|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
《稱揚諸佛功德經》稱念阿彌陀佛等一百多位佛名號的功德利益浩瀚無比！(一）
有部殊勝無比，功德極其浩瀚的經典名：《稱揚諸佛功德經》!此經中，佛說了包括阿彌陀佛在內的一百多位佛名號的殊勝功德，稱念每一位佛名號都有非常大的功德利益作用，您真的是善根特別深厚才能聞此經和這些佛名號，是極其不容易得聞的，經中佛告訴捨利弗，魔王經常想斷絕此經，在最後世的時候，會信樂此法寶，不毀謗的人，就像優昙華，在世間應受一切三界供養。捨利弗就問佛，最後末世凶愚暴惡，有多少眾生能信這些諸佛名號，歡喜信受呢?佛就說：現在觀察，比丘中終不見有，白衣居士在最後末世也一樣，信樂此經讀誦的人，非常少有，百萬人之中，才一個或兩個!!毀謗此經和佛名號是要下大地獄受無量巨苦的!在最後世，能贊歎此經和贊歎諸佛名號功德，實在是太難值遇了!值遇此經的人，都被如來護持!稱念這些佛名號的人，福德不可計算稱量啊!有讀誦的人，這個人快速得見佛，智慧轉增!有好樂盡心敬奉這些諸佛名的人，離正覺道不遠了，有好喜諸佛功德，加上勸人也來學這些佛名，這個人所在於諸佛游行的地方。如果有比丘具四事法，才能信此諸佛名，這四種是：過去世在諸佛所，得聞深法，喜樂靜寞清淨之處，世世遇到善知識，不於法中作危難行。如果比丘能具此四種，對於諸佛正覺法中不疑難，這個人得聞佛的功德，能一心信樂!過去供養過諸佛，因為這樣的功德而聞這些佛名號，過去見諸佛，得聞佛深妙義!為什麼有人會懷疑此經呢?如果遇到了妙珠寶，愚癡的人不認識嫌棄不好，貧窮的人猶豫。是法出生等正覺，都是大士所聞，智慧淺薄的人沒有慧眼!怎麼會相信呢?有富裕的人積累了很多的珠寶寶物，看見這樣的如意寶珠大為歡喜!贊歎這麼好的寶物啊!應該買回去!所以，有福慧合聚的人，聞這些佛名大為歡喜!贊歎想得聞。那些行惡法求惡得人，福德智慧薄少的人，始終不能堪任聞此法，愚癡悭吝，貪淫嗔恨惑亂的人，不能聞此法!傲慢驕傲，對親友惡得人，不能聞此經!!所以大家應該知道您聞到此經是多麼不容易啊!哪是那麼容易就得聞了?佛說的很清楚什麼樣的人才能聞此法，大家要慶幸自己是如此幸運，更要珍惜受持此經，而且不能只自己受持，要向更多的人宣說，法布施最勝!要流布此經，倡印，在網上弘揚廣傳!感恩! 現在為您略說此法寶浩瀚功德：(摘自經文原文)： 【寶海如來】 若族姓子、族姓女，其有得聞寶海如來名號者，執持諷誦歡喜信樂，其人當得七覺意寶，皆當得立不退轉地，疾成無上正真之道，卻六十劫生死之罪。 【寶英如來】 其有得聞寶英如來名號者，執持諷誦歡喜信樂，五體投地而為作禮。若使三千大千佛剎滿中七寶，持用布施滿百歲中，所得功德寧多不乎?” 捨利弗言：“甚多!甚多!天中天。” 佛言：“不如有人得聞寶英如來名號，持諷誦者作禮之德，十萬億倍過出布施功德者上! 【寶成如來】 其有得聞寶成如來名號者，執持諷誦以清淨心歡喜信樂，卻五百劫生死之罪。 【寶光明如來】 其有得聞寶光明如來名號，執持諷誦歡喜信樂，於三塗中悉得解脫。 【寶幢幡如來】 其有得聞寶幢幡如來名號者，持諷誦念歡喜信樂，其人則為成法珍寶。 【寶光明如來】 其有得聞寶光明如來名者，持諷誦讀歡喜信樂，五體投地而為作禮，卻二十萬劫生死之罪。 【阿閦如來】 其有得聞阿閦如來名號者，捉持諷誦歎說其德，復勸他人令學諷誦。” 