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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：後事處理之出殡
【生命的終極關懷】後事處理之出殡 “殡”指亡者大殓後下葬前之期間停厝，出殡則為結束停厝，前往目的地下葬或火化，俗稱“出山”或“告別式”。古人階級身分非常明顯，因此停厝的殡期，各有不同。據《禮記·王制篇》記載：“天子七日而殡，七月而葬;諸侯五日而殡，五月而葬;大夫士、庶人三日而殡，三月而葬。”現今社會工商繁忙，又居家空間狹窄，何能依古三月長時停厝。故喪禮應因時、因地、因人制宜，注重意義，不重形式。 告別式，顧名思義乃家屬為亡親舉行告別家人親友之儀式，故應莊重威儀，肅穆哀思，虔誠念佛，以追思之心情感念其親恩，以隆重之葬禮榮耀其生命。因此，孝眷應摒棄世俗陋規，重視追悼意義。出殡如需音樂伴奏，宜用國樂，因為國樂之音，柔和清幽，發人懷思;切勿聘請鑼鼓陣頭、西洋樂隊、牽亡歌團、電子花車等壯大聲勢，喧雜吵鬧，如此反礙念佛，擾亂亡親安寧。執禮之禮生，切不可聘請妝扮冶艷、穿著曝露之女性。出殡行列宜簡單隆重，充滿哀戚氣氛，不可歌舞雜耍，不倫不類，贻笑大方。 總之，應樽節喪葬費用，以亡者財物或名義印經造像、濟貧救難、衿孤恤寡、修廟建寺、供養三寶……等，做諸功德，回向亡者，以資冥福，助其超脫三界，回歸淨土。 奠禮程序如下： 壹、中華民國○○年○月○日，故○○○先生奠禮儀式開始，孝眷請就位，大眾請就位。 一、恭請上○下○法師帶領孝眷誦經念佛。 儀軌：蓮池贊、南無西方接引阿彌陀佛(三稱)、心經(一遍)、往生咒、變食真言、甘露水真言、普供養真言等(各三遍)、贊佛偈、念佛、回向。 二、孝眷禮謝法師三拜，恭送法師，大眾請合掌念佛。 貳、家奠(注一)奠禮開始，奏佛樂，禮生請就位。 (一)家屬奠吊：(起佛號，大眾念佛) ⑴子女輩奠吊：孝男、孝媳請就位，長男在前，其他弟弟並肩在後，媳婦並立在兒子的後面，女兒站在媳婦之後，長孫(長孫媳)列席在最後面。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向亡親靈位行三跪拜禮。司儀旁令：“孝男跪於答禮席左邊，孝女跪在右邊，准備向親戚來賓答禮。” ⑵內孫奠吊：儀式如前。司儀旁令：“男孩跪在父後，女孩跪於母後。” ⑶外孫奠吊：儀式如前。司儀旁令：“外孫回座。” ⑷曾孫奠吊：儀式如前。(行鞠躬禮，不列答禮席) ⑸義子女奠吊：儀式如前。 ⑹配偶奠吊：儀式如前。(子女幼而未婚時先奠吊，行鞠躬禮，不列答禮席) ⑺宣讀奠文：請孝眷長跪，讀畢，請起(無者免)。 (二)親族奠吊： ⑴平輩奠吊：族內與亡者同輩分的兄弟與妯娌請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，讀奠文(無者免)向遺像行三鞠躬禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。 ⑵侄輩奠吊：族內稱呼亡者為伯父母、叔父母的侄兒、侄媳、侄女請就位。儀式如前。平輩行鞠躬禮，侄輩行跪拜禮。 ⑶侄孫輩奠吊：族內稱呼亡者為伯公婆、叔公婆的侄孫輩請就位。儀式如前。 (三)親戚奠吊： 一父執輩的親戚：男殁時依序為姊妹親、妻之娘家兄弟與姊妹親，女殁時依序為娘家親、姊妹親及夫之姊妹親。二子執輩的親戚：依序為媳婦之娘家、女婿與侄女婿。三孫執輩的親戚：依序為孫媳婦之娘家、內外孫女婿與侄孫女婿。 ⑴姊妹奠吊：亡者之姊妹、姊夫、妹婿及稱亡者為母舅的外甥請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向遺像行三鞠躬禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。 ⑵娘家兄弟親奠吊：亡者之妻的娘家親，包括孝男的舅父母及稱亡者為姑丈之內侄請就位。儀式如前。 ⑶娘家姊妹親奠吊：亡者之妻的娘家親，包括孝男的姨父母及稱亡者為姨丈之姨甥請就位。儀式如前。 ⑷媳婦娘家奠吊：媳婦的娘家親請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向遺像行三鞠躬禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。 ⑸女婿個別奠吊：請長女婿○○○就位。儀式：上香、獻花、獻果，向遺像行三跪拜禮，孝眷叩謝。其余女婿一一唱名，個別行禮，未克出席之女婿、殁與離婚者均不得唱其名，也不可以由他人代表。 ⑹侄女婿奠吊：稱亡者為伯父母、叔父母之侄女婿請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向遺像行三跪拜禮，孝眷叩謝。義女婿、甥女婿之奠吊與侄女婿同。 ⑺孫媳婦娘家奠吊：孫媳婦的娘家親請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向遺像行三鞠躬禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。 ⑻內外孫女婿奠吊：內外孫女婿請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向遺像行三跪拜禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。 ⑼侄孫女婿奠吊：稱亡者為伯公婆、叔公婆之侄孫女婿請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向遺像行三跪拜禮，孝眷叩謝。義孫女婿、甥孫女婿之奠吊與侄孫女婿同。 ⑽其他親戚奠吊：其他還沒有奠吊的親戚請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，向遺像行三鞠躬禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。 (四)誼屬奠吊： ⑴誼兄弟奠吊：與亡者或其妻有結拜關系之人請就位。儀式：主奠者請就位，與奠者請就位，上香、獻花、獻果，讀奠文(無者免)，向遺像行三鞠躬禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。 ⑵誼子奠吊：與亡者的兒子有結拜關系之誼子請就位。儀式如前。 ⑶誼孫奠吊：與亡者的孫子有結拜關系之誼孫請就位。儀式如前。 參、家奠奠禮結束，禮生請退，請蓮友幫忙將祭品收起。 肆、公奠奠禮開始，奏佛樂，禮生請就位。 一、孝眷請入席，跪在靈前兩旁。 二、諸位來賓與親友，請入席就坐。 三、全體起立，為故○○○先生默哀一分鐘，默哀畢，大眾請坐。 四、恭請上○下○法師開示，孝眷代表迎請法師，其他孝眷請長跪，大眾請合掌。 五、法師開示畢，孝眷禮謝法師三拜，恭送法師，大眾請合掌念佛。 六、孝眷代表致答謝詞。 七、宣讀故○○○先生之生平事略。 八、各機關團體代表公奠開始：(起佛號，大眾念佛) ⑴○○○公司奠吊，主奠者○○○生先請就位，與奠者請就位：上香、獻花、獻果，讀奠文(無者免)向遺像行三鞠躬禮，孝眷叩謝，禮成，請復位。 ⑵自由拈香：請尚未參加公奠者，兩人一組，依序拈香。 伍、公祭奠禮結束，禮生請退。 出殡要點如下： ⑴全體家屬應依日課所訂時間，於家奠前，各依身分穿好孝服(穿戴方法，可請葬儀社人員指導協助)，在奠場佛前集合完畢，虔誠念佛隨主法法師至小靈堂，迎請靈位至奠場，進行家奠。 ⑵孝男、孝媳、孝女、女婿、孝孫、娘家等，立牌署名之素齋祭品三桌，每桌七種供品，應於家奠前擺好就緒。 ⑶家奠時，孝眷如要跪讀奠文，應事先告知司儀，以令司儀知所操持。 ⑷喪家應派人於奠場入口處，設置“受付處”，收取奠儀，發放手巾，招呼來賓，填寫傳遞“公奠登記單”給司儀。 ⑸公奠時，孝眷應神情肅穆列跪在靈前兩旁，男左女右，親友拈香奠吊之後，聞司儀喊：“孝眷叩謝”，應頭頂至地，默念佛號，答禮以謝。 ⑹公奠畢，孝眷起立，隨法師禮佛三拜後，准備移柩;移柩時，孝眷為感念父母恩德，先行頂禮三拜，後隨靈柩，念佛至奠場就定位。 ⑺靈柩就定位後，舉行安釘(注二)儀式，葬儀社預先備妥點釘盤、鐵釘、斧頭、紅包。孝眷持點釘盤，舉哀跪請同姓長輩安釘，若無長輩由平輩為之，女性通常由娘家長輩擔任。安釘禮，男殁由亡者左肩點起，女殁由亡者右肩點起，不得繞行柩頭;點釘者依法師指示而行，點成一“出”字，即出丁，孝眷列跪在棺木兩旁目視安釘，默念佛號。 ⑻法師簡要開示如下：“亡靈某某居士：現在為你舉行安釘之前，請你聆聽幾句佛法，俗話說：“蓋棺論定”，意即人生之過程，不論興衰苦樂，或者窮通禍福，唯有死後才能評定。現在你已蓋棺了，不管你生平如何，都已經過去了，一旦無常萬事休。此時念佛，正可決定你的歸處是西方淨土，為你的人生劃下圓滿的句點，請你一心稱念南無阿彌陀佛。”開示之後，大眾隨法師稱念安釘法語，稱念一句點一釘，最後一釘“子孫釘”，稱念南無阿彌陀佛。 安釘法語： 往生一路平生決 何論蓋棺定不定 即今托質蓮花界 還來苦海度有情 浮世生身事若何 穢土紅塵多苦勞 若欲跳脫三界牢 不如及早念彌陀 人生幻化本無常 累世沉淪事可哀 於今一念歸淨土 曠劫生死畢竟休 頓拋五濁娑婆界 換取蓮花化生身 慈光垂示西方路 了知淨土本佛心 ⑼世俗安釘時，道士祝禱：“一點東方甲乙木，子孫代代居福祿;二點南方丙丁火，子孫代代發家伙;三點西方庚辛金，子孫代代發萬金;四點北方壬癸水，子孫代代大富貴;五點中央戊己土，子孫壽元如彭祖。長子咬起子孫釘，子孫代代興、代代出貴丁。”(台語)此與入殓說好話一樣，為世人凡事求平安吉祥之舉，並無實質效用。 ⑽安釘畢，孝眷起立，隨法師禮佛三拜，長孫捧斗請靈位，孝男持幡，孝孫張傘遮靈，隨法師身後，虔誠念佛，繞棺三匝，稱為“旋棺”。此時，蓮友或可摘取靈前鮮花，遞交家屬手持，以表香花供親。繞棺後抬棺者就位，大眾隨法師稱念啟靈法語後發引。 啟靈法語： 身在花中佛現前 佛光來照紫金蓮 心隨彌陀往生去 無去來中事宛然 西方一路向前行 洪名六字心自明 淨邦遠近沒途程 只貴專心持佛名 四色蓮花七寶池 今返故國已嫌遲 淨土路遠心莫疑 原來如來候多時 緣生事相皆無常 幻化色身不久長 若人了知緣起法 生死涅槃等空花 ⑾啟靈後，大眾念佛，孝眷隨法師身後，緩步走出靈堂，哀送靈柩上靈車。殡喪隊伍行至街道路口，停棺，孝眷轉身向親友跪謝並婉辭送葬，此謂“辭客”，亦稱“謝步”。待親族中長輩上前迎起時，孝眷坐上靈車，一路念佛，護送靈柩至火葬場。 ⑿喪家應預先指派一人坐於念佛車，以指引殡喪隊伍行進火葬場之路線;待一切人等，皆已各自上車完畢，念佛車起程，帶領殡喪隊伍前往火葬場。 ⒀喪家應預備一輛九人座商用車或兩輛轎車，負責接送引葬之法師及法器人員，往返火葬場、納骨塔場。 ⒁殡喪隊伍車輛行進次序為：第一輛念佛車、第二輛法師車、第三輛靈車、後面即是家屬親友車，喪家應考慮回程時，需數輛空車載請靈位及家屬。 ⒂喪家應預先安排交通指揮人員，於啟靈後，指揮交通，以維殡喪隊伍行進安全。 ⒃喪家應留置家屬一人看守家門，以防宵小乘機行竊財物。 ⒄喪家應事先准備四果、立香、打火機，於火葬場祭拜之用。 注一：喪禮中的行奠方式，在出殡前為之稱為“家奠”;在服喪期滿日、紀念日時為之稱為“家祭”。故知，喪禮中進行的是家奠非家祭，系公奠非公祭。公祭系為有功於國家而犧牲時，國家花公帑為其辦理喪事者，稱為“公祭”，如警察因公殉職、軍人戰爭捐軀、國家元首辭世等，公祭時，政府指派專人擔任治喪人員。 注二：亡者大殓時稱為“封釘”，出殡前稱為“安釘”。
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