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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：處理後事之要點
【生命的終極關懷】處理後事之要點 死亡是人生的終結，令人悲傷難過，無奈與痛苦，這是生命的自然定律，生死循環。故智者體悟無常，面對生死，而學佛修行，了脫生死;愚者渾渾噩噩，逃避生死，而迷戀世間，輪回不已。佛經上將死亡分成四大類，即壽盡而死、福盡而死、意外而死、自如而死。前三種都是不可預料，無法自主;後一種乃修行圓滿者，生死自在。然而，不論何種死亡，都代表一期生命的結束，另一期生命的開始，如蝶破蛹，似蟲化繭。 佛陀對吾人身處三界，生死輪回，壽命短促，有精妙的譬喻開示：“三界幻化如秋雲，生死輪回似舞影;壽似瀑流及電光，剎那不息終將滅。”誠然，吾人壽命如電光瀑流般之短暫，終將熄滅，自古至今，無人可免，人生至此，誰人願意，又誰能擺脫?因此，佛陀出興於世，弘法利生，乃為解決吾人之生死大事。 親人身故，既然已成事實，家屬唯有坦然面對，化悲痛為力量，謹遵佛制，正確處理亡者後事，使其神超淨域，魂歸蓮邦。處理要點如下： ⑴病者或亡者送回家後，不可淨身更衣、通告親友、焚燒紙錢、哭泣干擾、移動身體、塞手尾錢、拜腳尾飯、放入冰櫃、通知葬儀社。若有葬儀社獲知訊息，先來放置冥紙、架設布幔，應當機立斷拒絕。後事之處理，等念佛八小時後，再行發落不遲。 ⑵亡者從臨終至斷氣後八小時內，不可通知親朋好友，以免徒增妨礙，阻擾正確處理，遇有長輩不同意見，從中作梗，應冷靜理智地溝通，不可爭吵失和，影響亡者安寧。 ⑶若病者送回家後，久未斷氣，家屬應視其饑渴程度，方便與食;一般而言，少食少飲為宜，尤不可供給葷食，以免徒增生西障緣。 ⑷家屬應齊聚病者或亡者身旁，勸慰其放下萬緣，一心念佛;不可詢問無關緊要之雜事或急辦後事。勸慰者以與病者或亡者最相應之人為佳，若與病者或亡者平常結惡緣者，此時不宜靠近;恐其生嗔心故;或雖靠近，應誠懇求其寬恕原諒，真心忏悔。 ⑸病者送回家後，家屬即可為其蓋上往生被、點上金光明沙，並輪流念佛，務使佛號不斷;若已斷氣或即將斷氣，即刻通知蓮友輪班助念。 ⑹亡者自斷氣後八小時內要念佛不斷，蓮友離去後，家屬繼續念佛至廿四小時(恐其鼻息雖斷，神識尚末離體故)，此時方可為亡者淨身更衣、放入冰櫃或棺木。大部分葬儀社為避免麻煩，會慫恿家屬盡早處理遺體(尤其夏季天氣炎熱，深恐遺體腐壞屍臭。處理要領：開放冷氣、電扇，放置冰塊，降低室溫，念佛不斷)切記!家屬一定要堅持，護持亡親遺體不受干擾，幫助亡親神識超脫生死，這是為人子女應盡的孝道。 ⑺家屬念佛時，不可鳴咽啜泣，語帶悲傷，以免牽動亡者的感情執著。若無引磬或不會打引磬，可播放念佛機跟著念，但不可僅播放念佛機，而不參與助念。念佛機雖有令亡者提起正念之功用，卻無吾人之心力、念力，不能令亡者感受家眷的孝心。 ⑻亡者斷氣八小時後，方請葬儀社圍黃布幔、搭靈堂，安靈位。靈堂布置宜莊嚴肅穆，簡單隆重。上方供奉西方三聖，前面懸掛亡者相片，陳設香爐、水果、鮮花等。靈前以蓮花燈代替民間慣用之紙傭人。喪祭供品，通須用素，戒用葷腥。佛像後面垂掛黃布，再置放棺木，亡者遺體為頭朝內腳朝外。應備念佛機，廿四小時不停播放佛號。 ⑼為亡者淨身，須備兩個臉盆、兩條毛巾、擦拭紙巾，以檀香木加水煮出味再加茉草，清洗擦拭。男殁由孝男洗浴更衣，女殁則由孝女為之。若四肢僵硬，可用毛巾在手腳關節處熱敷，不久即可柔軟如生。淨身過程中，虔誠念佛。 ⑽為亡者穿壽衣，以其平生較喜歡穿著之舊衣褲即可，不必另購壽衣，徒費金錢，如購買亦不必依習俗穿著七層。 ⑾家屬不可在靈前爭論是非，議長論短，或為易令亡者不安之事吵架，如此愚行將對亡者產生重大傷害;守喪意在追思感懷，念佛是為報答親恩，如此對亡者最有助益。 ⑿家屬不可因辦後事意見不同，或分配財產不公，意氣用事，拍打棺木或擲筊杯，請亡者評論或主持公道，如此愚行會令亡者死不瞑目，產生痛苦。 ⒀所有喪葬事宜，家屬宜預先協調商量，議定之後，委由一人負責主事，避免各自主張，孝眷失和，不利亡親;並等念佛八小時過後，再行處理。 ⒁亡者若因病而死，應向醫院或當地衛生所申請“死亡證明書”;若意外而死，應請檢查官驗屍後開立之。“死亡證明書”關系保險理賠、注銷戶口、終止存款與後事處理需用，故應盡速申請。 ⒂擬妥亡者家族姓名與稱謂或治喪委員名單，印制訃聞(如附件十一)，周告親友;並預估親友參加出殡人數，以備車輛與肴筵。並洽妥佛事用餐與普施、家祭之供品等事。 ⒃沖洗亡者遺像，十六吋二張，一張設靈用，一張安靈用;二吋二張，骨灰壇用;遺像以彩色近照為佳。 ⒄擬妥出殡親屬貼拜名單交給葬儀社，以備立牌署名家奠拜用。 ⒅家屬應撰寫悼親奠文與亡者生平事略，並遴選喪家代表致謝詞人員與介紹亡者生平人員(喪家通常禮請地方士紳或民意代表或政商要員擔任)。 ⒆擬定出殡車隊之行進路線，安排車輛、司機、引導人員與交通指揮人員。 ⒇世人常於親人亡故，即以紅布或紅紙將正廳之神明及祖先牌位遮住，以防見刺及避沖煞，此謂之“遮神”。然而亡者需要佛菩薩的接引，故不必將廳堂供奉之佛像遮掩。
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