爾時，波旬將四種兵，來詣佛所而作是語：“寧使捉持余千佛名，亦勸他人令使學之，不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如來名號者，我終不能毀壞其人無上道心。我亦當能毀壞斯等無上道心。” 佛告魔言：“汝能毀壞誰之道心?” 魔言：“其求大乘捉持阿閦如來名者，我心則生愁憂熱惱。如我今日復得熱惱，用聞阿閦如來名故。”魔言：“亦復有眾生其數甚多捉持余佛名號者，我或當能毀壞其人正覺道心。” 佛告魔言：“汝莫愁憂懷於惱結，汝終不能毀壞此等無上道心!” 魔波旬言：“有何因緣?” 佛告魔言：“汝為隱蔽歸命諸佛功德之行。所以者何?阿閦如來自當觀視擁護其人。” 時捨利弗即白佛言：“波旬今日於如來前，雲何欲作師子之吼，欲破眾生正覺道心?其有眾生捉持阿閦如來名者，及余一切諸佛名號，魔審當能毀壞其人正覺心乎?” 佛告捨利弗：“我今觀睹諸眾生，其有捉持諸佛名者，若有呵罵誹謗之者，斯人則為造大惡行致無量罪，入阿鼻獄具受眾苦!” 捨利弗言：“有誹謗經者其數幾許?” 佛言：“十方諸佛為諸眾生廣說法時，皆先贊歎阿閦如來名號功德，眾生聽聞其功德者終無厭足。若有眾生得見如來聞其功德，未曾有能謗此經者。諸佛如來不於五濁弊惡之時興出於世，如我今者於此忍界下劣微賤諸眾生中而作佛也!阿閦佛國嚴淨最好，終不爾也。當知，捨利弗，斯尊法輪隨次分布丘聚國邑。若族姓子、若族姓女一心信行，當廣宣傳此諸經法。當知，捨利弗，聞此經者，誹謗輕毀所受之報。汝今谛聽!” 捨利弗言：“諾當善聽!” 佛言：“揵陀梨國謗此經者滿百千人，造斯惡行當墮阿鼻大泥犁中。次復北方國名罽賓，其國經法興盛久住，而此國中五百千人謗此經法，此眾生輩死墮阿鼻大泥犁中。捨利弗，於眾聚中當有共謗此經者，有八萬人墮阿鼻大泥犁中。東方少有信斯經者，多造阿鼻泥犁行，有百千人死入阿鼻大泥犁中。南方二百千人，當謗此經死入阿鼻大泥犁中。西方有百萬人，當謗斯經死墮阿鼻大泥犁中。當知，捨利弗，緣覺智慧不能度量如來之智，況諸聲聞及諸眾生未成道果，為生死水所漂流者?欲度如來智慧功德，未之有也!夫黠慧者當自思惟：‘諸佛功德不可限量，諸佛智慧不可思議，諸佛已成一切種智三達無礙，而我癡冥無有是智。諸佛已成一切智者，自當知之我所不了。若我不了，不當謗毀四句一偈，何況謗毀斯大尊經，造斯大罪眾惡行聚，無央數劫，當在阿鼻大泥犁中於彼止宿!’是故，捨利弗，若族姓子、族姓女當作是意：‘我今乃聞此大尊經而不誹謗，乃卻阿鼻一劫之罪。我等今當自慶歡喜興大踴躍，緣此之故，無央數劫常當與此大法共俱!’ 【大光明如來】 其有得聞大光明如來名者，執持諷誦歡喜信樂，其人所生未曾不值諸佛世尊，住不退轉必得成就最上正覺。 【無量音如來】 其有得聞無量音如來名者，淨心信樂三反稱言：‘我今一心禮無量音如來。’其人當得無量音聲，及得如來淨光之音。 【無量音如來】 其有得聞無量音如來名者，歡喜信樂持諷誦念，卻十二劫生死之罪。 【大名稱如來】 其有得聞大名稱如來名者，淨心信樂諷誦不忘，長跪叉手而作是言：‘我今禮大名稱如來!’作七寶阜如須彌山，持用布施滿百歲中，所得功德寧為多不?” 捨利弗言：“甚多!甚多!天中天。” 佛言：“不如有人持大名稱如來名號作禮之者，得其功德巨億萬倍過出布施功德者上，不得為比! 【寶光明如來】 其有得聞寶光明如來名者，盡心信樂持諷誦者，當卻十劫生死之罪，住不退轉必成無上正真之道。其有誹謗其不信者，當在阿鼻大泥犁中壽命一劫。 【得大安隱如來】 其有得聞大安隱如來名者，歡喜信樂諷誦不忘，當作是念：‘持此功德普使一切無量眾生而得安隱。’