手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁居士文章 :轉載

 

人間天:業力對我們影響的原理(二)

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  在人的所有基因中只有5%是有信息應答的, 余下的95%的基因都是沒有反應的。

  也就是說我們現在只在依靠這5%在做遺傳,在做復制和繁衍;但是那95%裡到底蘊藏了什麼,打開後會出現什麼?沒人知道。

  在這5%的有效信息中,主要信息占多少、次要信息站多少,這就不探討了;可是余下的95%的全是水軍灌水來的,是否所有動物的基因變異是挖掘了95%其中的東西?就不好說了,所以對人來說這95%的未開墾地,可能以後有著重要的作用,雖然看現在來說沒啥用。 業力接觸的瞬間,這種全息的信息就已經形成和傳遞完畢了,如過去說這個東西完全記錄在八識裡,完全是以盡虛空遍法界的能量在做記錄,所以不可能有漏、不可能有缺、也不可能記錄錯誤。

  比如我們走在路上,腳下的地磚活動了,一腳下去可能在人的角度來說,沒發現什麼不同,也沒什麼感覺;如果地磚下是一些蟲子或者螞蟻,這一腳對他們來說就是滅頂之災,雖然我們沒有察覺這一腳下去對外在的影響,可是八識記錄著一腳下去踩死十個蟲子,都是什麼蟲子,都在想著什麼,都在忙著什麼?這一腳和十個蟲子結下了一個業力關系,雖然人不知道,但是八識不會漏記,同時對方的八識也會記錄這個人是誰等等的信息。這一接觸隨後就是分散,然後如《地藏經》裡說的:流轉各道,歧路各別。但是就算都走在歧路上,卻會在某一刻某個因緣成熟,二者又重新遭遇,於是你不記得他,但八識記得;他不記得你,但是八識記得;二個八識在相同的區域去匹配業力關系,形成牽引了,就會促成相向的移動和接觸。

  阿賴耶識記錄全部業力,無一遺漏。

  比如我們走在路上,腳下的地磚活動了,一腳下去可能在人的角度來說,沒發現什麼不同,也沒什麼感覺;如果地磚下是一些蟲子或者螞蟻,這一腳對他們來說就是滅頂之災,雖然我們沒有察覺這一腳下去對外在的影響,可是八識記錄著一腳下去踩死十個蟲子,都是什麼蟲子,都在想著什麼,都在忙著什麼?這一腳和十個蟲子結下了一個業力關系,雖然人不知道,但是八識不會漏記,同時對方的八識也會記錄這個人是誰等等的信息。這一接觸隨後就是分散,然後如《地藏經》裡說的:流轉各道,歧路各別。但是就算都走在歧路上,卻會在某一刻某個因緣成熟,二者又重新遭遇,於是你不記得他,但八識記得;他不記得你,但是八識記得;二個八識在相同的區域去匹配業力關系,形成牽引了,就會促成相向的移動和接觸。

  這就是為什麼在人海中一回眸能看到你的原因,這就是王八炒綠豆對眼的原因,這是為什麼那麼多的人中,只幾個人可以共處在某個環境、共同承受某個事情、或者共同做著某個工作,其實這就是八識的業力匹配促成的。

  我們完全在八識的操作下存在,和周遭的一切一切遭遇什麼、發生什麼、乃至形成什麼結果,也都完全在八識的觸發、吸引和記錄下完成的。我們可以叫這個八識間的匹配能力為業力,生死的秘密就是這個了。這也是過去常常提到的“共業招感”,你是這樣的,他也是這樣,你不是好餅,他也不是好菜,龍生龍鳳生鳳,老鼠的孩子會打洞,這是共業使然。

  業力反應,關鍵在於前緣力量的大小不同。最亮的地方,牽引的力量就是最大的。

  如果沒有共業,兩種截然不同業力狀態的人,是不可能遇到;遇到了就是某個業力成熟導致的,就是八識匹配促成的。所以你能接觸到的,都是和你有緣的,這是真的,只是這個前緣是啥就不同了。於是眾生與眾生間的緣分大分兩類,就是善、惡了;細分就更多,如古德說人與人的關系有四種:討債、還債、報恩、報怨。

  這種關系也是業力反應,也是某種力量,也會有力量的方向和大小。就如二人接觸到了,如同修說到認干親了,你能遇到就是有緣在先,如果早先沒有緣分,真遇不到,求爺爺告奶奶也遇不到,其實不用求,因為你能求的,起碼你知道有這個事情存在,知道有就是一種緣,信不信就是這個前緣力量的大小不同了。而那些暫時沒有業力反應的人,就算無數次擦肩而過,也不會彼此發現對方的存在。

  這個業力牽引的匹配能力,就像中陰身自求父母一樣,當恢復到中陰身的狀態,大地如同聚墨,就是賊黑賊黑的,什麼都看不到、什麼都感覺不到;可是發現和你有緣的人了,那個地方就會亮一點;緣分大一些,亮光就再大一些;如果和地區有緣,就會發現其他地方都黑乎乎的,這片普遍都亮那麼一點;於是再最亮的地方,牽引的力量就是最大的。

  所以投生也是三緣和合,不是說來就來,說求就求得來的,如果父母和孩子三個人間的緣分不夠,形成不了牽引,這孩子就不會來,也就沒有投胎的事情,就不用說求子了。

  佛教裡求子這是為什麼呢?夫妻去求菩薩了,菩薩加持把和他們二人緣分略大的孩子帶到這片區域,自然就會形成投胎的事情,可是緣分略大不一定都是善緣,於是都想生出善緣的孩子,那麼夫妻二人的業力情況就是決定因素,也就是模板有決定性影響。

  於是想求子,當然要在佛法裡行做一些善事,來促成善緣成熟,從而促成共同的善緣成熟,再有菩薩加持,促成相同善緣的孩子投生;如果只去求,菩薩也幫忙了,但是不去行善、不去斷惡,各位想想,和不行善者、行惡者共業招感,能是什麼情況?大家已經都能想得明白。

  摘自人間天新浪博客

 

上一篇:人間天:業力對我們影響的原理(一)
下一篇:淨空法師:什麼叫以金作器,器器皆金?


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)