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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
信願法師：是否只要念佛就好，辦各種活動就是雜修？
問：是否只要念佛就好，辦各種活動就是雜修? 答：會這樣想，乃是不懂專修與雜修之真義。善導大師《觀經疏》言：「次就行立信者，然行有二種：一者正行，二者雜行。言正行者，專依往生經行行者，是名正行。何者是也?一心專讀誦此《觀經》、《彌陀經》、《無量壽經》等。一心專注思想、觀察、憶念彼國二報莊嚴。若禮，即一心專禮彼佛。若口稱，即一心專稱彼佛。若贊歎供養，即一心專贊歎供養。是名為正。又就此正中，復有二種：一者一心專念，彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故。若依禮、誦等，即名為助業。除此正助二行以外，自余諸善，悉名雜行。若修前正助二行，心常親近，憶念不斷，名為無間也。若行後雜行，即心常間斷，雖可回向得生，眾名疏雜之行也。」 由此觀之，善導大師所言之正行，乃是讀誦、觀察、禮拜、稱名、贊歎供養，皆不離阿彌陀佛，故通稱正行。亦即純極樂正因，即是正行，反之，非純極樂正因，即是雜行。不是念佛之外，一切行皆是雜行。 道宣律師《續高僧傳》言：「寫《彌陀經》數萬卷，士女奉者，無量其數。時在光明寺說法，有人告導曰：今念佛名，定生淨土否?導曰：念佛定生。」此明善導大師抄寫數萬卷之《阿彌陀經》贈送無量士女奉行，以今而言就是印經結緣，不是只有念佛，你能說善導大師雜行嗎? 又文谂、少康二師《往生西方淨土瑞應刪傳》言：「禅師平生常樂乞食，每自責曰：釋迦尚乃分衛，善導何人，端居索供，乃至沙彌，並不受禮。寫《彌陀經》十萬卷，畫淨土變相圖二百鋪，所見塔廟無不修葺，佛法東行，未有禅師之盛矣。」此明善導大師抄寫《阿彌陀經》、畫淨土變相圖、整修塔廟，不是只有念佛，你能說善導大師雜行嗎? 又蓮池大師《往生集》言：「於是勤笃精苦，晝夜禮誦，激發四眾，每入室互跪，念佛非力竭不休，出則為人演說淨土，三十余年不暫睡眠，好食送廚，粗惡自奉;凡有嚫施，用寫《彌陀經》十萬卷，淨土變相三百壁;修營廢墜;燃燈續明;三衣瓶缽，不使人持;行不共眾，恐談世事，從其化者甚眾。」此明善導大師念佛不休、說法利人、精進修行、嚴以律己、抄寫《阿彌陀經》、畫淨土變相圖、整修塔廟、燃燈供佛，不是只有念佛，你能說善導大師雜行嗎? 因此弘傳彌陀本願，不能說「只要念佛就好，什麼都不必修」，這種說法會讓人誤解彌陀本願，反而造成障道因緣，使彌陀本願被人誤認邪教。
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