其人則受無量功德，便能安隱一切眾生。 【大光明如來】 其有得聞大光明如來名號者，歡喜信樂持諷誦讀，其人當得如來十力。 【正音聲如來】 其有得聞正音聲如來名號者，淨心信樂持諷誦讀，其人當得如來四谛平等之法。 【無限淨如來】 其有得聞無限淨如來名者，歡喜信樂持諷誦者，大千世界滿中七寶持用布施，所得功德寧多不乎?” 捨利弗言：“甚多!甚多!天中天。” 佛言：“不如捉持無限淨如來名者，所得功德百千萬倍過出布施功德者上，無以為比!少功德人不得聞此如來名號，於千佛所造立德本，爾乃得聞此尊佛名，卻生死罪四十八劫。 【月音如來】 其有得聞月音如來名號者，盡心信樂持諷誦念，其人所得清淨功德，成具畢滿如月盛明，立不退轉，當成無上正真之道。 【無限名稱如來】 其有得聞無限名稱如來名者，一心信樂而諷誦者，長跪叉手，自作是言：‘今我禮無限名稱如來、至真、等正覺!’計於其人所得功德，若積七寶如須彌山，持用布施滿百歲中，所得功德寧為多不?” 捨利弗言：“甚多!甚多!天中天。” 佛言：“不如得聞無限名稱如來名者，持其名號歡喜作禮，其福甚多!比於布施過出百倍，無以為比! 【日月光如來】 其有得聞日月光如來名號者，歡喜敬心，兩膝著地，長跪叉手，自作是言：‘我今禮日月光如來、至真、等正覺。’其人疾得成就無上正真之道。 【無垢光如來】 其有得聞無垢光如來名者，若天、若人、龍及閱叉、若諸非人，歡喜信樂一心敬禮，斯等皆得立不退轉，成無上最正覺道，終不畏墮三塗之中。 【淨光如來】 其有得聞淨光如來名號者，誦其名號歡喜作禮，若天、若龍、閱叉及與非人，此等壽終當生天上及與人中，未曾失於天人之路，常當得值法之盈利，貪心、瞋恚、愚癡之意疾得清淨。若有謗毀而不信者，六萬歲中在於虛盧泥犁受罪。 【日光如來】 其有得聞斯佛名者，歡喜信樂念其如來，斯等之類譬若日輪，皆悉具滿白淨之法，降伏眾魔及諸外道，卻四十劫生死之罪。 【無量寶如來】 其有得聞無量寶如來名號，歡心信樂持諷誦者，斯輩皆當得七覺寶，能立眾生於最寶中，眾德之聚日日增長。 【蓮華最尊如來】 其有得聞蓮華最尊如來名號，歡喜信樂持諷誦者，猶若妙華在尊法室，功德智慧日日增長，譬如蓮華從水湧出，卻五十劫生死之罪。 【身尊如來】 其有得聞身尊如來名號者，盡心信樂持諷誦者，其人疾度生死之海，能除眾生諸欲饑渴，當作快士，為於世間而作福田，能受三界一切供養。其有目見此如來者，歡喜信樂，當為世間作大法師，得金剛力立不退轉，當成無上正真之道。其有女人聞此身尊如來名者，盡心淨意歡喜信樂無谀谄者，厭污女身，從是以後更止不受女人之身，卻六十劫生死之罪。如是，捨利弗，其有得聞身尊如來名號者，斯等為獲無極之德。是故當求正覺之道，普救一切令離眾苦。 【金光如來】 其有得聞金光如來名號者，歡喜信樂持諷誦念，斯等皆當為佛光明之所護持。成佛之時於諸如來，光明廣遠而得自在，悉得如來一切眾德。是故至心普當信樂諸佛尊號，悉得無礙辯才之慧，終不咨受下劣之法，諸願之行當疾成滿。其有聞此諸如來名，當自勸發起於尊意，發金剛志求無上道，此等皆當卻十二劫生死之罪。 【梵自在王如來】 其有得聞梵自在王如來名者，歡喜信樂持諷誦念，叉手作禮，其人必當得見其佛，作轉輪王立不退轉，當成無上正真之道。 【金光明如來】 其有得聞金光明如來名者，歡喜信樂持諷誦念，此等後生常為眾生廣說經法。雖為分別一切如夢、如水中月、幻化之法用悟眾生，從是以往終不復墮惡道之中，當與大德眾聚共會而常歡喜，能使眾生而得快樂。