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神僧傳新白話版19 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	無相 　　涪州相忠寺的無相禅師，不是巴蜀人，不知哪裡來的。忽然出現在山寺裡隨著眾人做事而已，沒有什麼特別。那寺院在涪州上流，大江的北邊，山崖邊有塊銘言面積五尺左右，字如手掌大小，都不認識。下面有佛的足跡，長九尺、寬三尺，好像踩石如泥形成印跡，信眾們很敬重。無相因為偶爾過河，當時船都出動沒有返回，無相就把飯缽放在水中說：“干什麼常捧著你，你可以自己渡水過去。”無相自己取芭蕉放在水面踩上去渡水，飯缽隨在他後面不一會兒到達對岸。當時采芭樵的人看見了，事情傳開，大家都知道了，無相就告別離去，信眾們苦苦留他不住。無相來到岸邊，眾人禮請他上船，但他不用劃船，只是抓著船舷，直接過河，頭也不回走了，再去尋找，不知去向。 　　明恭 　　釋明恭，住在鄭州會善寺，他的力氣很神。曾經在山上見到虎與豬相斗，豬漸漸頂不住，明恭對老虎說：“放過它吧。”老虎不願意，明恭就一手揪住虎頭一手揪住虎尾，把虎扔到山下。又曾經把僧衣壓在石柱下，其他僧人奇怪，明恭笑著抬起石柱取出衣服。大業末年盜賊興起搶劫，要寺院准備數十人吃肉的器具。明恭請盜賊吃，盜賊讓明恭先請，明恭就用大餅夾肉，數十頭豬肉，不一會兒吃光了，盜賊們震驚降伏。明恭召他們作為護寺的侍衛，盜賊們都願意，所以隋唐交戰時，他的境內沒有盜賊往來，都是因為明恭的大力氣啊。 　　昙詢 　　釋昙詢，姓楊氏，是弘農華陰人，後來搬遷到河東郡居住。二十二歲才捨棄俗事遠出訪道，來到白鹿山北林落泉寺遇見昙淮禅師就剃發出家了，過了三年移住到鹿土谷修禅，於是干枯的泉眼重出水，糜鹿群繞寺院，所以有美水和溫馴的獸類每天作為修道的陪伴，跟他學佛的人都慶賀這樣的祥瑞。有次因為請法要去一趟雲門寺，遇上陰霧昏暗便迷失了道路，幸好山神指示才找到原來的方向。又有一次有盜賊來偷竊蔬菜就要出園子了，卻被群蜂來螫，昙詢聽到來救，慈心為盜賊治療，保全了性命。曾經有趙地(河北河南山西陝西一帶)的人遠來殷勤致謝禮拜說：“因病而死又活過來，見到閻王後被審問，有罪應當下地獄。幸好有昙詢禅師來為我請求開釋，閻王因此放我特來拜謝。”又在山上遇到二虎相斗長久不停，昙詢用錫杖分開它們，自身擋在中間，對它們說：“同居在一個山林太不合適，各自分開吧。”虎低頭順從，就消氣散去。昙詢屢次碰到老虎爭斗都是這樣解決的。有些人住在空曠荒僻的地方，但只有昙詢一人，鳥見他不驚亂，獸見他如伴侶。昙詢每次打禅定七天為一個周期，白虎進房間來像到家一樣，就這樣獨自一人老虎為伴，在靜院不出長達十年，雖有禅的蹤影卻人跡罕到。昙詢開始患病加重，忽然有神光照亮，香風吹來，又感應異鳥白頸紅身，繞著院子飛翔聲聲哀切。病越來越危時鳥就住在堂下，從此親昵不怕人，有時在房門或在床邊，悲叫厲害到眼中流血。昙詢圓寂後，鳥就飛到外面空中旋轉，忽然消失了。又感應到猛虎繞著院子悲吼兩個通宵，一連三天都是昏天黑地雲霧慘淡。又加上山崩石裂林澗摧毀，驚動人畜倉皇失措，那哀傷的感應靈變不能細說。後來在武德五年十二月，弟子靜休、道願、慧方等人為昙詢火化遺體，建塔立碑。 　　智晞 　　釋智晞，俗姓陳氏，是颍川人。二十歲才如願得到奉值，就定下師資，律儀具足學習禅法，並修禅定。常住佛隴寺修禅道場，願樂三昧的人都歸仰他。靜坐的閒暇，時常指揮建造伽藍殿堂房捨，都很嚴整，只有經台沒有修築，准備開工。有香爐峰，山巖峻崄林木非常秀美，但那裡的神祇很有靈驗，自古以來沒有人敢靠近峰崖，更不要說攀登和采伐了。當時眾人議論：“現今既然要造經台供養法寶，只能是精華材料，怎麼能草率爾而已?那香爐峰的柽柏木中有精華可以取來充作供養。”