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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
恆傳法師：對病痛與死亡的思考
對病痛與死亡的思考 ——恆傳法師 時間：2017年3月21日 地點：新鄭觀音寺官方微信群 參與：全體群員 開示：恆傳法師 一、生死無常 大家晚上好，今天晚上急於和大家見面，有一個重要的原因，就是我想就病痛和死亡分享一下我的感想。 這幾天我的心很痛，親眼看到在生死線上掙扎的病人，為他們的病痛心痛，為接觸佛法卻無力回天的機緣而心痛。前幾天有幾個中年人，一個男眾死於腦出血，四十多歲;兩個女眾死於乳腺癌和子宮癌，她們都才三十多歲;還有一個更年輕，二十多歲死於淋巴癌。 每個修學佛法的人都知道世間無常，定業難消的道理，可是我們也都知道命無定命，相無定相這個道理。萬事萬物並非都是絕對的，也並非一成不變的。只要我們拿出一點智慧，用真心去面對、去解決，提前預防，還是有希望能改變的，重要的是我們的心態、想法是否正確。 二、病因 其實很多人都知道自己病的發病原因。 從世間法來講，諸如常生悶氣、睡眠不足、飲食不規律、工作學習過度勞累、自我壓力過大、工作環境差、久站或久坐且姿勢不端、生活規律嚴重失調等，這些身體的、心理的、環境的因素長時間積累，不去解決，不去釋放，最後病症爆發，匆忙趕到醫院，醫生說：你回去吧，醫院沒法再治療了。 從佛法來講，眾生無明不知世間本質，不畏因果，不懼輪回，不淨自心，不修道業，造諸惡業，流轉生死。佛言：人皆有死歲，有死月，有死日，有死時，眾生亦不知亦不畏，亦不行道，亦不持戒，東走西走，憂銅憂鐵，憂田宅奴婢，但這些只是更加增人苦惱，為自己種下畜生習氣;眾生多貪多嗔又多愚癡，故長壽短壽惡業善業。若有人過去世時常殺眾生起不善業，常誹謗聖人，又種地獄種子。往來六道，經歷種種苦痛。 三、如何面對疾病?(生病的契機) 這時候他才想起佛法和中醫，也開始後悔自己為什麼不提前保健身體，為什麼不提前接觸佛法，接觸中醫等。他後悔的有沒有道理?我說沒有。為什麼?因為他沒有深入其中。 一方面佛法和中醫是他的下下等選擇，對佛法和中醫不了解，只是幻想，幻想佛菩薩給個靈丹妙藥，自己的病一下就好了。對因果，對萬物實相不了解。 另一方面是對病沒有深入了解，不能反觀自己的病因，對生病的抗拒和怨天尤人只能加劇病苦。 只有你對這兩方面有深入的體悟，才能體會人在生死線上垂死掙扎的感受，才能尋求解決辦法，用正確的心態來面對。 四、如何治療(原理) 1、佛醫 佛菩薩有“大醫王”之稱，為什麼這麼說?因為佛、菩薩善能分別病相、曉了藥性、視眾生之病而授與藥方，使之樂服，治療眾病，所以用‘大醫王’來比喻。在《雜阿含經卷十五》中就以大醫王所具有的四法成就比喻佛菩薩之善療眾病，即：(一)善知病。(二)善知病源。(三)善知對治疾病之法。(四)善治病已，令當來更不復發。 也有專門把藥師如來成為“大醫王”的。藥師如來十二別願中第七願就是‘除病安樂’的大願——願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。 在《大藏經》中所收錄有關醫藥的典籍非常多。如《佛醫經》一卷、《醫喻經》一卷、《治禅病秘要經》二卷、《療痔病經》一卷、《啰縛拏說救療小兒疾病經》二卷、《迦葉仙人說醫女人經》一卷、《能淨一切眼疾病陀羅尼經》一卷、《除一切疾病陀羅尼經》一卷、《咒齒經》一卷、《咒時氣病經》一卷、《咒目經》一卷、《咒小兒經》一卷等，居士們若有興趣，都可以翻閱讀誦。 “佛為大醫王”，不是一個比喻性的描述，而是對佛法的本質和功用的最准確的揭示。《大乘本生心地觀經卷八》：‘大醫王應病與藥，菩薩隨宜演化。’