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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：你要是不動，沒有障礙
◎【你要是不動，沒有障礙】 寂滅是不動的，這是法性。它本來不動，不動就是真的，你要動一下，動就是妄，動叫妄動。這個動是極其微細，不要說我們凡夫不能夠覺察，大乘教裡面講七地菩薩都不能覺察，八地才覺察到。那個微微的一動，八地才覺察到。八地菩薩叫不動地，所以極其微細的動他就感覺到，剛剛覺察到。到如來果地才真正叫寂滅，完全不動，恢復不動。性德全體大用圓滿現前，如來果地境界!等覺菩薩還有一品生相無明，極其微細的，說到全體大用他還欠一分。於是我們就明白，諸佛菩薩教人修行，八萬四千法門，無量法門，修什麼?修不動。 我們在前面《彌陀經》上看到佛的名號，佛名號是表法。六方佛東方第一尊佛就是不動佛。這一開端就給你顯示，不動是真的，一動就是妄。阿閦鞞佛是不動佛。你為什麼要在一切境界上起心動念?這就是你墮落、就是你輪回的原因，這就是你在這一生當中處處都是障礙，障礙從哪裡來的?是因為你動了，你要是不動，沒有障礙。為什麼法身菩薩、諸佛如來，我們在華嚴、在極樂世界看到的是無障礙的法界;理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙。那原本就是無障礙的法界，為什麼?沒有動過心，沒有動過念頭。你為什麼要動念頭? 所以講起心動念，起心動念就是無明，無始無明。你懂得無始什麼意思?諸佛菩薩跟我們說明宇宙事實真相，絕不刁難，絕不談玄說妙，說些東西故意叫我們不懂，那哪裡叫慈悲?他所講的清清楚楚、明明白白，又非常淺顯。無始無明就是告訴你，無始是沒有開始，就是你現前起心動念，哪有開始?你現前果然不起心不動念，你就成佛了，事事無礙。 不覺就是起心動念。覺心不動，無明妄動，所以一動就不覺了。就好像水，用水來做比喻諸位好懂。水在湛然，這是水平沒有一點點波浪，水平像一面鏡子一樣，它不動。這個時候它照外面境界照得清清楚楚，覺，覺就是覺照，清清楚楚、明明了了。如果它一動，一動就起波浪，起波浪它還能照，照得就不清楚，就迷了。所以我們供養諸佛菩薩，最重要的供養具是什麼?就是一杯水。我常常教人，供佛的水杯最好用玻璃杯，現在有人用水晶杯，那都很好，透明，你能看得很清楚。 學水不動，學水清淨，一絲毫不染，一絲毫不動，這就是佛!凡夫跟佛的差別就在此地，凡夫的心動，凡夫的心染污，染污就是我們今天講的落印象。他裡面有貪瞋癡慢，有這些東西，這些東西是染污。真心裡面沒有，沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有貪瞋癡慢，沒有嫉妒，那些東西統統是虛妄的。說到最究竟的，真心裡頭沒有起心動念，沒有分別執著;分別執著、起心動念是妄心。你的心水起了波浪，境界風動，境界是外面的環境，你六根接觸外面境界你有所感動，這就完了。 佛菩薩的高明，六根接觸外面境界，就像鏡子照東西一樣，照得清清楚楚。鏡子裡頭決定沒有分別，決定沒有執著，比什麼都清楚，一點都不迷惑，慧!如如不動，那是定!定跟慧都達到究竟圓滿，定慧是一不是二，定就是慧，慧就是定。那是我們的本人，宗門裡面講「父母未生前本來面目」，那是我們自己，是我們本人。學佛沒有別的，把自己本來面目找到而已、恢復而已。 ◎【什麼是“阿賴耶的三細相”?】 能所不二，能所是一，所變是假的，能變是真的，所以他講唯識。 唯識就是阿賴耶的三細相，科學家發現了： 業相，業相是什麼?業相就是波動的現相，能量; 轉相，轉相就是信息。八個識，五十一個心所統統都有信息; 境界相，境界相是物質。 心物一源，不能分離。
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