議論商定後，去咨詢智晞，說明大家議論的事。智晞良久回答說：“山神護惜，不可以冒犯。不要多說，各自回去吧。”當夜智晞夢見有人送文書說：“香爐峰柽柏樹都捐捨給經台。”當時有僧人法雲，想去香爐峰修頭陀行，智晞勸說：“那山神剛強，你的道力微弱，去了必定不能安穩，小心不要去吧。”法雲不聽勸，就去山上，不到兩夜，神就現形驅逐法雲回來。法雲自己陳述他的事，才想起先前的話，對智晞生起深深的敬仰。有弟子道亘在房間誦經，智晞親自去告訴他：“今晚應當有僧人來。”說完仍然到門下，就見一僧人穿納衣執錫杖托著飯缽，形神俊朗不同常人，從外面進來，距離二十多步無，才在路東邊消失不見，一瞬間就聽到東山有鐘鼓聲大響，震動山谷。智晞便說道：“噫!是在叫我呢。”智晞臨終前幾天對弟子說過：“我的命不長了。准備香湯洗浴。”這時山中所有鳥獸各色各樣，平常見不到的全都來到房邊，落地騰空悲傷鳴叫，一整天才散去。貞觀元年十二月十八日午時，智晞盤坐安穩，端正莊嚴，氣息微弱如入禅定，於是圓寂了。這時虛空中有弦管音樂聲，眾人都聽到了，良久才停息。遺體停放數日才進入石龛，顏色和悅手腳柔軟，與活著時候沒有差異，享年七十二歲。 　　惠主 　　釋惠主，俗姓賈氏，是始州永歸縣人。六歲出家成為斌法師的弟子，在黃安縣建造寺院七所，梓潼縣建造十座寺廟，武連縣建造三座寺廟。剛成年時想受具足戒，但當時境內沒有人能授戒，就到京城找大德，在甘露寺受戒，只聽了四分律的講解，其他就懂了。惠主曾夢見三天三夜天昏地暗眾生都不長眼睛，然後忽然有眼恢復了明亮清淨，醒來已是汗流夾背。一百天後周武滅佛，才知道是這事的預感，就返回故鄉的南山潛伏，只吃松葉維持生存。異類禽獸悄無聲息來聚集，有時山神送來伏苓甘松香來，惠主靠著這樣的供養每天修行，禽獸隨著他進行禮佛誦經，似乎是在聽唱仰信。惠主繼續為眾生受菩薩戒，後來有猕猴群一同修道，惠主說：“你們性情浮躁，來干什麼?”回答說：“現在皇帝不同了，佛的日子來了。”惠主很奇怪它們的話。不久更有異常，龍飛獸舞香氣充滿山上，這一類怪事很多。後來有八人上山采木材，見惠主很吃驚，對他說：“聖君出世了，現在叫開皇了。”(改朝換代，隋朝開始)惠主就要出山，事情上報朝庭，允許他出家，大業年間讓他回到本州的香林寺，常常弘揚四分律法。武德初年陵陽公來管轄益州，他本來很少信佛，將一百多種物品馱運到始州，吩咐在寺內講堂佛殿僧房堆放，沒有人敢違抗。惠主從村莊回來見到這引起東西髒亂，就到房中取出錫杖三衣出來歎道：“生死就在今天了。”舉杖指向驢騾，驢騾就倒地像死了一樣，兩手各抓一馱東西扔到坑中。州縣的官員都很驚恐，抓他上交，而陵陽公很歡喜一點也不怪罪。寫信說：“弟子幾次生病都不受鬼的迫害，全靠律師破了我的悭貪袋，深有好處。現今附沉香十斤細绫十段作為贈送表示敬仰。”後來陵陽公回京城時依從惠主受菩薩戒了。貞觀三年寺裡有個明禅師，清淨卓越不同常人，白天獨自靜坐示現半身不見了，對眾人說：“我與律師建立這座寺院，兩人同心忽然失落半身，大概不會比律師先走。”表明惠主要死了。不久就在午時惠主便無疾而圓寂了，享年八十九歲。 　　明淨 　　釋明淨，是高密人。少年出家修禅定，後來南游東越天台等山，因禅觀在心懷對世俗不感興趣，雖然衣衫褴縷，但舉止有分寸。同修禅徒不知弘揚精神，山上的糧食都用盡了。每天到村裡乞討化緣，帶食物回來時遇到一群老虎，都是張口閉目好像很饑餓。明淨說：“我走過的山區多了，並不怕虎狼，現今排列在路旁難道不是為了食物嗎?”用飯匙喂飯到老虎口中，剩下的飯都吃完了，告訴它們說：“食物太少，自己和它們都不夠吃，很有慚愧。”第二天要飯再喂老虎像先前一樣。曾經有干旱莊稼枯萎，人們濫求邪神，始終沒有效果。明淨說：“可以停止祈禱邪神了，我能夠求雨降下來。”於是靜室齋戒七天，清晨雲起大雨傾注下來，百姓歡呼。貞觀三年冬至到四年夏天六月都不下雨，天子下诏要各大山川的神廟都祭祀請雨，當時萬裡國土竟然沒有回應。