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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
南懷瑾：成大事者，能任勞還是能任怨？
任勞容易，任怨難 任勞容易任怨難，行菩薩道要任勞任怨。 學佛容易行願難，悟了道以後，要去修行，所謂修行是修正自己的行為，從內在起心動念的心行，到外在的行為。所謂發起慈悲心，必須要實際做到，天天坐在家裡的佛堂裡講慈悲，你慈悲了誰?那是人家慈悲了你。 你要在人世間做個賢妻良母或者是做個盡責的好父親好丈夫，這就不容易了。這是擔負妻子兒女的痛苦，而且要咬緊牙根有苦都不說，一切如夢如幻，於此痛苦中，一心清淨，不起惡念，處處利他利人，這才是真修行。 最難的是“勞而不怨”。大家常說，做事要任怨，經驗告訴我們任勞易，任怨難，多做點事累一點沒有關系，做了事還挨罵，這就吃不消了。但做一件事，一做上就要准備挨罵，“勞而不怨”，我覺得難在任怨。 人法地，地法天的哲理 開創事業的人，好的要，壞的也要，而且要准備接受壞的，天下好的名聲固然好，有時候為了成功一件事業，往往要擔負很多壞名聲，其實很冤枉。但是能夠挑得起來，就很難了。這種做法，比潔身自好還更難。 所以我們常常感到任勞任怨難，尤其當主管的人更是如此。創業的人，第一個修養要能夠任怨，但不是手段，要是一種德行才行。 一個人為朋友效力，受人埋怨，是難免的。尤其領導的人，受人物議，更是必然。所以老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”這句話，也就是包含了要我們效法天地廣大包容的氣度。 要有寬大的胸襟，也就是所謂任勞任怨的氣度。任怨尤其難;當一個計劃、一個政策沒有實施以前，如有人罵你混蛋時，只好低下頭讓他叫罵，等做出成果再說。當然，真做成混蛋就要命了。 易經中的任勞與任怨 舜在沒有接位以前，輔助堯管理全國的政事，已有二十八年的行政經驗，這是一般人辦不到的。有人或者會認為，一個人當二十八年宰相，非常簡單，沒有什麼了不起，哪有當不下來的? 其實，這種一人之下，萬人之上的事，還真難做。難在上面有錯誤，全要自己承擔;自己做得好，功勞又要歸於上面，而好處是全國老百姓的。任勞已經很難了，上面有過錯，下面也有過錯，都要自己去承當;任怨更難，上下的埋怨，也集中到自己的身上來，而且自己不能有怨。這是非常難的，不是一般人可以做得到的。 所以我們不妨把三千年來，歷朝的宰相統計一下，其中最好的宰相，做了多少年，當時國家的政治又如何。如此一來，就會知道孟子贊歎“舜相堯，二十有八載，非人之所能為也，天也”的道理。 《易經》也講到這個道理，以乾卦代表國家元首，以坤卦代表相;坤主順，而順是最難的。所謂順，並不是只接受上面的意見，而是要上下平順，下情要上達，上面的主意，要向下貫徹，才是完整的順。所以孟子極力贊歎舜，認為他是非常難得的。
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