我們利用佛法消除業因的層面來幫助解決一些眾生的疾病問題，是以此為方便，接引眾生，讓他們因病緣而趣入佛門，使其知曉一切無常，世事皆苦，生起出離之心、慈悲之心、菩提之心，精進修行，了脫生死，終證佛果。 說眾生本性與佛無別，只因無明覆蓋，妄想執著才流轉流浪生死業海，我們每個人不是身病，就是心病，都有病。佛法因緣應世就是來解決這些病苦的。從本質上講佛法是一門徹底根治眾生疾病的完備的、多層次的醫學。《大智度論卷二十二》：佛如醫王，法如良藥，僧如瞻病人，戒如服藥禁忌’。 佛醫和中醫具體怎樣治療病苦呢?佛醫咱們上一期《緣苑圓》書上有專門的文章《佛法大醫王，如何治療身心兩大病痛》，具體的可以翻閱上一期書。 各類病症通過佛法攝受而變化，要具備以下幾個條件： 1、要有正知正見信佛的根基; 2、由和合清淨福田僧來主持佛事; 3、必須到法會現場; 4、真心忏悔，深信佛法; 5、要有大願。 其實只要把心沉澱下來，參加具備攝受力的法會或專場佛事之後，身心磁場馬上變化，很快就能感覺到不一樣，感受到佛力強大的攝受力。 2、中醫 中醫可以通過中醫理療。中醫我有研究，但不深，講的一些東西可能會有偏執。望大家見諒，我們互相學習。 有的人腿疼、腰錐間盤突出，一般情況下腰如果出了問題，首先腳、腿麻木，有的甚至會因此而出現腿瘀等情況。 有的胸椎出問題，然後頭暈、胳膊麻，抬不起來，手木……這些病說起來很難，只要用對方法，也很簡單。 例如中風病人，我可以做個實驗二十分鐘讓他手抬起來。要想把這個人的病治好，怎麼做?看到這個人，然後觀骨法，把他的整個肉拋掉，內髒等扔掉……，看哪個骨骼出了問題。尤其頸肩腿這個病，必須把他的肉皮全部展開完，開始定位哪出問題，用中醫把穴位一打開，一上手就見效果，不會出問題。 3、佛醫跟中醫並用 我醫學知識不深厚，可是你只要一說問題，我就知道那個開關在哪，能把這個活動開。這就是佛醫跟中醫的結合點，很神秘。說神秘，其實也不神秘，就是一張紙，一點就透的東西。佛醫和中醫的共同本質就在於一顆心，能把這顆心運用好了，就能利益無量眾生，救度起來也會得心應手。 我不單單是中醫上的一點東西，我是把佛醫並用到一起了，以佛醫為主中醫為輔的辦法去走了。只要我們把佛法深入學好的情況下，只要懂佛醫，那麼中醫也就會明白一些關鍵點，治病救人也會更得心應手。 就比如，你只要會佛法，那麼自然學也會明了，自然學包含很多，比如風水，玄學等。佛法包含了萬物萬象，它不單單是一種教育，或是一種文化，它是更深層的一種哲學，揭示了是宇宙人生的真理。如果我們沒有深入進去的話，是很難知道佛法的奧妙，很難把它的精髓提取出來，並運用於實際的治病救人中。 但這也不是說有了佛法就不設醫院了，不是這樣的，看事情不要偏執，在很多情況下還需要中醫和西醫的輔助，這樣結合起來運用，在治病救人的視野上也會更寬廣，造福更多的眾生。 五、怎麼做?(實踐) 現在我們既然接觸了佛法，就應該知道該怎麼預防疾病了，平時在家裡我們應該怎樣做呢? 一、放松身心，學會減壓。可以到寺院聽經聞法，在法的攝受下靜坐打拳，爬山或和法師們聊天，或者和朋友聊天，運動等。總的一句話，把一切全部都放下(每月五天)。 二、中醫理療，清肝疏膽，梳理經絡，排寒祛濕。 三、生活、飲食、睡眠規律，順從自然規律生活。 四、親近自然。 五、讀誦經書，開闊心胸。 今天大家在一起，也許不止學到佛法，還學到怎麼樣治療自己的身體。明了自身解脫疾病束縛的方法，我們就明白，好好守護這顆心，避免造業，同時積累福報。在同樣的條件下，福報大的人比福報小的人更容易躲避病災，即使有病，也很容易治愈。否則平時盡情享樂造業，到了危急之時，臨時去要燒香抱佛腳，多是難以奏效的。 修行還是要把功夫放在平時，放在當下。 希望諸位身心皆能安康。
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