後作佛時，以大乘法興顯於世，無有二道。 【金海如來】 其有得聞金海如來名號者，盡心信樂持諷誦者，得不退轉必成正覺。所以者何?其佛如來本行菩薩道時，作是誓願：‘若使有人生我國者，及在他方諸佛國土聞我名號，斯等當住不退轉地成最正覺，我當盡為滿具如來無上之願!’ 【龍自在王如來】 其有得聞龍自在王如來名者，盡心信樂持諷誦者，若使郡縣村落之中雨雹霜時，以右膝著地，叉手作禮，而作是言：‘龍自在王如來本行菩薩道時，無數諸龍於厄難中悉度脫之，由此功德自致成佛，作是誓言：若我剎中及諸佛土，若我在世般泥洹後，若有諸龍雷電雹霜恐怖眾生，以龍自在王如來威神功德智力，至誠誓願口作是言，頭面作禮疾得度脫。’當知，捨利弗，如是厄難疾得解脫，唯除宿罪不能得免!一切諸龍若在厄難聞此佛名，於眾厄中疾得解脫。其有執持斯佛名者，復勸他人令使誦持增益功德，必當得往生此佛國，求最正覺，立不退轉，疾成不久。 【一切華香自在王如來】 其有得聞一切華香自在王如來名者，淨心信樂持諷誦者，斯其人等所生之處，當得恆沙戒香具足，一切妙香香氣遍熏，諸佛剎土眾戒具滿，常能奉持未曾缺犯。” 捨利弗言：“本何因緣乃能如是?” 佛言：“其佛本行菩薩道時作是誓願：‘我若在世般泥洹後，若有眾生持我名字一心信樂，皆悉當得如是戒香。’是故，捨利弗，常當興立大敬信心於諸如來。如是諸佛擁護其人，使得功德不可計量。若有持此諸佛名者，從其所願得之，皆悉當得諸佛智慧而令備滿得不退轉，長跪叉手，自作是言：‘我今禮此一切華香自在王如來。’常念不忘，卻十四劫生死之罪。 【樹王如來】 其有得聞樹王如來名號者，歡喜信樂持諷誦者，斯輩皆當得諸法樂，壞諸魔兵裂破羅網。若聞此經輕慢誹謗用相調戲，滿六萬歲於僧迦泥犁受其罪報。若有言我不信此經，於七萬歲常在餓鬼，不聞飲食水谷之名。 【勇猛執持牢杖棄捨斗戰如來】 其有得聞勇猛執持牢杖棄捨斗戰如來名者，歡喜信樂持諷誦者，乃至夢中此等眾生，譬如金剛伏眾魔兵，以諸智慧消伏諸欲。其有得聞此佛名號一心信者，審谛自知：‘我等前世以為曾見此佛世尊，游於菩薩徑路之時而不疑也!我等當發弘誓之願，莫從大乘而得退轉。’但當自慶歡喜踴躍進大法路，得聞如來種姓名號。諸佛普利益於一切，不捨一人而取滅度，諸佛大慈普愍眾生雨於法雨。其有得持此如來名者，歡喜信樂所得功德，我當為汝取少譬喻。如恆邊沙諸佛國土，滿中七寶持用布施，所得功德寧多不乎?” 捨利弗言：“甚多!甚多!不可思議!” 佛言：“分大海水一渧為一分，布施功德猶若一渧，持佛名者所得功德，如大海水不可為喻。少功德人不能堪任聽斯經典!若使有人久植德本，得聞斯法信而不疑。若使地獄、畜生、餓鬼及長壽天聞此經者尚得大福，況復有人已種德本，聞斯經法所得功德寧可喻乎! 【內豐珠光如來】 其有得聞內豐珠光如來名者，一心信樂持諷誦念，斯等皆當獲大功德，終不畏墮三塗之難，所發弘誓如意得滿大乘之願。若今現在般泥洹後，其有得聞內豐珠光如來名者信樂誦念，斯等皆當得大乘法樂而以自娛，及受天上人中快樂，常當得生清淨佛土，於諸佛國具滿眾願，從意所欲於三乘法而得滅度。於其中間從此佛所，獲功德聚甚大弘廣。恆沙劫中所作眾罪，悉當棄捨不受，唯除逆罪起瞋恚意向諸快士。此等之類於久長世，地獄之中受斯罪畢，因得聞此佛名功德所致，其後如願於三乘中而取滅度。當知，捨利弗，眾惡之行慎莫造作!如我於此經中上章所說，不可起恚向於焦柱，何況懷惡向於眾生，已立信心向成道者?況起瞋恚懷於誹謗，向諸如來無量慧等?如此之人於無數劫在地獄中，具受無量苦惱之罪，爾乃得出。