學什麼法類，做什麼佛事，每天對自己念叨念叨，道啊道，否則搞不好會搞成一個冤大頭。
我們在學校裡學習科學文化知識，六、七歲入學，有的在幼兒園還會有一些教育，這些教育模式是以前蘇聯的教育模式為基礎，經過了中國社會多年的摸索和改變，最終形成現有的這一套模式，這幾年，來自西方的一些教學模式和理念也會融入到我們的學習方式中，但是，無論如何，這套模式肯定不是修道的模式。
我們會拿過來借用一下，並不是因為看中它的優勢，而是無可奈何，因為我們和這種方式相應，從小到大就這麼過來的，換一個稍微超越一些的模式，我們就會暈菜。
我覺得最跟道相近的是師徒之間的那種耳提面命的方式，天天吃住滾爬在一起。一點一滴地點撥你，折騰你。
當然，這也不大可能，現代社會還是需要探索出一個更多的培養僧才的體系出來，把人放進去，經過磨砺，若干年之後，就有僧才出來。
我想，這個過程，就需要個體在這個環境中有一個抉擇和警覺。
我們道場裡有三種說法，道業、事業、學業。
剛聽這三個業不理解是什麼意思，現在開始揣摩、思維，我想，道業是第一位的，為修道而出家，為修道去做事業和學業。
我判斷，這三個當中，學業最容易，一個正當年的朝氣蓬勃的青年，關在一個封閉的建築裡，過著禁欲的生活，不用把時間耗費在回家的路上，也不用接受電視、雜志、報紙等媒體的信息染污、不用跟朋友吃飯，把全部的精力用於做一件事情。父母親人一概放下，專攻這個。
如果是學習佛法科學文化知識的話，只要沒有意外，我覺得是綽綽有余的。可以把佛教知識搞的很清楚，很明白。如果有相關的學位的話，可以拿到很高的學位。
一般學者在社會上有家庭拖累，還可以搞出很高的學業出來。何況出家人。
事業也是如此，一個在社會上打拼過的，再去搞點事業出來，也不是很難。最難的是道業。這個東西看不見，摸不著的。
可是，最讓我們尴尬的是，倘使沒有道業，學業跟事業也靠不住。
從上面的分析就可以推斷出來，我們在學習佛法的過程中，起初，最願意的是看書，而且，很多書的封面都很吸引人。讀的過程也會覺得有所收獲。
在家人的這個體會可能會更深，而且不通過看書，又能如何呢？最多再聽聽錄音、講座、參加法會什麼的。
出家人自然也離不開這個方式，看書，研討經論，出坡勞動，等等。
但是，道呢？道在哪裡呢？
道肯定不在書裡，也不在嘴裡，也不在手裡，要說在，那都在，但我們就是摸不著，能摸著事業和學業，但那不算。
這可怎麼辦。
現在，我斷定，道在我們的宗教生活中。這個宗教生活簡單說就是隨眾。佛法知識肯定是學得來的，早晚的事情，事業也干得起來，也是早晚的事情，這麼多正當壯年，拋棄一切的有志青年，搞不出點事業來，那是不可能的。
但是，事業和學業也需要道業支持，就是道心。否則，路也不太好走下去。
對出家人來說，道就是我們正在過的宗教生活。
在家人來說，道就是通過學習，通過宗教的經驗、力量，通過由出家人的引導，通過自己的信心，逐步改變自己的生活，讓自己的生活慢慢地從散亂、迷茫、放縱的方式中扭轉過來，變的清淨、有序、規則。最終智慧現前。
我一直在觀察我的侄子和他的公司裡的青年們的未來，倘使他們沒有盡快形成一個良好的接近道業的生活方式，就很難從道業上有所進展。但是，學業上不難，要知道他們做視頻創作，從未有什麼軟件難倒過他們。做作品都不是先學軟件再去干，而是先看需要什麼，直接去找哪個軟件能實現某個效果，然後再去找來邊用邊學。
他們學習教理，應該很快也能把理路學出來，但這都跟道沒關系，所以，他們的道業，不取決於他們的聰明和機巧。而取決與他們最終所形成的生活方式。
要說簡單，也挺簡單，我想我開始理解為什麼天天叨叨要隨眾，要隨眾。只有隨眾才能實現、強化、鞏固一個生活方式。在這個生活方式的積累中，我們才有可能獲得某種宗教經驗和體會。
否則，學得再精致，學得每次都考一百分，考一千分，一萬分，都沒有什麼大用。
如果有什麼簡單而又艱難的修學入門途徑的話，那就是隨眾，我們每個人都可以掐算一下自己在這條道上能走多遠，能走多高，因為隨眾不是那麼輕松的，一年行，兩年，三年，十年、二十年，隨下來，我現在可以斷定這個宗教生活一定會促動某種覺受。而不是因為師父這麼講過。
對在家人而言，那就是定課，你的定課能不能堅持下來，能堅持多少年。決定了最終的結果，當然，有一些悟性超高的人可能不在這個規則之內。倘使不是的話，像我照樣根器平平的，只能靠隨眾。
隨眾簡單，但最不容易做到，而且總是會有很多理由支持自己不隨眾，這些理由有的會非常非常的合理與崇高。
但是，我確信，宗教體驗一定來自宗教生活。
問題是，我們習慣用前蘇聯的學習模式來學習，而不習慣過宗教生活。或者在感性和信心的驅使下，過一段時間樸素的宗教生活，漸漸地就會回到學習科學文化知識的經驗之路上來。
會覺得佛法是學來的。
我想，佛法不是學出來的，是隨眾隨出來的，是被我們的經驗之外的那些手段啟發出來的，是悟出來的，是在宗教生活中體驗出來的。我猜想，如果非要把它說出來，說出來後，它的特征就是我聽起來不著邊際，似有道理，但就是夠不著。跟我過往的生活和學習經驗完全不同，如果說的靠譜的話，它一定是超越了我的思維和習慣，讓我感覺暈菜，感覺好像沒道理。
道理是我們凡夫搞的東西。不是佛法，佛法不是道理。假如是道理的話，那就不用出家了，看看書什麼的，道理就搞出來了。
或者，一是一，二是二地如一道物理習題那樣解出來了。我覺得可能就不是佛法。
一種體驗，怎麼表達呢？
只能是沒事就講兩個小故事，兩個小段子，小笑話，有趣的語言，生猛的話，能體會就體會吧，體會不到，反過來去糾纏這些個故事的合理性、真實性。
那也沒有辦法。
隨緣了。
