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仙人修行很好，弟子跪三個月也不布施法的果報 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們對佛陀的諸大弟子並不陌生，介紹他們神奇事跡的內容也非常地多。這些大阿羅漢們，雖然在人世間以阿羅漢身行走，但是如《法華經》裡記錄，這些大阿羅漢們其實是內秘菩薩行，外顯聲聞相了。 　　在外顯示一個羅漢的樣子，而內在卻是秘密地行做菩薩的事業，為什麼會這樣呢?這實在是離不開世尊的教誨和引導，阿羅漢因為不肯發心，不肯動心念，所以搞得固步自封，但是佛陀慈悲他們，命令他們去行做教化之事，並且在乞食的定制上就明確規定，你吃了人家的飯食供養必須要給施主講法，講不了法，也要講幾句偈才可以的。 　　如果不能給施主講法，又說不了四句偈，那就不適合出去乞食，因為大眾供養給你飯食，卻得不到對應的回饋，這是不可以的。在這16位大阿羅漢代表中有一位周利盤陀伽，是非常典型的一個例子。在古印度有一個民俗，婦女要回到娘家去生孩子，他的母親准備臨產，就趕忙回娘家，結果沒等趕回家就把孩子生在路上了，於是取名為周利，就是路生的意思。 　　後來這位母親吸取教訓，在第二個孩子臨產前不走大路，趕小路回娘家，可惜又在路上生下了老二，於是取名為周利盤陀伽，就是繼續在道路出生的意思。雖然都是在路上生的，但是哥哥很聰明，而弟弟就非常愚笨，哥哥很幸運很快就出家了，修行也很好，弟弟也不甘示弱的出家了，可是出家後他哥哥就來勸他回家去：這不適合你，我們都是出去討飯吃，誰給食物是要給講偈文的，你那腦子也背不下來，在這怎麼待得下去呢? 　　這個弟弟明白佛法難聞，佛世難值，佛身難見，不管哥哥怎麼勸就是不回去，可是他確實太笨，別說四句偈了，一句偈也背不下來，後來動用了500位阿羅漢來教他，一句偈也沒背會，三個月是得前忘後，記得後面前面就忘記，500羅漢三個月的努力下來，這位先生就是一點也背不會。後來佛陀接手對他說：你還是不要出去要飯了，誰多討一點分你一些就可以了，你在精捨掃地吧。於是就教他在掃地的時候念掃帚，揮動一下就念一句掃帚，慢慢地念熟後又改成了除塵。 　　於是前個階段就念掃帚了，念得很熟悉了佛陀讓他改念除塵，他一想也對，掃地的目的就是除塵啊，於是就每掃一下就念除塵，如此這樣三個月忽然開悟，這段內容我們可以看《楞嚴經-二十五聖述圓通》裡面有詳細記錄，開悟後繼續努力，智慧就出來了，也證了阿羅漢果。因為他是非常出名的，國人沒有一個不知道他的愚笨，有一次佛陀帶他去應供，接受國王的邀請去吃飯，開始佛陀走得很急，他就在後面跟佛陀進門了，他到王宮門口被衛兵攔下了：說你這樣愚笨的人，是不可以進入王宮接受應供的。他就在門外站立，也不多說什麼，更不會去辯解我得阿羅漢果位什麼的。 　　佛陀坐好准備吃飯了，發現佛陀的缽還在周利盤陀伽的手中，他看到准備開飯就很急，衛兵又不讓進，他就伸手把佛陀的缽遞到了佛前。這一個神奇的事件，讓大眾對他的認識忽然轉變了，這也是佛陀慈悲來幫助他洗刷惡名，後來有弟子問佛陀為什麼他那麼笨也證阿羅漢果，也能學佛了呢? 　　佛陀對大眾說：在過去很久以前有一位仙人，修行很好但是非常吝啬，他的500個弟子跪在前面三個月，求他教授一句，他都不肯，後來以此業力生生世世都是愚笨的。而那500位阿羅漢就是過去生他的弟子，同樣都是三個月的努力，也都是沒有收獲。世尊借這個例子告訴大眾要學會分享法要，不要吝啬你所學到的知識，於是才有了法布施得智慧的總結。 　　說這個法布施得智慧是要做什麼?就是為了幫助弟子們都走到外顯聲聞相，內秘菩薩行的境界中，於是《法華經》裡四大弟子替佛轉輪，教授大菩薩們，這四位大弟子都是阿羅漢，卻在教大菩薩們學佛，這就是佛陀想引領他們走到的一站，要走到就算你的大乘心沒有發起，但是你已經在去行做大乘的事情，這樣就算不理解什麼是大乘，卻已經入大乘了。 　　這也是導致現在小乘和大乘有點矛盾的原因，為什麼呢?因為在佛陀教化大眾的時候，大批的弟子成就阿羅漢，常隨眾是1250人的僧團，但是其他的阿羅漢都去哪了?都被佛陀分派到各個地區去教化大眾去了，如何去教化?就以這乞食時候的講法回饋開始，如《地藏經》第四品中光目女遇到的羅漢那樣，去她家吃飯，吃飯完畢就開始了他的教化事業。 　　雖然這位羅漢並沒有發心度眾生，但是因為這樣的事情卻真實的在度化眾生，這是佛陀的慈悲，更是佛陀無量智慧的深刻體現。不止是四大弟子替佛轉輪，而是無數的阿羅漢們都奔赴各地，去教化和自己有緣的眾生去了，所以很嚴格的說，這些聽從佛陀教誨，主動也好被動也好，能這樣去教化眾生，都是已經走在大乘的路上了。 　　阿彌陀佛。 　　摘自人間天新浪博客《阿彌陀經析》
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