我為斯等求於大乘信解者故，而說斯法。其有毀壞大乘法者，實當具受無量大苦。信樂之者，自果當立不退轉地，必成正覺。 【無量香光明如來】 其有得聞無量香光明如來名者，持諷誦念一心信樂最後念之，斯等皆當得不退轉地成最正覺，成正覺已諸毛孔中出眾妙香，遍至十方猶若雲起。非是下劣少智之士學淺法者而解斯經!吾亦道眼觀睹斯等諸眾生類，其有信樂斯經法者，過去世間無數劫中，於諸佛所集諸慧法造眾德本，今乃得聞此尊妙法，最後末世聞斯典教信而奉持，未曾生意而懷誹謗，初未曾有不解法時，卻四十劫生死之罪。其人功德如月欲滿，為於世間而作快士，應當得受一切恭敬，而為眾生作良福田。 【師子響如來】 其有得聞師子響如來名者，持諷誦讀一心信樂念於戒行，斯等皆當立不退轉，成最正覺作眾德輪，入白淨法於中旋轉過出於世，卻二十劫生死之罪。若族姓子、族姓女，若人非人，其諸厄難疾得解脫。現在於世有得聞斯佛名者，於諸世間猶若尊塔。 【大強精進勇力如來】 其有得聞大強精進勇力如來名者，盡心信樂持諷誦念，右膝著地，叉手作禮，自作是言：‘我今禮大強精進勇力如來、至真、等正覺!’斯其人等游生死中多所饒益，得大戰力退卻眾魔伏諸外道，卻二十五劫生死之罪。 【過出堅住如來】 其有得聞過出堅住如來名者，淨心信樂持諷誦念，此等皆當堅住大乘，於諸尊法得堅固財，加得大福，晝夜日日增益功德。 【鼓音王如來】 其有得聞鼓音王如來名者，盡心信樂持諷誦念，長跪叉手，自作是言：‘我今禮鼓音王如來、至真、等正覺!’所得功德，三千大千一切世界滿中珍寶持用布施，得其功德寧為多不?” 捨利弗言：“甚多!甚多!天中天。” 佛言：“不如有人持此佛名，功德甚多，過出施上百千萬倍! 【月英如來】 其有得聞月英如來名者，盡心信樂，若天、若人、龍及非人，聞此佛名持諷誦念，斯等皆當得入清淨，猶若蓮華不著塵水，於眾惡中悉無所犯。若有女人得聞月英如來名者，淨心信樂無有谀谄，從是以後更止不受女人之身。若有不信輕慢謗毀，當二十劫在於阿鼻大泥犁中具受眾苦。若使有人盡心信樂懷大恭敬，卻二十一劫生死之罪。 【超出眾華如來】 佛告捨利弗：“其佛本行菩薩道時，自作是言：‘我成正覺興出世時，其剎土中無有八難。’用是誓願自淨佛國。若有得聞超出眾華如來名者，盡心信樂持諷誦念，斯等大士於諸世間，多所利益如大藥王。 【世燈明如來】 其有得聞世燈明如來名者，盡心信樂持諷誦念，斯等皆當脫三塗厄，唯除逆罪起瞋恚向諸快士。其有持此如來名者，為得此尊妙法之寶，卻二十劫生死之罪。 【休多易寧如來】 所以世界名光明者?其國佛土地平如掌，以眾蓮華布滿世界，其土如來光明晃晃猶若大火，晝夜常照其佛國土，光明巍巍最尊第一，常於大眾轉尊法輪。若使有人三千世界以金布地，復以妙衣莊飾其地，悉令彌滿三千世界持用布施，得其功德寧為多不?” 捨利弗言：“甚多!甚多!天中天。” 佛言：“不如有人聞休多易寧如來名者，盡心信樂持諷誦念，其人得福過出布施功德者上數百千倍!斯等眾生自恣發願如意得之，卻六十劫生死之罪，後成無上正真道時，其佛國土嚴淨快樂尊貴無比。 【寶輪如來】 至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，今現在說法。 【常滅度如來】 至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，而今現在轉不退轉無上法輪。 