有個潘侍郎，曾任過密州的官，知道明淨能感應上天下雨，報告了朝庭，朝庭就召請明淨到京城住讓他求雨。明淨的要求沒有什麼損耗，只是希望靜念三寶，慈悲救濟眾生，七天後必定降下甘霖。於是在莊嚴寺靜房默默禅定，到第七天早上問守衛的人說：“天上西北方應該有白虹，可以看看。”說完就看見了。明淨說：“雨必定來了。”須臾間雲合攏過來，驟雨紛紛飄零，直到下午海內都濕潤了，於是當年有收成。朝庭下旨總體剃度三千僧人，作為酬謝明淨的德行，他的靈通感應難思難測。但是明淨不習慣京城的喧囂，請求回到本鄉的義勝寺，繼續修行。後來不知他怎麼樣了。 　　智璪 　　釋智璪，俗姓張氏，是清河人。二十歲時，父母都去世了，喪事剛完就生病了，長時間醫藥無效，堅持在靜夜扶拐杖到院中面向月亮躺下，一心專念月光菩薩：“唯願菩薩大悲救治我的重病。”一直這樣專心念，於是經過十多天，在半夜間忽然夢見一人形貌非常，從東方來對智璪說：“我現在特意來為你治病。”就用口對智璪全身依次吮吸，這樣三個夜晚，病稍有好轉。於是智璪要求遠離世俗，投奔安靜寺慧憑法師成為他的弟子。聽說智者大師德行超群，是世間的良師，隨即乘船直奔天台山，拜師學習。智者大師於是讓他修行法華忏法，第二個七天初夜忏完，再坐回禅床，正要安坐，就見九頭龍從地下湧出，上升虛空。第二天早上咨詢長者，回答說：“這是表示九道眾生聽講《法華經》，將來破無明地，證入法性空了。”陳朝法德四年永陽王伯智鎮守仙都，請智者大師來官署，智璪隨大師受請，一起到會稽山，九十天後就告辭永陽王，住到寶林山寺行法華三昧。第一天夜晚好像有人來搖動門窗，智璪問：“你是什麼人，夜來打擾?”有長聲回答說：“我來看燈的。”頻繁幾次都是這樣回答。那寺內原先有大德慧成禅師，夜裡都聽到了，對弟子說：“他的堂內一直有大惡鬼。現今聽到這聲音必定是鬼來抓取人啊。”天快亮時慧成師敲門呼喚智璪，沒有回應就繞堂唱道：“苦啦苦啦，那人完了。”智璪就開門問是什麼意思，慧成師說：“你還在呀?我以為昨夜鬼已經把你害了，所以在這裡歎息而已。”第二天夜裡鬼進入堂內，錘牆壁打柱子，到處折騰，堂內有六盞燈，智璪就熄滅五盞，留一盞好走路。智璪坐禅誦經坦然沒有畏懼，在二十一天中一直是這樣。行法將要結束，見一青衣童子稱贊“善哉”，說完不見了。智璪又因有事務出門前往會稽，路過剡縣孝行村乞討食物，施主誤煮了毒蘑菇供飯，智璪吃完繼續趕路，施主在他走後吃剩下的飯，卻都上吐下瀉，痛苦得幾乎要死。鄰居見了就拿藥追趕智璪，追了十裡才趕上，見智璪正快速行走安然無恙。智璪問道：“為什麼找我?”鄰居說明上面的事，智璪便笑著回答：“貧道我沒什麼，可以扔下藥回去，不須要追我。”唐朝貞觀十二年在寺裡圓寂，享年八十三歲了。 　　知苑 　　幽州沙門知苑，精練有學識。隋朝大業年間發心造石字，刻印一切經藏，防備佛法滅失。於是在幽州西山鑿巖洞作為石屋，就磨四處的石壁用來寫經文，又取方形石頭另外磨寫經文，藏在石室內，每一室裝滿，就用石頭塞堵洞門，镕化鐵水堅锢石門。當時隋炀帝來到涿郡，內史侍郎蕭瑀是皇後的弟弟，特別信奉佛法，把知苑的事告訴了皇後。皇後布施絹一千匹，蕭瑀布施絹五百匹，朝庭上下聽說後爭相恐後都來施捨，所以知苑能夠成功刻經。知苑常常因為工匠人多，信眾都來幫助，想在巖石前造木佛堂和飯堂、休息室，但想到木料瓦石難辦，擔心經費不夠沒能起動運作。忽然一夜暴雨雷電震動山川，第二天早起天晴，只見山下有大木松柏數千萬，被水漂流堆在路旁。信眾們驚駭不知怎麼來的，於是遠近的人們歎服了。知苑就讓工匠擇取木材，剩余的都分給縣裡，縣裡又喜又愧就幫助建造堂宇，頃刻之間完成了知苑的願望。知苑所造的石經後來裝滿七間石室，貞觀十三年圓寂，弟子還在繼續他的功德。
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