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人間天：心若如蓮，不染不濁，清雅芬芳 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	蓮花的香從何來呢？蓮花的清雅香氣從淤泥裡來。古人說“水至清則無魚，人至察則無徒”如果水太清了魚沒法存活，他沒飯吃活不下去的；人如果對自己太苛求，也不會有人來提醒你些什麼，也就弄的很沒朋友了。同樣的，當我們越想自己要處在一個清淨的環境，就會覺得這個環境越髒亂。 蓮花為什麼能成就香潔？是因為蓮花把根扎在腐敗臭穢的淤泥裡，但是這樣就足夠了嗎？還不夠的。為什麼捕蠅草聞起來卻惡臭不香呢？這是品種問題了，就是你內在的種子是什麼了。我們種下了一棵樹，他雖然在剛剛開始的時候就像草一樣，乃至會被雜草覆蓋淹沒，會被灌木圍困欺負，但是樹終究是樹，終究參天的是樹而不會是草。所以越想成就為大樹，根須就越要深廣地伸進泥土，表面上樹冠爭取陽光，卻需要根須越多的獲取養料，於是這種微細的轉換，在修行的指導中就是這樣的，你想妙香盈滿、你想諸香合成，那麼香從何來？怎麼才能盈滿此香？ 你想成為人上人、尊中尊，怎麼才能真實獲得呢？這也是我多次強調的，沒有腳下不成未來，沒有當下這一步的進步，不會成就萬裡之行的豐富多彩。沒有當下不成未來，什麼是當下啊？就是心念上安住的那個，此一住是否駐得久？是否會隨波逐流、是否會白駒過隙、是否會瞬間凋零、是否會昙花一現？ 當我們說極樂真好，我也想去；娑婆真惡，我不想多待。這個願心很好，可是此願是否真實啊？真就是永恆不變的，是不會隨環境而改變的，不會隨條件而動搖的，於是我們發現這個願不真啊。 我們說：極樂很好啊，諸般上妙，莊嚴淨潔。這是我們要去的根本原因嗎？如過去常常說“心安是家”，你在這個地方心裡踏實，這個地方就是你的家，或者這個家屋漏敗壞、或許這個家不淨髒亂；可是如果心不安，就算去到一個極其美麗干淨的屋子，那也不是家。如極樂一般，我們去極樂是因為覺得那是五星賓館，我就應該把那個五星賓館當作家嗎？所以把極樂當成五星賓館的願心，也不是真心；把極樂當成一個逃難的避難所，還不是真心。所以這個真信切願就有意思了，說來說去或許各位會忽然發現：原來我們對極樂是那麼地不了解，我們對往生極樂的願是那麼地脆弱不堪推敲。那麼到底我們因為什麼才要往生極樂？這個不變、不褪、不改的真心是什麼？ 所以才說極樂是大乘人去的地方，各位要發大乘心啊，這可不是說你必須發菩提心、你必須有慈悲心，我不喜歡說這些，因為慈悲什麼、菩提什麼都不知道，怎麼去落實慈悲、菩提？說得高大上，做不到就是矮矬丑，我們可以承認自己還在矮挫丑的路上，但是不應該滿足於此。向著高大上的方向，走著暫時矮挫丑的路子，終究會有一天達到目標，成就妙香、成就莊嚴、成就無上。 這個學佛的基礎動力應該調整了，就像有的人只是為了求個什麼、求子求福、求健康長壽等等學佛了，這個基礎動力沒什麼不對，也沒什麼不好，但是走著走著就知道，這些基礎動力是不足以支撐我們走完全程的。 過去我們或許不懂切換，現在我們可以考慮考慮要如何切換，把那些吸引我們入門的部分，轉化成真正的動力和吸引力，讓這種力量長久的、不變地支持我們去面對任何的困難和挑戰，從而回歸到我們本來的地方，這就是代表我們學佛的路走到了新的台階、處在新的階段了，那麼自然應該有新的方法，和全新的狀態。煥然一新。 抖落一身塵 於淤泥成就妙香 只因不變真心 轉得了 則上妙莊嚴 如蝶破蛹 今天就到這，阿彌陀佛。 　　摘自人間天新浪博客《佛說阿彌陀經析55》
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