【淨覺如來】 至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，而今現在廣說經法。 【無量寶華光明如來】 至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，而今現在廣說妙法。 【須彌步如來】 至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，而今現在於大眾中廣說經法。 【寶蓮華如來】 至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，現在大眾廣說經法。 【一切眾寶普集如來】 至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，現在說法。 【樹王豐長如來】 至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，現在說法。 【轉不退轉法輪眾寶普集豐盈如來】 至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量，與諸菩薩無央數眾前後圍繞，轉不退轉無上法輪。 【圍繞特尊得淨如來】 斯諸如來、至真、等正覺現在東方。其有宣揚諸如來名，廣分別說令人受持。復有余者不可計數，今悉現在說無上法。其有得聞斯諸佛名盡心信樂，以膝著地，長跪叉手，普為東方諸佛作禮，持諸佛名三作是言：‘我今普禮東方一切諸佛世尊!’其人得福不可限量。 【日月燈明如來】 其有得聞日月燈明如來名者，持諷誦念歡喜踴躍，至心信樂而無有疑：‘如來言教實為快善!’無數千人淨心敬信，悲喜情踴為之雨淚。此眾生輩自當憶知，吾等往昔為曾值見此諸佛已。若有女人其有得聞日月燈明如來名者，歡喜信樂，從是已後所生之處，止更不受女人之身。十方世界其有得聞斯佛名者，皆當得立不退轉地必成正覺，於諸欲中意常清淨，不為欲垢之所纏縛。此佛剎人及與他方諸眾生類，聞此如來名號者，計其功德不可限量，不以言辭所可稱說能盡其德，魔王官屬終不堪任毀壞其人無上道心!” 佛語捨利弗：“魔王常欲索此經便，欲斷絕之。所以者何?為諸欲聚之所纏縛。雖爾，捨利弗，斯之伴黨最為後世時，會當信樂斯尊經法而不謗毀其信樂者。斯之正士如優昙華，在於世間宜受一切三界供養。” 捨利弗言：“唯天中天，最後末世凶愚暴惡，幾所眾生有能信持日月燈明如來名者，及諸世尊如來名號歡喜信者?” 佛言：“我今現在谛觀察之，比丘僧中終不見有。被白衣者，最後末世亦復如是。信樂斯經諷誦之者，亦復少有，百萬之中若一若兩!” 捨利弗言：“設有聽受信斯經者，所得功德為幾許?” 佛言：“諸如來於無數劫游於五道，拔濟眾生三塗之厄，滿具一切弘誓之願興出於世，廣為眾生敷陳妙法，實為難值。用說正法故多所利益，一切眾生其有聞者歡喜信樂，斯等皆當疾能解了：‘我之智慧卻生死罪百劫在後。’其聞此法不信樂者，斯之等輩，我悉見之。” 捨利弗言：“唯天中天，有幾所人謗毀斯經?所得罪報受幾時苦?” 佛言：“斯眾生輩六十億歲，於地獄中具受眾罪，為以謗毀諸如來等正覺法故。捨利弗，斯法興盛幾時之間，在所之處愚癡之人，於中造立地獄之行，用謗諸佛如來之故。是故，捨利弗，夫黠慧者，若族姓子、族姓女，最後末世聞此妙法信不誹謗，宜當自慶歡喜踴躍，作是思惟：‘我等不謗如來之法，身之所受惡行苦報，吾已得脫。’” 四十八：佛告捨利弗：“最後世時，大千世界滿中七寶持用布施猶尚易得，聞有贊歎斯眾功德，實難得值!值此法者，皆為如來之所護持。 【須彌如來】 其有得聞須彌如來名號者，持諷誦念歡喜信樂，長跪叉手當為作禮，當得無比功德之報。魔王不能毀壞其人無上道心，猶須彌山堅住不動，功德甚多日日增益不可限量。 【大須彌如來】 其有得聞大須彌如來名，盡心信樂持諷誦念，若至夢中，斯等之人終不更起恚亂之意向諸快士，得不退轉當成正覺。斯諸正士當解妙慧，了一切法猶若如夢，卻八十劫生死之罪。 【阿提彌留(晉音超出須彌)如來】 其有得聞阿提彌留如來名者，盡心信樂持諷誦念所得功德。設使有人持閻浮檀金，布於三千大千世界，悉令彌滿持用布施，其人得福寧為多不?” 捨利弗言：“甚多!甚多!天中天。” 佛言：“不如有人持諷誦念阿提彌留如來名者，淨心信樂所得功德，過出施上百倍有余，無以為比!若有常念此如來名，卻生死罪十劫在後。 【喻如須彌如來】 其有得聞喻如須彌如來名者，淨心信樂持諷誦念，以膝著地，長跪叉手而為作禮，如斯人等當得智慧猶若大海，悉能奉持諸佛之法，疾得成就正覺之道。 【香像如來】 其有得聞香像如來名號者，彈指之頃恭敬淨意，念斯如來所得功德。假令有人持閻浮檀金，布三千大千世界，悉令彌滿持用布施，其人得福寧為多不?” 捨利弗言：“甚多!甚多!天中天。” 佛言：“不如有人口中諷誦香像如來名號者，如彈指頃功德殊特，過出施上百倍有余!所以者何?一反唱聲稱斯佛名獲大盈利，何況目睹如來色像作禮恭敬，及泥曰後入於廟寺，瞻觐形像禮拜虔恭，所得功德寧可稱乎? 【三曼陀揵提(此言圍繞香熏)如來】 捨利弗，其佛如來本求大乘，為菩薩時作是誓願：‘我設先世供養諸佛，及復供養彌嘉揵尼如來正覺，燒名好香丸如芥子，自誓願言：願我今日持此功德，成作佛時，身諸毛孔悉出妙香，熏遍十方恆沙世界猶若雲起，皆令彌滿他方佛國無量世界。一切眾生得具戒香聞我名者，斯等一切成作佛時，我諸毛孔亦出斯香遍無量國。’三曼陀揵提如來，亦自滿具一切諸願。若使有人贊歎廣說如來名德，若族姓子、族姓女，七日之中饑不獲食，故當往聽歎說如來功德之法。所以者何?聞斯佛名所得功德不可限量。” 捨利弗言：“如是，世尊，其有得聞三曼陀揵提如來名，所得功德不可稱量甚多乃爾。最後世時，若族姓子、族姓女，聞斯功德歡喜踴躍，及復得聞諸佛名號功德法者，魔王不能毀壞其人無上道心。所以者何?諸佛世尊皆共擁護此等眾生，是故魔王不能得壞其人道心。” 佛言：“設我贊歎斯佛功德，眾生聞者或能惑亂。所以爾者?此等之類福德淺薄，無黠所致不能信持。若有信者，捨利弗，皆當歡喜踴躍自慶，此等必當成最正覺。而於此中所得功德，我當為汝引少譬喻。諸佛大慈皆欲使人入其法中，十方世界滿中七寶持用布施，所得功德寧為多不?” 捨利弗言：“甚多!甚多!天中天。” 佛言：“不如有人得聞三曼陀揵提如來名者，得福甚多，過出施上百倍有余!加復作禮五體投地，得其福德不可思議，卻生死罪百劫在後。 【淨光如來】 其有得聞淨光如來名號者，歡喜信樂持諷誦念，彈指之頃發大慈心，其人至心慕樂斯佛已，自作是言：‘今我得聞斯佛名號，彈指之頃發大慈心。持此功德，願使十方一切眾生得解如來微妙之慧。’當知，捨利弗，斯等眾生發弘誓願，於中所得功德之福，如恆邊沙諸佛國土，滿中七寶持用布施，其所得福寧為多不?” 捨利弗言：“甚多!甚多!世尊，不可稱量。” 佛言：“不如有人誦持淨光如來名者，歡喜踴躍，彈指之頃發大慈心，興弘誓願所得功德，比於布施過上百倍。諸正士等欲布施時當作法施，斯之功德疾得成就正覺之道，卻八十劫生死之罪。
上一篇：印光大師：淨土法要新白話版（十五）
|